1、1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回去2500年，去吸取孔子的智慧。”关于孔子关于孔子名丘名丘,字仲字仲 尼尼,春秋末期鲁春秋末期鲁国人国人,儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、我国古代著名的思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，世界十世界十大文化名人之一大文化名人之一。（公元前（公元前551前前479）论语论语的地位：的地位：“四书四书”之之一。一。四书：四书：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸 孔子晚年编写六经：孔子晚年编写六经：诗诗书书礼礼易易乐乐 春秋春秋孔子的思想孔子的思想思想上，思想上，以以“仁仁”为核心为
2、核心,崇礼反法；崇礼反法；政治上，政治上，提倡仁义忠恕提倡仁义忠恕,以德治国；以德治国；生活上生活上，主张，主张“温良恭俭让温良恭俭让”；教育上教育上,开创私学开创私学,有教无类有教无类,因材施教。因材施教。欲速则不达。名不正则言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。四海之内皆兄弟。君子坦荡荡，小人长戚戚。朽木不可雕也。孔子格言 春秋时期鲁国有一个著名的历史事件春秋时期鲁国有一个著名的历史事件“三桓犯上三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把国君放在眼里，甚至在鲁襄公势力逐渐强大，不把国君放在眼里，甚至在鲁
3、襄公十一年将公室瓜分。十一年将公室瓜分。因为颛臾是鲁国境内的一个附因为颛臾是鲁国境内的一个附属小国，是公臣，他的贡品为鲁国国君专有。季康属小国，是公臣，他的贡品为鲁国国君专有。季康子所以要讨伐颛臾，一方面子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭之而贪其土地，欲灭之而取之取之”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏。这是当时的社同颛臾成为犄角之势，不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。当时当时冉有、季路冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。
4、也就是在这时候，二人把这个消息告诉了的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，孔子，一向温文尔雅的孔子勃然大怒，始有文中所一向温文尔雅的孔子勃然大怒，始有文中所录之语。录之语。背景简介背景简介孔子孔子/冉有季路冉有季路/季氏季氏关系关系权臣权臣家臣（学生）老师季氏季氏冉有、季路冉有、季路孔子孔子争权争权夺利夺利礼治礼治仁政仁政解题：解题：季氏季氏？颛臾颛臾？关键词语是：关键词语是：将伐将伐将将：说明尚未实现，可以劝阻。：说明尚未实现，可以劝阻。伐：伐：攻打，明目张胆攻打，明目张胆。“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”？正义的事。正义的事。正音断句，体会语气节奏正音断句，体会语气节奏 论论语语 ()
5、颛臾颛臾 ()社社稷稷 ()虎虎兕兕 ()出于出于柙柙()焉用彼焉用彼相相矣矣()干干戈戈 ()冉冉有有 ()椟椟 ()正音：请你读读准正音：请你读读准 论论语（语（ln)颛臾颛臾（zhuny）社社稷稷（j)虎虎兕兕（s）出于出于柙柙(xi)焉用彼焉用彼相相矣（矣（xing)干干戈戈（g）冉冉有（有（rn ）椟椟（d ）正音：请你读读准正音：请你读读准伐：征讨，讨伐见：拜见于：表示引出对象于：对季氏将有事于颛臾：状语后置句季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”季氏将伐颛臾。冉有、季路见
6、于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与？无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王夫颛臾，昔者先王以为以为东蒙主，东蒙主，且且在邦域之中矣，在邦域之中矣，是是社稷之臣也。社稷之臣也。何以何以伐伐为为？”以为：以之为，让他做以为：以之为，让他做 且：况且且：况且 是：这是：这 邦域之中：鲁国国境内邦域之中：鲁国国境内 社稷之臣：国家的臣属社稷之臣：国家的臣属两个重点句式 无乃无乃与与 测度语气句测度语气句 译为：恐怕译为：恐怕吧吧 尔是过，尔是过，宾语前置宾语前置，过尔，责，过尔，责备你。备你。何以何以为为 反问语气句反问语气句 译为：为什么要攻打？译为：为什么要攻打？何：
7、为什么何：为什么以：来以：来为：表反问语气为：表反问语气 孔子说：孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？臣属，为什么要讨伐它呢？”夫子欲之，夫子欲之，吾二臣吾二臣者者皆不欲也皆不欲也都不想这么做都不想这么做 孔子曰：“求！周任有言曰，陈力就列陈力就列 ，不能者，不能者止止。危而不。危而不持持，颠而不扶，则将焉用彼，颠而不扶，则将焉用彼相相矣？且矣？且尔言尔言过过矣矣 虎兕虎兕 出于柙出于柙 ，龟玉毁于椟龟
