1、 古人勤于植树，树木造福于古人。因而古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。的树题诗吟咏。特殊句式 1凡长安豪富人为观游及卖果者，凡长安豪富人为观游及卖果者，2故不我若也，3吾又何能为哉？4”理，非吾业也理，非吾业也 5又何以蕃吾生而安吾性耶？定语后置宾语前置宾语前置判断句宾语前置一、一、郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名。何名。病病偻偻，隆然隆然伏行，伏行，有有类类橐驼者，橐驼者，故故乡人乡人号号之驼。驼闻之，曰：之驼。驼闻之，曰：“甚善。甚善。名名我我固固当当。”因舍其名，亦自谓橐驼因舍其名，亦自谓橐驼云。云
2、。二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长安豪富人为观游及卖果长安豪富人为观游及卖果者者，皆争迎取养。，皆争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或移徙，无不活；且硕茂，早移徙，无不活；且硕茂，早实实以蕃以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。三、有问之，对曰：三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，也，以能顺木之以能顺木之天天，以，以致致其其性性焉尔。凡植木之焉尔。凡植木之性性，其其本本欲舒，其欲舒，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既既然然已（通已（通“矣矣”），勿动勿虑，勿动勿虑，去去不
3、复不复顾顾。其其莳莳sh也若也若子子，其置也若弃，则其天者，其置也若弃，则其天者全，全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂硕而茂之也。不抑耗之也。不抑耗其实其实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理理，非，非吾业也。吾业也。然吾居乡，见长人者，
4、好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”五、五、问者曰：问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。得养人术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。萦萦窗下兰，密密堂前柳。陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。杜 甫柳州柳刺史，种树柳江边。柳宗元小试牛刀：给下列字注音 橐橐 驼驼 偻偻 孳孳 莳莳 勖勖 缫缫 飧飧 饔饔 tutulzshxsosnyng 柳宗元，字_（73-8
5、19年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称_。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_。在柳州期间，做了许多有益于人民做了许多有益于人民的事。的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚子厚柳河东柳河东柳柳州柳柳州古文运动古文运动“文以载道文以载道”唐宋八大家唐宋八大家 柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文家、诗人，是家、诗人，是唐代古文运唐代古文运动动的另一位领袖人物。他的另一位领袖人物。他提出的提出的“文以载道文以载道”的文的文学主张，对当时的学主张，对当时的“古文古文运动运动”起了重要的指导作起了重要的指导作用。他的许多
6、作品，体现用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很散文史上，他的贡献是很大的。大的。政治上政治上属于对立的派别，属于对立的派别，韩愈韩愈反对反对“永贞革永贞革新新”，柳宗元柳宗元参加参加“永贞革新永贞革新”，并为此一贬再贬。，并为此一贬再贬。在古文理论上在古文理论上，韩柳韩柳有相同的见解，但侧重点有相同的见解，但侧重点不同。不同。韩愈韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗柳宗元元则注重反
7、映社会现实问题，并身体力行地参加社则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。会实践，以改造社会为己任。北宋末年，宋末年，宋徽宗追北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他为封他为“文惠候文惠候”，因而纪念柳宗，因而纪念柳宗元的祠堂称为元的祠堂称为“柳候祠柳候祠”。“柳候柳候祠祠”古朴轩昂，塑有柳宗元及其部古朴轩昂，塑有柳宗元及其部将的仿铜塑像，陈列有文物，图表，将的仿铜塑像，陈列有文物，图表，书画，详尽介绍了柳宗元的生平和书画，详尽介绍了柳宗元的生平和历史功绩，祠内还有柳宗元书写出历史功绩，祠内还有柳宗元书写出的的“龙城石刻龙城石刻”和苏轼书写的和苏轼书写的“荔荔子碑子碑”等碑刻
8、等碑刻4040余方，脍炙人口。余方，脍炙人口。园内有亦有园内有亦有“柳宗元衣冠墓柳宗元衣冠墓”、“罗池罗池”、“柑香亭柑香亭”等古迹。等古迹。柳侯公园柳侯公园黔之驴黔之驴（寓言故事）（寓言故事）黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭（ynyn）慭然，莫相知 他日，驴一鸣，虎大骇远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声又近出前后，终不敢搏（稍近，益狎（xi）荡倚冲冒驴不胜怒（蹄之。虎因喜，计之曰）：“技止此耳！”因跳踉大hn）（断其喉，尽其肉，乃去柳河东集 黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完
