1、人教版道德与法治二年级上册第三单元 我们在公共场所9 这些是大家的 每个人都有朋友，但是在我们身边每个人都有朋友，但是在我们身边有一些无声的朋友在一直默默地陪伴着有一些无声的朋友在一直默默地陪伴着我们，为我们生活学习提供了我们，为我们生活学习提供了方便方便，我，我们一起去认识一下这些朋友吧们一起去认识一下这些朋友吧!同学们，你们都有好朋友吗？同学们，你们都有好朋友吗？你们为什么是好朋友？你们为什么是好朋友？喝完饮料，该把喝完饮料，该把饮料瓶放到哪里呢？饮料瓶放到哪里呢？我们玩累了，该去我们玩累了，该去哪里休息呢？哪里休息呢？你能说出他们的名字和作用吗？你能说出他们的名字和作用吗？公物（公共设施
2、）公物（公共设施）一一、学校里的公物学校里的公物 同学们同学们，你们知道学校你们知道学校还有哪些公物还有哪些公物吗？吗？桌椅桌椅劳动工具劳动工具电扇电灯电扇电灯操场操场阅览室的图书阅览室的图书微机室的电脑微机室的电脑 二、二、身边的公物还好吗？身边的公物还好吗？要求：要求：1 1、用老师发的卡片做记录：观察的、用老师发的卡片做记录：观察的是什么，情况怎么样，什么原因是什么，情况怎么样，什么原因2 2、调查过程中每个同学仔细思考，、调查过程中每个同学仔细思考，都要参与。都要参与。3 3、重点思考：为什么有的公物干净、重点思考：为什么有的公物干净完整、而有的公物肮脏、破损。完整、而有的公物肮脏、破
3、损。学校公物调查表 调查人_它们怎么样了 水桶 好 （）有损坏 （）不能用了（）大家用时很爱护 兵乓球台 好 （）有损坏 （）不能用了（）有同学玩球的时候，用球拍敲球台 好 （）有损坏 （）不能用了（）好 （）有损坏 （）不能用了（）学校公物调查表 调查人_它们怎么样了 阅览室的图书 好 （）有损坏 （）不能用了（）大家看书很爱护 教室的劳动工具 好 （）有损坏 （）不能用了（）没有保护好，有同学力气太大，把工具损坏。体育活动工具 好 （）有损坏 （）不能用了（）教室里的桌椅 好 （）有损坏 （）不能用了（）运动时的时没有爱护好 有同学在桌面上乱抹乱刻从调查结果看，有的从调查结果看，有的公物很
4、崭新，因为大公物很崭新，因为大家用心爱护，而有的家用心爱护，而有的公物因为大家使用时公物因为大家使用时没有好好爱护，它们没有好好爱护，它们受损严重。受损严重。你感受到公用设施带来的你感受到公用设施带来的方便了吗？方便了吗？我们的生活中还有哪些（公物）公用设施？它们的作用是什么？说一说，他们做的对吗？说一说，他们做的对吗？中小学生守则中小学生守则中规范我们要爱护公物。中规范我们要爱护公物。学校的公物是我们学习生活中的好伙伴，让学校的公物是我们学习生活中的好伙伴，让我们一起来好好爱护它们吧。我们一起来好好爱护它们吧。小组交流、讨论：交流：你破坏或保护过（公物）公共设施吗？现在有什么感想？讨论：如果
5、大家都不爱护公共设施，社会变成什么样？三、我和公物的故事三、我和公物的故事思考：思考：我们每天都在享受着公共设施给我们带我们每天都在享受着公共设施给我们带来的各种方便，我们应该感谢他们，爱护来的各种方便，我们应该感谢他们，爱护他们，同时也要认真想，他们现在都变得他们，同时也要认真想，他们现在都变得怎么样了？怎么样了？如果你是这些被破坏了的公如果你是这些被破坏了的公物的话。物的话。如果我是一个路灯。如果我是一个路灯。您渴望在一个绿树成荫、您渴望在一个绿树成荫、鸟语花香的地方生活吗？您渴鸟语花香的地方生活吗？您渴望在一个整洁温馨的环境中工望在一个整洁温馨的环境中工作学习吗？您想拥有一个环境作学习吗
6、？您想拥有一个环境优美、充满生机的校园吗？那优美、充满生机的校园吗？那么让我们携手同行，讲究卫生，么让我们携手同行，讲究卫生，美化校园，为自己营造一个和美化校园，为自己营造一个和谐美好的家园。谐美好的家园。四、大家一起来爱护四、大家一起来爱护建议：我们可以怎样爱护公建议：我们可以怎样爱护公用设施？用设施？讨论：除了提建议，我们还讨论：除了提建议，我们还可以开展什么具体的活动爱可以开展什么具体的活动爱护公用设施？护公用设施？小组合作，给学校的公共设施小组合作，给学校的公共设施“洗洗洗洗澡澡”，让他们亮起来。还可以尽自己的力，让他们亮起来。还可以尽自己的力量修一修被损坏的设施，开展一些爱护量修一修
7、被损坏的设施，开展一些爱护公用设施的宣传。公用设施的宣传。结束语：结束语：1 1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2 2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3 3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才
8、从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4 4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得
9、丰富”。6.6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
