1、第三单元第三单元 文选文选论语论语一、关于一、关于论论语语v1.孔孔子子a名字：名字：史记史记孔子世家孔子世家“祷于尼丘得祷于尼丘得孔子孔子”，故名丘字仲尼；，故名丘字仲尼；b经历：鲁国做官经历：鲁国做官周游周游列国，推行政治主张列国，推行政治主张致力教育、文献整理致力教育、文献整理诗诗书书春秋春秋v2.论语论语儒家经典，思想内容：记载孔子及儒家经典，思想内容：记载孔子及其弟子言行，包括政治主张、教育原则、伦理观念、其弟子言行，包括政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养等，主要内容是品德修养等，主要内容是“礼乐礼乐”“”“仁义仁义”核心核心是是“仁仁”，“爱人爱人”“”“已所不欲，勿施于人已所
2、不欲，勿施于人”“”“己己欲立而立人，己欲达而达人欲立而立人，己欲达而达人”；最高境界；最高境界“博施于博施于民，而能济众民，而能济众”；执行；执行“仁仁”须以须以“礼礼”为规范，为规范，“克己复礼为仁克己复礼为仁”即爱人，推己及人的同情心即爱人，推己及人的同情心政政治上，治上，“为政以为政以德德”。v成书过程：战国初年成书，汉人在当时流成书过程：战国初年成书，汉人在当时流传的鲁论、齐论、古论三种本子基础上整传的鲁论、齐论、古论三种本子基础上整理成今天所见理成今天所见论语论语二十篇；二十篇；v历代注家：历代注家：论语注疏论语注疏（魏何晏集解、（魏何晏集解、宋邢昺疏）、宋邢昺疏）、论语集注论语集
3、注（朱熹）、（朱熹）、论语正义论语正义（刘宝楠）、（刘宝楠）、论语集释论语集释（程树德）、（程树德）、论语译注论语译注（杨伯峻）；（杨伯峻）；v主要记言，是语录体散文的典主要记言，是语录体散文的典范。范。孔子像及孔子周游图孔子像及孔子周游图二、知二、知识点识点v（一）文字方面（一）文字方面v1.德之不脩德之不脩。脩脩修修 通假字通假字 修行、培养修行、培养v2.莫春者。莫春者。莫莫暮暮 古今字古今字v3.遇诸塗。遇诸塗。塗塗途途 通假字通假字 路途路途v4.好从事而亟失时，可谓知乎？好从事而亟失时，可谓知乎？知知智智 古今字古今字 智慧，聪明智慧，聪明v5.归孔子豚。归孔子豚。归归馈馈 通假字
4、通假字 赠送赠送v6.子时其亡也而往拜之。子时其亡也而往拜之。时时伺伺 通假字通假字 等待等待v7.使子路反见之。使子路反见之。反反返返 古今字古今字 返返回回 v8.植其杖而芸。植其杖而芸。芸芸耘耘 通假字通假字 锄草锄草（二）词（二）词汇方面汇方面v1.宰宰予昼予昼寝。寝。“昼昼”，古本有作，古本有作“畫畫”者，者，二字繁体相近。二字繁体相近。“画寝画寝”意即意即“彩绘寝室彩绘寝室”，是，是过分追求奢华的行为。刘宝楠过分追求奢华的行为。刘宝楠论语正义论语正义有所有所考证。考证。“白天睡觉白天睡觉”懒惰可责，但充其量亦是小懒惰可责，但充其量亦是小过，孔子据此认为其人已不可造就，未免失于苛过，
5、孔子据此认为其人已不可造就，未免失于苛刻；而刻；而“彩绘寝室彩绘寝室”则是追求奢华，僭越礼制，则是追求奢华，僭越礼制，其过非小，遭孔子重责，自在情理之中。其过非小，遭孔子重责，自在情理之中。论论衡衡问孔问孔：“昼寝之恶，小恶也。朽木粪土，败昼寝之恶，小恶也。朽木粪土，败坏不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能坏不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？服人？”正因为正因为论语论语原文之原文之“画寝画寝”讹为讹为“昼寝昼寝”，才遭致王充激烈的非，才遭致王充激烈的非难。难。v2.粪土之墙，不可杇也。粪土之墙，不可杇也。“粪粪”，王力未注。，王力未注。杨伯峻杨伯峻论语译注论语译注4545页：页