9、了用完了黔驴之技：喻虚有其表，本领有黔驴之技：喻虚有其表，本领有限限小石潭记小石潭记 柳宗元的诗文具佳，就柳宗元的诗文具佳，就散文散文说，形式说，形式多样化，多样化，论文论文（答韦中立论师道书答韦中立论师道书等等论文八书）、论文八书）、传记传记（段太尉逸事状段太尉逸事状、童区寄传童区寄传等）、等）、寓言寓言（三戒三戒、传传、罴说罴说等）、等）、山水游记山水游记（永永州八记州八记）都很出色。文章）都很出色。文章“精裁密致，精裁密致，璨若珠贝璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳河柳河东集东集，刘并作了序。，
10、刘并作了序。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。一种。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托的故用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，现象，把深奥的道理从简单的故事中体现把深奥的道理从简单的故事中体现出来出来。一、一、郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名。何名。病病偻偻，隆然隆然伏行，伏行，
11、有有类类橐驼者，橐驼者，故故乡人乡人号号之驼。驼闻之，曰：之驼。驼闻之，曰：“甚善。甚善。名名我我固固当当。”因因舍舍其名，亦自谓橐驼其名，亦自谓橐驼云。云。【译文译文】郭橐驼，不知道（他）郭橐驼，不知道（他）原来原来（叫）什么（叫）什么名。名。患患了脊背弯曲的了脊背弯曲的病病，（脊背）高高，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫以乡里的人给他起个外号叫“驼驼”。驼。驼听说起外号的事，说：听说起外号的事，说：“很好。给我起很好。给我起这个名字本来就很恰当。这个名字本来就很恰当。”于是于是舍弃舍弃他他（原来）的名，也自称起（原来）
12、的名，也自称起“橐驼橐驼”了。了。第一段：1 1、故、故乡人乡人号之号之“驼驼”。2 2、名名我我固当固当3 3、因、因舍其名：舍其名：故：所以故：所以 乡人：乡里的人乡人：乡里的人；名作动名作动 取名取名 固：本来；当：恰当固：本来；当：恰当因：于是因：于是类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”思考第一段：思考第一段：（1 1）本段写什么？）本段写什么？介绍人物身世介绍人物身世（2 2）介绍身世侧重介绍名字，）介绍身世侧重介绍名字，“驼驼”并不雅，并不雅，为何驼要自称？为何驼要自称？（乐观，豁达（乐观，豁达身残而自身残而自信）信）二、二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安
13、西。驼业业种树，种树，凡凡长安豪富人长安豪富人为为观游及卖果观游及卖果者者，皆争迎取养。，皆争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或移徙，无不活；且硕茂，早移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为树为业业，凡是长安有钱有势的人（种树），凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接的以及卖果的，都争着迎接和和雇用雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且移植，没有不活的；而且硕大茂盛硕大茂盛，结
14、果，结果早早并且并且多多。其他种植的人虽然暗中观察，。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。效仿羡慕，没有能赶得上的。第二段第二段1 1、或、或迁徙，无不活迁徙，无不活2 2、早、早实实以以蕃蕃 3 3、他植者、他植者，虽虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫莫能能如如也。也。即或即或实（结果，名词做动词）实（结果，名词做动词）以以 相当于相当于“而而”表递进表递进其它的种树人其它的种树人 虽然虽然 没有人没有人 能能够够 比得上比得上 研读第二段：思考：驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？橐驼是橐驼是种树行家种树行家。种树为他带来的“际遇”争迎取养。橐驼是种树橐驼是种树的本领怎样？技术很全
15、面技术很全面。技艺高超，技艺高超，1凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养2或移徙，无不活；且硕茂，早实实以蕃。2 2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？用了什么方法？所种树，所种树，或移徙，或移徙，无不活。无不活。且硕茂，且硕茂，早实以蕃。早实以蕃。他植者虽他植者虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫能如也。莫能如也。凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。侧面描写侧面描写 三、三、有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，以能顺木之也，以能顺木之天天，以，以致致其其性性焉尔。凡焉尔。凡植木之植木之性性，其，其本本欲舒，其
16、欲舒，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既。既然然已（通已（通“矣矣”），勿，勿动勿虑，动勿虑，去去不复不复顾顾。其其莳莳sh也若也若子子，其置也若弃，则其天者，其置也若弃，则其天者全，全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂硕而茂之也。不抑耗之也。不抑耗其实其实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。之也。有（人）问他（种树的方法），回答说：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发