8、玉毁于椟 中中，是谁，是谁之之过过与？与？”陈力就列：施展才能担任职务陈力就列：施展才能担任职务不能者不能者止：不能这样做的就不担任职务止：不能这样做的就不担任职务持：护持持：护持相：辅助的人相：辅助的人 过：错过：错虎兕出于柙虎兕出于柙 ，龟玉毁于椟中：状语后置句龟玉毁于椟中：状语后置句过：过错过：过错 冉有说：冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。下的都不愿意。”孔子说：孔子说：“冉有！周任冉有！周任有句话说：有句话说：能施展才能就担任那职位，能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。不能这样做则不担任那职务。盲人遇到盲人遇到危险却不去护持，将
9、要跌倒却不去搀扶，危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，今夫颛臾，固固而近于费，今不而近于费，今不取取，后世，后世必必为为子孙忧。子孙忧。”固：（城墙）坚固固：（城墙）坚固取：攻取取：攻取为：成为为：成为孔子曰：孔子曰：“求！求！君子君子疾夫舍疾夫舍曰曰欲之欲之而必而必为之为之辞辞。丘也闻有国有家者，不。丘也闻有国有家者，不患患寡而患不均，不患寡而患不均
10、，不患贫而贫而患不安。患不安。盖盖均无贫，和无寡，安无均无贫，和无寡，安无倾倾。患：担忧患：担忧盖：因为盖：因为倾：倾覆倾：倾覆 冉有说：冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。们的忧虑。”孔子说：孔子说：“冉有！君子厌恶冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。因为如果匀，不怕民众
11、不多而怕不安定。因为如果财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险没有倾覆的危险 夫夫如是如是，故故远人不远人不服服，则，则修修文德文德以以来来之；既之；既来来之，则之，则安安之。今由与求也，之。今由与求也，相相夫子，远人不服夫子，远人不服而不能而不能来来也，邦分崩离析而不能也，邦分崩离析而不能守守也，也，而谋动而谋动干戈于邦内干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而而在在萧墙之内萧墙之内也。也。”如是：做到这样如是：做到这样 故：仍然，还是（大人故嫌迟）故
12、：仍然，还是（大人故嫌迟）服：归服服：归服 修：修治修：修治 以：连词，同以：连词，同“而而”来：使动用法来：使动用法 相：辅佐相：辅佐 守：保全守：保全而谋动干戈于邦内：于邦内谋动干戈（状语后置）而谋动干戈于邦内：于邦内谋动干戈（状语后置）而：转折连词而：转折连词 萧墙之内：鲁国内部萧墙之内：鲁国内部 如果做到这样，远方的人仍然不归服，如果做到这样，远方的人仍然不归服，就修治发扬文德教化来使他归服；使他来就修治发扬文德教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；
13、国家四分五裂而不能保持它的使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。国内部。”季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，下文又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。冉有：冉有：赞同这场战争辩辩孔子驳孔子驳 冉求，恐怕该责备你吧？冉求，恐怕该责备你吧？先王以为东蒙先王以为东蒙 主主 且在邦域之中矣且在邦域之中矣 是社稷之臣也是社稷之臣也不可伐不可伐不必伐不必伐不当伐不当伐 孔子列举三点
14、理由，坚决孔子列举三点理由，坚决反对讨伐，对二人当面斥责。反对讨伐，对二人当面斥责。辩冉有夫子欲之，夫子欲之，吾二臣吾二臣者者皆不欲也皆不欲也冉有推卸己责，尚冉有推卸己责，尚 有未有未尽之言。尽之言。陈力就列陈力就列 ，不能者止。，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？矣？虎兕虎兕 出于柙出于柙 ，龟玉毁于椟中，是谁之过与？龟玉毁于椟中，是谁之过与？孔子驳 孔子先孔子先列史官名言以证其列史官名言以证其位位，继，继喻盲人走路之无相喻盲人走路之无相，再，再喻喻物器之失与毁，物器之失与毁，据理力争。据理力争。引用论证引用论证比喻论证比喻论证冉有冉有今夫颛臾，