6、：“粪土似的墙壁粪土似的墙壁”。此。此“粪粪”为为“秽朽秽朽”之义。之义。说文说文：“粪，弃除粪，弃除也。也。”段注：段注：“古谓除秽曰粪，今人直谓秽曰粪，古谓除秽曰粪，今人直谓秽曰粪，此古今义之别也。凡粪田多用所除之秽为之，故曰此古今义之别也。凡粪田多用所除之秽为之，故曰粪。粪。”刘宝楠刘宝楠论语正义论语正义引胡绍勋引胡绍勋四书拾义四书拾义：“左传左传：小人粪除先人之敝庐。小人粪除先人之敝庐。是除秽谓是除秽谓粪，所除之秽亦谓粪。此经粪，所除之秽亦谓粪。此经粪土粪土，犹言秽土。，犹言秽土。古人墙本筑土而成，历久不免生秽，故曰不可古人墙本筑土而成，历久不免生秽，故曰不可杇杇。”“”“粪土粪土”，
7、即秽土，即秽土，“粪土之墙粪土之墙”，即年久，即年久风化，表层朽蚀的土墙，涂泥即掉，故曰风化，表层朽蚀的土墙，涂泥即掉，故曰“不可不可杇杇也也”。杇杇，泥工抹墙的工具叫，泥工抹墙的工具叫杇杇，把墙抹平也叫，把墙抹平也叫杇杇。在此指粉刷。在此指粉刷。v3.颜颜渊季路侍。渊季路侍。侍：侍立于尊者身旁。侍：侍立于尊者身旁。v4.盍盍各言尔志？各言尔志？盍：盍：“何不何不”的合音字。的合音字。v5.敝敝之而无憾。之而无憾。憾：怨，不满，遗憾。憾：怨，不满，遗憾。v6.愿愿无伐善，无施劳。无伐善，无施劳。伐：夸耀。伐：夸耀。施：显施：显示，表白。示，表白。劳：功劳。劳：功劳。王力：王力：无无施劳，施劳，
8、指不指不把劳苦的事加在别人身上。把劳苦的事加在别人身上。v7.一一箪食，一瓢饮。箪食，一瓢饮。箪：古代用来盛饭食的盛箪：古代用来盛饭食的盛器。以竹或苇编成，圆形，有盖。器。以竹或苇编成，圆形，有盖。饮：水。饮：水。鞌鞌之之战战：“丑父使公下，如华泉取饮。丑父使公下，如华泉取饮。”v8.在在陋巷。陋巷。王力未注。王力未注。易解易解为为“简陋的街巷简陋的街巷”。杨伯峻杨伯峻 “住在小巷子里住在小巷子里”。王引之。王引之经义述经义述闻闻通说上通说上引王念孙曰：引王念孙曰：“古谓里中道为巷，亦古谓里中道为巷，亦谓所居之宅为巷。谓所居之宅为巷。则则巷巷为所居之宅又明为所居之宅又明矣。今之说矣。今之说论语
9、论语者以者以陋巷陋巷为为街巷街巷之之巷巷，非也。，非也。”v9.学之不讲。学之不讲。讲：习，反复研究讨论。讲：习，反复研究讨论。v10.闻义不能徙。闻义不能徙。徙：迁从，改从。徙：迁从，改从。v11.子路率尔而对曰。子路率尔而对曰。率尔：不假思索的率尔：不假思索的样子。王力样子。王力189189页：轻率急忙的样子。页：轻率急忙的样子。v12.千乘之国，摄乎大国之间。千乘之国，摄乎大国之间。摄：夹。摄：夹。杨伯峻杨伯峻120120页：页：“局促地处于几个大国的中局促地处于几个大国的中间间”。王力。王力189189页：逼近。页：逼近。v13.因之以饥馑。因之以饥馑。因：继，连续。因：继，连续。饥馑
10、：饥馑：指饥荒。尔雅指饥荒。尔雅释天：释天：“谷不熟为饥，谷不熟为饥，菜不熟为馑。菜不熟为馑。”v14.夫子哂之。夫子哂之。哂：笑，带有讥责意味的哂：笑，带有讥责意味的微笑。杨伯峻微笑。杨伯峻120120页：页：“微微一笑微微一笑”。王力。王力189189页：笑。页：笑。v15.方六七十，如五六十。方六七十，如五六十。方：见方，即每边的方：见方，即每边的长度。长度。“方六七十方六七十”不等于不等于“六七十方里六七十方里”。如：。如：或者。这句是指纵横六七十里或五六十里。周制或者。这句是指纵横六七十里或五六十里。周制六尺为步，三百步为里。周尺约合今六尺为步，三百步为里。周尺约合今20202323