17、展而已。大凡种树的方法，它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。离开后就不再去看。（那）（那）种植种植（小心得）像（小心得）像对待孩子对待孩子，（那），（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不丧失了。所以我不妨害妨害它长而已，（并）它长而
18、已，（并）不是有能不是有能使使它它硕大茂盛硕大茂盛的（本领）啊；不的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。使它早并且多（结果）的（本领）啊。第三段第三段1 1、能、能顺木之天顺木之天以致其性以致其性尔。尔。2 2、凡木之、凡木之性性 3 3、其莳、其莳也也若若子子 以：连词相当于以：连词相当于“而而”表目的，相当于表目的，相当于“来来”；致：尽的意思，使动致：尽的意思，使动 使使发挥到尽头。发挥到尽头。性：本性性：本性性：方法性：方法也：表停顿语气也：表停顿语气 子：名作动，抚育子女子：名作动，抚育子女5 5、故
19、、故吾不害其长吾不害其长而已而已，非有能，非有能硕茂硕茂之也。之也。而已：罢了，而已：罢了，硕茂：使动，使高大，使茂盛。硕茂：使动，使高大，使茂盛。6 6、非、非有能有能早早而而蕃蕃之之也也 早蕃：使动，使早蕃：使动，使早，使早，使.结果多；结果多；而，连词，表递进而，连词，表递进4 4、则其天者、则其天者全全，而其性，而其性得得矣。矣。全：保全全：保全 而：表顺接而：表顺接 得：获得得：获得 他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，
20、其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”3、爪爪其肤以验其生枯其肤以验其生枯用用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，以：表目的，“来来”4 4、而、而木之性木之性日日以以离矣离矣日：一天天地日：一
21、天天地 名作状名作状8 8、故、故不我若不我若也。吾又也。吾又何能为何能为哉哉 不若我不若我 为何能为何能 （宾语前置（宾语前置）郭橐驼种树本领高的根本原因是什么是什么？本段采用什么方法写郭橐驼种树？对比具体说说郭橐驼和他植者在种树时和种树后各是怎样做的？其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。既然已，勿动勿虑，去不复顾。则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。采用了什么方法？对 比 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚
22、怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”问的人说：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？行吗？”橐驼说：橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。
23、早晚官吏来而喊道：而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。猪。敲鼓而聚集他们，敲梆敲鼓而聚集他们，敲梆bng子而召唤他们。子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。
24、像这样，那么和我所从事的行所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？业难道也有类似吗？”重点字词：重点字词：1长长（人者）：管理。（人者）：管理。2、烦、烦：4、勖、勖：鼓励。：鼓励。7、又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？8、病、病：穷困穷困。类类：类似类似。使动，使使动，使繁多。繁多。使使繁衍繁衍 使使安顿安顿第四段（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样的建议？后，提出了怎样的建议？（2 2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的（动）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的（动词）？词）？（以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？）（祸（祸
25、呼、鼓、聚、击、召）呼、鼓、聚、击、召）“种树种树”和和“治民治民”有何相通有何相通根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复顾已去而复顾爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种 树树治治 民民“种树种树”和和“治民治民”写作背景写作背景 本文上本文上针对当时官吏繁政扰民的针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的现象发而为言的。中唐时期，豪强地。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，主兼并掠夺土地