15、今夫颛臾，固固而近而近于费于费。今不。今不取取，后世，后世必为子孙忧。必为子孙忧。辩 冉有以冉有以“固固”、“近近费费”为由，为由，终于和盘端终于和盘端出当取的观点。出当取的观点。直接维护季康子直接维护季康子由与求也，相夫子由与求也，相夫子 远人不服，而不能来也；远人不服，而不能来也；邦分崩离析，邦分崩离析，而不能守也；而不能守也；而谋动干戈于邦内。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙萧墙 之内也之内也。孔子驳 孔子当仁不让地直陈己见。他主张孔子当仁不让地直陈己见。他主张仁仁政、正名、克己复礼，政、正名、克己复礼，敏锐地看到季孙敏锐地看到季孙氏借此削弱
16、鲁君势力的目的。氏借此削弱鲁君势力的目的。求！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之而必为之辞。辞。几个重点句子几个重点句子 君子君子疾疾夫夫舍曰舍曰“欲之欲之”而必为之而必为之辞。辞。译：品德高尚的人最厌恶那种不说译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自自己想要这么做己想要这么做”，却一定要找个借口来，却一定要找个借口来搪塞的做法。搪塞的做法。夫：代词，那，句中位置。夫：代词，那，句中位置。疾：谓语。疾：谓语。不患寡而患不均，不患贫而患不安不患寡而患不均，不患贫而患不安 不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。不必担心人民太少
17、，只需担心不安定。所说实际上是均贫富，讲安定，所说实际上是均贫富，讲安定，求发展的治国方略。历史地看，孔求发展的治国方略。历史地看，孔子的均贫富的思想仍然具有积极意子的均贫富的思想仍然具有积极意义。义。一辩且在邦域之中矣先王以为东蒙 主是社稷之臣也二辩陈力就列，不能者止虎兕出于柙龟玉毁于椟三辩君子疾夫舍 均无贫和无寡安无倾明之以礼晓之以理言之以德 政忧在萧墙之内孔子之辩难 小结小结力伐争利力伐争利文德治国文德治国总结总结 思想内容方面思想内容方面 写作技巧方面写作技巧方面n孔子的仁政思想；孔子的仁政思想；n孔子敏锐的政治洞察力。孔子敏锐的政治洞察力。n以理服人的辩驳艺术。以理服人的辩驳艺术。n
18、1、与、与“冉有、季路见于孔子冉有、季路见于孔子”中中“见见”意意义不相同的是（义不相同的是（）nA、夜缒而出，见秦伯、夜缒而出，见秦伯 nB、左师触龙愿见太后、左师触龙愿见太后 nC、风吹草低见牛羊、风吹草低见牛羊 nD、于是入朝见威王、于是入朝见威王 n E、见笑于大方之家、见笑于大方之家 n2、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是（）nA、唯才是举 nB、唯利是图 nC、何以伐为？nD、是地利不如人和n3、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义相同的是（）nA、无乃尔是过与 B、闻过则喜 nC、过故人庄 nD、过犹不及n4、与、与“君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之而必为之辞辞”中中
19、“疾疾”意思相同的是（意思相同的是（）nA、积劳成疾、积劳成疾 nB、痛心疾首、痛心疾首 nC、疾风劲草、疾风劲草 nD、疾恶如仇、疾恶如仇 E、曾不能疾走、曾不能疾走 66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样罗曼罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有
20、希望，便无所怨惧。莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯7
21、3、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、
22、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多
23、。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德国93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古94、危险、
24、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。布鲁诺97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不
25、息。周易译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬
26、自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；
27、见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到
28、芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人14言必信言必信，行必果。，行必果。论语译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固
29、，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