11、厘米，厘米，一里约合今一里约合今0.70.7里（这里是约数，并非实指）。里（这里是约数，并非实指）。v16.如其礼乐，以俟君子。如其礼乐，以俟君子。俟，等待。说俟，等待。说文：文：“俟，大也。俟，大也。”此俟之本义也。自经传假此俟之本义也。自经传假为为竢竢字，而俟之本义废矣。立部曰：字，而俟之本义废矣。立部曰：竢竢，待也。，待也。废废竢竢而用俟，则而用俟，则竢竢俟为古今字也。俟为古今字也。v17.宗庙之事，如会同。宗庙之事，如会同。会同：王力会同：王力190190页，会，页，会，指诸侯会盟。同，指诸侯共同朝见天子。郑玄指诸侯会盟。同，指诸侯共同朝见天子。郑玄注，诸侯不定期地会于天子之所叫做注，
12、诸侯不定期地会于天子之所叫做“会会”，四，四方诸侯在一年中分批前往朝见天子叫做方诸侯在一年中分批前往朝见天子叫做“同同”。刘宝楠正义，刘宝楠正义，“会同会同”是指诸侯间的集会。是指诸侯间的集会。v18.愿为小相焉。愿为小相焉。小相：赞礼的人。卿大小相：赞礼的人。卿大夫担任赞礼工作叫夫担任赞礼工作叫“大相大相”，士担任赞礼工作的，士担任赞礼工作的叫叫“小相小相”。v19.舍瑟而作。舍瑟而作。v作：起，这里指站起来。曾点回答孔子问题站了作：起，这里指站起来。曾点回答孔子问题站了起来，可以推知其他学生也同样站了起来。起来，可以推知其他学生也同样站了起来。v20.异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。撰：才
13、具，才干。杨伯撰：才具，才干。杨伯峻峻120120页：页：“我的志向和他们三位所讲的不同。我的志向和他们三位所讲的不同。”v21.浴乎沂，风乎舞雩。浴乎沂，风乎舞雩。浴：洗身，洗澡。汉王浴：洗身，洗澡。汉王充论衡充论衡讥日：讥日：“洗，去足垢，盥，去手垢，洗，去足垢，盥，去手垢，浴，去身垢。浴，去身垢。”v22.夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？子：古人对老师的子：古人对老师的尊称。古代对男子的尊称或美称。可以加在人姓字的前尊称。古代对男子的尊称或美称。可以加在人姓字的前后，或称对方为后，或称对方为“吾子吾子”。顾炎武日知录：。顾炎武日知录：“周制：周制：公侯伯子男为五等之爵，而大夫虽贵不敢
14、称子。春秋自僖公侯伯子男为五等之爵，而大夫虽贵不敢称子。春秋自僖公以后，执政之卿始称子。其后匹夫为学者所宗，矣得称公以后，执政之卿始称子。其后匹夫为学者所宗，矣得称子。老子、孔子是也。子。老子、孔子是也。”泛称人。泛称人。二三子：犹言诸君；二三子：犹言诸君；几个人。几个人。v23.唯求则非邦也与？唯求则非邦也与？赤也为之小，孰能为之赤也为之小，孰能为之大？大？王力与杨伯峻王力与杨伯峻119119页句读不同。郭锡良与杨伯峻同。页句读不同。郭锡良与杨伯峻同。杨、郭观点通行。杨、郭观点通行。v24.季氏将伐颛臾。季氏将伐颛臾。春秋末期，政治权力下移，多数春秋末期，政治权力下移，多数邦国内出现了政在大
15、夫的局面。鲁国邦国内出现了政在大夫的局面。鲁国“三桓三桓”瓜分了鲁国瓜分了鲁国的公室。鲁庄公有弟三人：长庆父，次叔牙，次季友。因的公室。鲁庄公有弟三人：长庆父，次叔牙，次季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为为都是桓公的儿子，故其后代称为“三桓三桓”。三桓就是孟。三桓就是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。鲁国由孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。鲁国由上下二军改为三军，上下二军改为三军，“三桓三桓”各得一军，史称各得一军，史称“三分公室三分公室”。鲁国改三军为四。鲁国改三军为四军，季孙氏领二，叔孙氏、孟孙氏各领其一，史称军，季孙氏领二，叔孙氏、孟孙氏各领其一，史称“四分四分公室公室”。v25.无乃尔是过与无乃
