1、菩萨蛮菩萨蛮书江西造口壁书江西造口壁宋宋辛弃疾辛弃疾 辛弃疾辛弃疾（1140-1207），），字幼安，号稼轩，历城字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。一生（今山东济南）人。一生以恢复为志。工于词，为以恢复为志。工于词，为豪放派词人代表，风格沉豪放派词人代表，风格沉郁顿挫，悲壮激烈，人称郁顿挫，悲壮激烈，人称“词中之龙词中之龙”，与苏轼并，与苏轼并称称“苏辛苏辛”。著有。著有稼轩稼轩长短句长短句，今人辑有，今人辑有辛辛稼轩诗文抄存稼轩诗文抄存。全宋全宋词词存词六百二十余首存词六百二十余首。词牌词牌 【菩萨蛮】唐教坊曲名，后用为词牌。亦作唐教坊曲名，后用为词牌。亦作菩萨菩萨鬘鬘，又名，又名子夜歌
2、子夜歌、花间意花间意、重重叠金叠金等。此调原出外来舞曲，当时倡优遂等。此调原出外来舞曲，当时倡优遂制制菩萨蛮曲菩萨蛮曲，文士亦往往声其词。于是，文士亦往往声其词。于是菩萨蛮菩萨蛮就成了词牌名。小令，双调四十就成了词牌名。小令，双调四十四字，前后阕各两仄韵、两平韵，平仄递转，四字，前后阕各两仄韵、两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉。情调由紧促转低沉。背景：背景：这首词为公元这首词为公元11761176年（宋孝宗淳熙三年）年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在鹤林玉露中作。关于此词之发端，罗大经在鹤林玉露
3、中有几句话非常重要，他说：有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏人盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，远望，远望绵延不绝的青山绵延不绝的青山，词人的思绪也似这江水般波澜，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，起伏，像那青山般像那青山般绵延不绝，于是写下了这首词。绵延不绝，于是写下了这首词。朗读全
4、词朗读全词郁孤台下清江水，郁孤台下清江水，中间多少行人泪！中间多少行人泪！西北望长安，西北望长安，可怜无数山。可怜无数山。青山遮不住，青山遮不住，毕竟东流去。毕竟东流去。江晚正愁予，江晚正愁予，山深闻鹧鸪。山深闻鹧鸪。菩萨蛮菩萨蛮 书江西造口壁书江西造口壁【宋】【宋】辛弃疾辛弃疾题目为题目为“书江西造口壁书江西造口壁”，为什，为什么开篇从几百里路之外的么开篇从几百里路之外的“郁孤郁孤台台”写起？写起？暗用唐代李勉登郁孤台北望长安的典故，其中有含蓄的对比：李勉北望的是江山大一统时的唐朝帝国都城，而作者此时北望的却是沦陷的故都，同样的北望，时代背景却不一样，人的心情更不一样，此情此景，怎不会令人愤
5、慨！词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。既然李勉因嫌郁孤台名不雅，既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为改名为“望阙台望阙台”，词人为，词人为什么还用什么还用“郁孤台郁孤台”开篇？开篇？“郁郁”有郁勃、沉郁之意，有郁勃、沉郁之意，“孤孤”有巍巍独立之感，郁孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。之情。“中间多少行人泪中间多少行人泪”，“行人行人”指当年在金人逼迫下逃难的人，指当年在金人逼迫下逃难的人，词人是如何
6、描写难民的痛苦的？词人是如何描写难民的痛苦的？用清江水比喻用清江水比喻“行人泪行人泪”，写出了背离故园的无尽悲苦。写出了背离故园的无尽悲苦。郁孤台下面的清江水，昼夜不郁孤台下面的清江水，昼夜不停地向西北流去。日子随着流停地向西北流去。日子随着流水一天天流去了，但中原仍陷水一天天流去了，但中原仍陷于敌手，恢复无期。爱国志士于敌手，恢复无期。爱国志士和广大人民经过这里，他们都和广大人民经过这里，他们都禁不住洒落了多少眼泪呀！禁不住洒落了多少眼泪呀！西北望长安西北望长安 可怜无数山可怜无数山向北遥望故都，可惜向北遥望故都，可惜被前面无数的青山遮被前面无数的青山遮挡住了。挡住了。“山山”是是多么可恶呀
7、！多么可恶呀！“西北望长安，可怜无数山西北望长安，可怜无数山”（可怜是可惜的意思），说一说（可怜是可惜的意思），说一说这两句词表达了词人怎样的思想这两句词表达了词人怎样的思想感情。感情。用典用典“望长安望长安”表达了作表达了作者怀念中原故土之情；而重者怀念中原故土之情；而重山阻隔，表达了故园难回的山阻隔，表达了故园难回的义愤、忠愤之情。义愤、忠愤之情。青山遮不住青山遮不住 毕竟东流去毕竟东流去“青山青山”能遮住行人能遮住行人的望眼，使他望不到的望眼，使他望不到“长安长安”，但却阻挡，但却阻挡不住江水向东北顽强不住江水向东北顽强流去。流去。“青山遮不住，毕竟东流去青山遮不住，毕竟东流去”周周济说
8、是济说是“借水怨山借水怨山”，说得是用，说得是用比兴的手法。请你说说这两句中比兴的手法。请你说说这两句中的的“山山”“”“水水”分别比喻什么。分别比喻什么。这里的这里的江水江水比喻比喻词人和广大爱国志士收词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志复中原的坚定意志。它像江水一样，能。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。归的愿望。这里的这里的青山青山比喻比喻压制爱国压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。和派（投降派）。江晚正愁江晚正愁予予 山深闻鹧鸪山深闻鹧鸪“江晚正愁余，山深闻鹧江晚正愁余，
9、山深闻鹧鸪鸪”，请分析，请分析“鹧鸪鹧鸪”这一这一意象所寄寓的情感。意象所寄寓的情感。寄寓着词人对主和派寄寓着词人对主和派阻挠恢复大业的不满和阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之无法收复中原的悲痛之情。情。“西北望长安，可怜无数山西北望长安，可怜无数山”两两句以下，是登台所望所感，一句以下，是登台所望所感，一波三折，请具体分析是如何一波三折，请具体分析是如何一波三折的。波三折的。“西北望长安西北望长安”两句，写心系故园，而故园两句，写心系故园，而故园阻隔，充满阻隔，充满忠愤忠愤。“青山遮不住青山遮不住”两句，写两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也
10、阻隔不住的，充满坚定的不住的，充满坚定的信心信心。“江晚正愁余江晚正愁余”两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与无法实现的愤慨与愁苦愁苦之情。忠愤之情。忠愤自信自信悲愤，一波三折。悲愤，一波三折。郁孤台下这赣江的流水，郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。听到深山传来声声鹧鸪
11、。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时
12、候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死
13、，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我
14、们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探
15、索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如
16、何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展
17、自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，
18、对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7
19、己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待
20、时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测
21、；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