26、日益严重，“富者兼富者兼并地数万亩，贫者无容足之居并地数万亩，贫者无容足之居”仅有仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自已来的各种杂税。各地官僚为巩固自已的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，民不聊生。层的盘剥，民不聊生。作者把一个什么道理寄寓于作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？了个什么故事？郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。研读第五段：作者写此文的真正意图真正意图：文章最后一句“传其事以为官戒也”直
27、接点出写作本文的真正意图写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。本文本文实际上实际上是是一个一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事。从从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。后世学者多认为这是设事明理之作。余闻而愈悲。孔子余闻而愈悲。孔子曰：曰：“苛政猛于虎也苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏吾尝疑乎是，今以蒋氏观之
28、，犹信。呜呼！观之，犹信。呜呼！孰孰知赋敛之毒有甚是蛇者知赋敛之毒有甚是蛇者乎？乎？故为之说，以俟夫故为之说，以俟夫观人风者得焉。观人风者得焉。捕蛇者说捕蛇者说借郭橐驼种树的故事警示上层统治者有什么好处？委婉 含蓄五、五、问者曰：问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。养人术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。译文译文:问的人颇有感慨地说道：问的人颇有感慨地说道：“这这不是说得很好吗？我问养树，却得到不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。了养民的办法。”我记下这件事，把我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。它作为官吏的戒鉴。第五段第五段作者写此文的用意何在
29、？作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）（传其事以为官戒）重点字词：重点字词：传传：记载：记载探究阅读 结合结合“能顺木之天性以致其性能顺木之天性以致其性”谈谈谈谈儿童教育儿童教育 树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。名名我故当我故当 名名,命名命名.本为名词名字本为名词名字,作动词作动词.驼驼业业种树种树业业,名词职业名词职业,用
30、作动词用作动词,意动意动,以以为职业为职业甚者甚者爪爪其肤以验其生枯其肤以验其生枯 爪，名词爪，名词,手、指甲的统称，用作动词，手、指甲的统称，用作动词，用指甲抓用指甲抓长长人者好烦其令人者好烦其令 长，名词官长，用作动词，治理长，名词官长，用作动词，治理而卒以而卒以祸祸 祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸其其筑筑欲密欲密 筑，捣土用的杵，用作动词，捣土筑，捣土用的杵，用作动词，捣土词类活用词类活用非有能非有能硕茂硕茂之也之也 硕茂，使硕茂，使硕大茂盛硕大茂盛非有能早而非有能早而蕃蕃之也之也 蕃蕃，形容词作使动。，形容词作使动。使之蕃盛使之蕃盛又何以又何以蕃蕃吾生
31、而安吾性吾生而安吾性蕃，使蕃，使繁衍生息繁衍生息能顺木之天以能顺木之天以致致其性焉尔其性焉尔致，使致，使尽，使尽，使发展发展则其天者全而其性得矣则其天者全而其性得矣形容词作动词。形容词作动词。保全保全而木之性日以离矣而木之性日以离矣名词作状语名词作状语一词多义一词多义本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务粟者，政之本务今存其本不忍废今存其本不忍废 根根 根本、基础根本、基础 稿本、版本稿本、版本病偻病偻故病且怠故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也不如舜，不如周公，吾之病也 生病生病 贫穷贫穷毛病毛病病病吾不害其长而已吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能上官大夫与之同列，心
32、害其能都城过百雉，国之害也都城过百雉，国之害也妨害妨害妒忌妒忌灾害，祸害灾害，祸害害害则其天者全而其性得矣则其天者全而其性得矣形容词作动词。形容词作动词。保全保全而木之性日以离矣而木之性日以离矣名词作状语名词作状语一词多义一词多义本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务粟者，政之本务今存其本不忍废今存其本不忍废 根根 根本、基础根本、基础 稿本、版本稿本、版本病偻病偻故病且怠故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也不如舜，不如周公，吾之病也 生病生病 贫穷贫穷毛病毛病病病吾不害其长而已吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能上官大夫与之同列，心害其能都城过百雉，国之害也都城过百雉，
33、国之害也妨害妨害妒忌妒忌灾害，祸害灾害，祸害害害故故 故乡人号之故乡人号之“驼驼”此物故非西产此物故非西产 君安与项伯有故君安与项伯有故 累官故不失为州郡累官故不失为州郡 广故数言欲亡广故数言欲亡 所以所以 本来本来 旧交旧交 仍旧仍旧 故意地故意地顾顾 去不复顾去不复顾 相如顾诏赵御史相如顾诏赵御史 顾吾念之顾吾念之三顾臣于草庐之中三顾臣于草庐之中不复顾利害不复顾利害看看 只是只是 拜访拜访 顾及顾及 回头回头 特殊句式特殊句式 故不我若也故不我若也 好烦其令好烦其令 又何以蕃吾生而安吾性耶？又何以蕃吾生而安吾性耶？宾语前置，故不若我也。宾语前置，故不若我也。省略句，省略谓语省略句，省略谓语,好烦（发）其令。好烦（发）其令。宾语前置句宾语前置句,“何以何以”即即“以以何何”。