16、尔是过与?过：责备，动词。过：责备，动词。v26.且在邦域之中矣。且在邦域之中矣。邦：国。邦：国。v27.且尔言过矣。且尔言过矣。过：错，形容词。过：错，形容词。v28.是谁之过与是谁之过与?过：过错，名词过：过错，名词。v29.夫子欲之。夫子欲之。夫子：原为第三人称夫子：原为第三人称的尊称，在左传国语论语里的尊称，在左传国语论语里大部分都是这样的。墨子孟子大部分都是这样的。墨子孟子庄子荀子则大部分用作第二人称庄子荀子则大部分用作第二人称的尊称的尊称。v30.陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。陈：陈列，陈：陈列，摆出来。列：位次，职务。摆出来。列：位次，职务。v31.危而不持，颠而不扶。
17、危而不持，颠而不扶。危：不稳，这里指危：不稳，这里指站不稳。杨伯峻站不稳。杨伯峻173173页、郭锡良古代汉语页、郭锡良古代汉语601601页：页：“危险危险”。说文：。说文：“危，在高而惧也。危，在高而惧也。”会意字。小篆字形上面是人，中间是山崖，下面会意字。小篆字形上面是人，中间是山崖，下面腿骨节形。人站在山崖上，表示很高。腿骨节形。人站在山崖上，表示很高。持：扶持：扶持，把着。持，把着。颠：跌倒。颠：跌倒。v32.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。疾：厌恶。疾：厌恶。辞：言辞，此指托辞、借口。辞：言辞，此指托辞、借口。v33.丘也闻有国有家者。丘也闻有国有家者。国：
18、诸侯统治的政治区国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。域。家：卿大夫统治的政治区域。“修身齐家治修身齐家治国平天下国平天下”v34.故远人不服，则修文德以来之。故远人不服，则修文德以来之。修：施行。修：施行。v35.今由与求也，相夫子。今由与求也，相夫子。相：辅佐。相：辅佐。v36.而在萧墙之内也。而在萧墙之内也。v萧墙：是国君所用的屏风。人臣至此屏风，便会萧墙：是国君所用的屏风。人臣至此屏风，便会肃然起敬，所以叫做萧墙（萧字从肃得声）。何肃然起敬，所以叫做萧墙（萧字从肃得声）。何晏集解引郑玄曰：晏集解引郑玄曰：“萧之言肃也。墙谓屏也。萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬
19、焉，是以谓之萧墙。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”v37.孔子时其亡也而往拜之。孔子时其亡也而往拜之。亡：不在。亡：不在。v38.好从事而亟失时。好从事而亟失时。亟亟qiqi：时间：时间副词，屡次。副词，屡次。v39.日月逝矣，岁不我与。日月逝矣，岁不我与。逝：往，离去。逝：往，离去。v40.子路从而后。子路从而后。后：动词，走在后后：动词，走在后面，落在后面。面，落在后面。v41.四体不勤，五谷不分。四体不勤，五谷不分。体：人体的某一部体：人体的某一部分。四体指人的四肢。分。四体指人的四肢。勤：王力勤：王力204204页页“劳劳”，杨伯峻杨伯峻196196页页“劳动劳动”，郭锡良
20、，郭锡良603603页页“辛勤，勤辛勤，勤劳劳”。v42.明日，子路行，以（）告。子曰：明日，子路行，以（）告。子曰：“（）隐者（）隐者也。也。”（）使子路反见之。（）至，（）使子路反见之。（）至，则（）行矣。则（）行矣。v （姜氏）请京，（郑庄公）使居之，（时人）谓（姜氏）请京，（郑庄公）使居之，（时人）谓之京城大叔。（郑伯克段于鄢）之京城大叔。（郑伯克段于鄢）主语主语v 先王之制，大都不过三国之一，中（都）（不先王之制，大都不过三国之一，中（都）（不过）五（国）之一，小（都）（不过）九（国）之过）五（国）之一，小（都）（不过）九（国）之一。（郑伯克段于鄢）一。（郑伯克段于鄢）中心语、动词中
