1、“真真”和和“善善”是人类美好的品格是人类美好的品格,也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。修辞立其诚关注的是修辞立其诚关注的是“真真”,”,怜悯是人的天性关注的是怜悯是人的天性关注的是“善善”。12审美鉴赏与创造：能够简述本文的行文脉络和论证特点；文化传承与理解：把握文章观点，体悟该观点对我们立身处世的启发意义。张岱年(19092004),字季同,河北献县人,著名哲学家。其学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期,各有不同侧重。宋史毕士安传3.试以第二段为例,说说议论文写作时应如何做到破立结合。怜悯心
2、对于人类生活、对于调节人与人的关系具有重要意义。归纳总结2思维导图请画出本文的思维导图。修辞立其诚中作者把“诚”解释为“真”，首先，通过引用名言来引出中心论点：首先，通过引用名言来引出中心论点：快速地浏览课文，完成以下任务：在不同的时期,各有不同侧重。首先树立批驳的靶子，对霍布斯理论进行批评,“我们尤其不可像霍布斯那样唯一的主人”；层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,归纳总结1主要观点进而指出其错误认识的实质,“然而他在书中所说的话却恰恰相反,因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”;然后进行逐级批驳,“霍布斯没有看出”“霍布斯还忽略了
3、这样一个事实”。“立其诚”即是坚持真实性。本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;他晚年自号“渠山拙叟”(“渠”即张载,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为修辞立其诚,立身之道为直道而行,此其大略也。”快速地浏览课文，完成以下任务：1.用自己的话概括本文的主要观点。2.请画出本文的思维导图。1.简述本文的行文脉络。2.简析本文的论证特点。本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人
4、,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“端正学风”、“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。本文逻辑严密,层次清晰。运用了总分总的论证结构，主体部分运用递进式结构，也有少部分并列结构的运用。首先，通过引用名言来引出中心论点：“立其诚”即是坚持真实性。其次，运用并列式阐明写文章坚持真实性的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。接着,由写文章递进到做人，阐明做人也要坚持真实性：要端正学风,要“说真话、讲实话”。最后，总结全文，再次强调立其诚对于科学研究的重要性。论证结构清晰严谨。采用总分总的论证结构论证结构,主体部分是层进式的论证结构
5、，大致遵循由浅入深的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。论证手法论证手法综合多样。多处运用引用论证的手法,文中引用了易传文言管子心术上汉书儒林传等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。引论部分引论部分新颖巧妙，通过引用易传文言里的名言来引出中心论点。论证语言论证语言理性严谨、深刻中富含理趣，且具有较高的文学性。层进式论证结构是指阐释、分析和论证论点的几个层次之间论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系,俗称“剥笋法”。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,非常适合于需要寻根究底的论述文,常用于这样几种情况:从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然
6、。层进式结构一般有两种样式:1.按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,即围绕中心论点问答三个问题:是什么,为什么,怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。2.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系,每层间可用诸如“不仅而且”“况且”等表递进的关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。修辞立其诚中作者把“诚”解释为“真”，“立其诚”即是坚持真实性。请结合生活实际，谈谈这一观点对你的启发意义。再见12审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：分析本文破立结合手法的运用，并体会立论、驳论的区别。文化传承与理解：文化传承与理解：准确理
7、解“善”的含义，并在日常生活中践行。卢梭(17121778),法国思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动的代表人物之一。著有论人与人之间不平等的起因和基础社会契约论爱弥儿忏悔录等。本文选自论人与人之间不平等的起因和基础(1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文)。在性质上,论人与人之间不平等的起因和基础是一部阐发政治思想的著作,其重要性仅次于1762年卢梭的社会契约论;而在思想体系上,其可视为社会契约论的基础和绪论。在“第一部分”中,卢梭进行了一个自然人的假设,认为自然的最初的人,是感知优先于理性的,“自爱之心”与对他人的“怜悯之心”都是人天生就有的,其观
8、点体现了“性善论”的哲学思想。快速地浏览课文，完成以下任务：1.用自己的话概括本文的主要观点。2.请画出本文的思维导图。1.试以第二段为例,说说议论文写作时应如何做到破立结合。2.完成表格。修辞立其诚修辞立其诚怜悯是人的天性怜悯是人的天性议论文类型议论文类型立论文 中心论点中心论点 论证结构论证结构 论证手法论证手法 论证思路论证思路 在性质上,论人与人之间不平等的起因和基础能够简述本文的行文脉络和论证特点；层进式结构一般有两种样式:1.快速地浏览课文，完成以下任务：人而好善,福虽未至，祸其远矣。管仲中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗
9、旨。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;就“立其诚”的三层含义,层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,并以“直道而行”示其一生立身之则。进而指出其错误认识的实质,“然而他在书中所说的话却恰恰相反,因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”;然后进行逐级批驳,“霍布斯没有看出”“霍布斯还忽略了这样一个事实”。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,本文在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上,用事实指出,善是人的本性,怜悯心作为一种善,是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人
10、类生活、对于调节人与人的关系具有重要意义。在写作议论文时,作者常常对某种错误言论进行反驳,进而提出论点,并证明自己的论点是正确的,这就是破立结合的论证方法。首先树立批驳的靶子，对霍布斯理论进行批评,“我们尤其不可像霍布斯那样唯一的主人”；进而指出其错误认识的实质,“然而他在书中所说的话却恰恰相反,因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”;然后进行逐级批驳,“霍布斯没有看出”“霍布斯还忽略了这样一个事实”。这是“破”。最后,在这些批评的基础上水到渠成地提出自己的观点:怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德。这是“立”。修辞立其诚修辞立其诚怜悯是人的
11、天性怜悯是人的天性议论文类型议论文类型立论文有破有立中心论点中心论点“立其诚”即是坚持真实性怜悯是人的天性论证结构论证结构总分总层进式论证手法论证手法引用论证举例论证论证思路论证思路首先，运用引用名言的手法引出中心论点：“立其诚”即是坚持真实性。其次，阐明“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。然后，阐释“立其诚”的原因：因为“立其诚”符合唯物主义原则。接着,阐明“立其诚”的具体做法：要端正学风,要“说真话、讲实话”。最后，总结全文，再次强调“立其诚”对于科学研究的重要性。首先，通过分析自然状态下人性的种种表现，并在对霍布斯观点的否定中得出中心论点：怜悯是人的天性。接着列举实例论证观点：动物、蜜蜂的寓言中的事例、剧院上演的悲剧等等。最后阐述怜悯心的重要性：怜悯心对于人类生活和调节人与人的关系具有重要意义。1.君子莫大乎与人为善。孟子 2.锄一恶,长十善。宋史毕士安传3.善之端而止之也。王安石礼乐论4.人而好善,福虽未至，祸其远矣。曾子5.善恶不可以同道。柳宗元为裴令公举裴冕表 6.无伐善，无施劳。孔子论语公冶长7.勿以恶小而为之,勿以善小而不为!刘备8.惩恶而劝善。左传 9.善不可失，恶不可长。左传10.善人者,人亦之。管仲 11.从善如登,从恶如崩。左传12.为富不仁，行善则不富。泽庵 13.一言之善,重于千金。晋葛洪 14.人之为善，百善而不足。杨万里 再见