21、心语、动词v可见，省略成分可以是主语、中心语、动词，此外可见，省略成分可以是主语、中心语、动词，此外还包括宾语（动词、介词），介词、递系结构中的还包括宾语（动词、介词），介词、递系结构中的兼语等。兼语等。v43.欲洁其身而乱大伦。欲洁其身而乱大伦。v伦：指人伦，社会所规定的人与人之间的秩序，关伦：指人伦，社会所规定的人与人之间的秩序，关系。系。“大伦大伦”，指君臣关系的准则。，指君臣关系的准则。（三）语（三）语法方面法方面v1.词词类活用现象类活用现象v（1）老者安之，朋友信之，少者怀之。）老者安之，朋友信之，少者怀之。v“安安”，形容词用作使动，形容词用作使动，“使使安定安定”。“信信”，使
22、动用法，使动用法，“使使信任信任”。“怀怀”，使动用法，使动用法，“使使怀念怀念”。v（2）浴乎沂，风乎舞雩。）浴乎沂，风乎舞雩。“风风”，名词作动，名词作动词，吹风，乘凉。词，吹风，乘凉。v（3）端章甫，愿为小相焉。）端章甫，愿为小相焉。“端端”“”“章甫章甫”，名词作动词。穿着礼服，戴着礼帽。名词作动词。穿着礼服，戴着礼帽。v（4）故远人不服，则修文德以来之；既来之，）故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。则安之。”v“来来”，动词用作使动，意为，动词用作使动，意为“使使来来(归归附附)”。“安安”，形容词用作使动，意为，形容词用作使动，意为“使使安定安定”。v（5）远人不服而不能来
23、）远人不服而不能来也。也。v “来来”，动词用作使动，意为，动词用作使动，意为“使使来来(归附归附)”，后面省略了宾语，后面省略了宾语“之之”(指代指代“远人远人”)。v（6）阳货欲见孔子，孔子不见。）阳货欲见孔子，孔子不见。v前前“见见”为动词用作使动，音为动词用作使动，音xin，意为，意为“使使谒见谒见”。后。后“见见”为动词一般用法，意为动词一般用法，意为为“谒见谒见”读音读音jin。v（7）怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？）怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？“迷迷”为使动用法，意为为使动用法，意为“使使迷乱迷乱”。v（8）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
24、v“食食”，动词用作使动，给，动词用作使动，给吃。吃。“见见”，动词用作使动，使，动词用作使动，使谒见。谒见。v（9）欲洁其身，而乱大伦。）欲洁其身，而乱大伦。“洁洁”，形容，形容词的使动用法，使其身洁净。词的使动用法，使其身洁净。2.宾语前置句式v求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？v“尔尔”(第二人称代词第二人称代词“你你”)为动词为动词“过过”(责备责备)的宾语，由代词的宾语，由代词“是是”复指而复指而前置。前置。“尔是过尔是过”即即“责备你责备你”的意思。的意思。3.习惯句式v（1）无乃尔是过与？）无乃尔是过与？v“无乃无乃与（乎）与（乎）”为古汉语习惯句式，意为为古汉语习惯句式，意为
25、“恐怕该恐怕该(莫非要莫非要)吧吧”。“无乃尔是过与？无乃尔是过与？”意思是意思是“恐怕该责备你吧恐怕该责备你吧”。v“无乃无乃”，复合虚词（副词），用于谓语前，表，复合虚词（副词），用于谓语前，表示揣测、估计，可译为示揣测、估计，可译为“恐怕是恐怕是吧吧”。由副。由副词词“无无”与与“乃乃”构成，构成，“无无”以否定形式表示以否定形式表示揣测，揣测，“乃乃”起承接作用，先秦已有用例，多见起承接作用，先秦已有用例，多见于于左传左传，后沿用于文言中。，后沿用于文言中。v 劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左传无乃不可乎？（左传蹇叔哭
26、师）蹇叔哭师）v谁谁能为此曲，无乃杞梁妻。（文选能为此曲，无乃杞梁妻。（文选古诗十九古诗十九首首西北有高楼）西北有高楼）v（2）何以伐为？）何以伐为？v“何以何以为为”是古汉语表反问的一种习是古汉语表反问的一种习惯句式，意为惯句式，意为“为什么要为什么要呢呢?”“何以伐何以伐为为”即：即：“为什么要讨伐为什么要讨伐(它它)呢呢?”v“为为”，语气词，用于句尾，表示感叹或疑，语气词，用于句尾，表示感叹或疑问语气，可译为问语气，可译为“了了”、“呢呢”等。等。v（3）君臣之义，如之何其废之？）君臣之义，如之何其废之？v“如之何如之何”，古汉语的一种凝固形式，意，古汉语的一种凝固形式，意为为“怎么办
27、怎么办”或或“怎么怎么”。在本文中充当。在本文中充当状语，以构成反问语。状语，以构成反问语。4.虚虚词用法举例词用法举例v（1）夫）夫v 指示代词，表远指，那，一般充当定语。指示代词，表远指，那，一般充当定语。如：如：v“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”“君子君子疾夫舍曰疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。而必为之辞。”v 句首语气词，表示要发议论。如：句首语气词，表示要发议论。如：v“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”v（2）之）之v 代词，充当动词或介词的宾语。代词，充当动词或介词的宾语。v“止子路宿，杀鸡为黍而食之。止子路宿，杀鸡
28、为黍而食之。”“”“之之”指代子指代子路。路。v“道之不行，已知之矣。道之不行，已知之矣。”“”“之之”指代指代“道之不道之不行行”的情况。的情况。v 连词，连接定语和被限定或修饰的中心语。连词，连接定语和被限定或修饰的中心语。例例如：如：v“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之之?”前两个前两个“之之”为此类用法。为此类用法。v 连词，用在主谓语之间，取消其成句的独立性，连词，用在主谓语之间，取消其成句的独立性，使主谓结构成为名词性的偏正结构，在本文中充使主谓结构成为名词性的偏正结构，在本文中充当句子的主语。当句子的主语。v“君子之仕也，行其义也
29、。君子之仕也，行其义也。”“道之不行，已道之不行，已知之矣。知之矣。”前前“之之”为此类用法。为此类用法。v（3）焉）焉v指示代词兼句末语气词，多用在动词后面指示代词兼句末语气词，多用在动词后面充当补语。充当补语。v“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。焉。”“”“焉焉”的作用相当于一个介宾结构的作用相当于一个介宾结构“于是于是”，充当动词充当动词“见见”(使使谒见谒见)的的补语。补语。v“非曰能之，愿学焉。非曰能之，愿学焉。”（188页）页）v（4）则）则v连词，表示发现，有连词，表示发现，有“原来已经原来已经”的意思。的意思。“使子路反见之。至则行矣。使子路反见之。至则行矣。”v（5）与）与v 动词，同动词，同在一起。在一起。v 介词，同，和。介词，同，和。v“来！予与尔言。来！予与尔言。”注意这句中的注意这句中的“与与”不是连词。句子的主语是不是连词。句子的主语是“予予”（阳货），（阳货），是阳货对孔子说话，是阳货对孔子说话，“与尔与尔”为介宾结构，为介宾结构，介绍说话的对象。介绍说话的对象。“言言”的行为发出者并的行为发出者并不包括不包括“尔尔”在内。在内。
