1、豪放飘逸豪放飘逸的李白诗的李白诗豪放豪放 即豪迈奔放。即豪迈奔放。就抒情主体而言，表现在诗的风就抒情主体而言，表现在诗的风格上往往具有：情感激荡，格调昂扬格上往往具有：情感激荡，格调昂扬；想像奇特，夸张出格；志向高远，；想像奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气吞宇宙，力拔山河；傲襟怀旷达；气吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。骨嶙峋，狂荡不羁。就描写的对象而言，则是：气势就描写的对象而言，则是：气势峥嵘，场面壮阔；境界缥缈，极目无峥嵘，场面壮阔；境界缥缈，极目无垠。垠。飘逸飘逸 李白诗歌中的飘逸是指其风格的李白诗歌中的飘逸是指其风格的：体气轻扬，志向凌云，形影飘忽，：体气轻扬，志向凌云，形
2、影飘忽，磊落不群，风姿洒脱，神情闲逸。磊落不群，风姿洒脱，神情闲逸。但是李白的飘逸决不是弃世，更但是李白的飘逸决不是弃世，更不是玩世，他的飘飘欲仙是不摒弃尘不是玩世，他的飘飘欲仙是不摒弃尘俗的，是一种玩味人生的手段而已。俗的，是一种玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲，是指狂荡不羁，李白性格中的狂傲，是指狂荡不羁，倜傥不群，自由自在，无拘无束，但倜傥不群，自由自在，无拘无束，但不是疯狂、癫狂，是指不畏权贵，不不是疯狂、癫狂，是指不畏权贵，不随流俗，一身傲骨，浑身正气。随流俗，一身傲骨，浑身正气。作者介绍作者介绍 李白（李白（701-762701-762）字太白，号青莲）字太白，号青莲居士。原籍
3、陇西成纪，出生于中亚西域居士。原籍陇西成纪，出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，江油）。其父李客（或谓真名不详，“客客”是对外来者的泛称），不求禄仕而是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的。的。作者介绍作者介绍 他自幼读书就广为涉猎，所谓：他自幼读书就广为涉猎，所谓：“五岁诵六甲，十岁观百家五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五
4、观十五观奇书，作赋凌相如奇书，作赋凌相如”。李白年轻时仗剑任侠，李白年轻时仗剑任侠，与韩荆州与韩荆州书书云：云：“十五好剑术，遍于诸侯。十五好剑术，遍于诸侯。”李白还很早就向往游仙问道的生活李白还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。十五游神仙，仙游未曾歇。”十八十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山。、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山。作者介绍作者介绍 李白二十岁遇到苏颋，又深得这位李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。开、文章巨公的赞赏。开元十二年（元十二年（724724）秋，李白）秋，李白“仗剑去国仗剑去国，辞亲远游，辞亲远游”。他从峨嵋山沿平
5、羌江南。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城，当时著名的道士司马承祯在江居郧城，当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与有仙风道骨，可与神游八极之表神游八极之表”。作者介绍作者介绍 开元十五年，他娶故相许圉师孙女开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（为妻。三年后，即开元十八年（730730），李白由南阳启程入长安，这时他正好，李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。李白初入长安为期约三年。他三十岁。李白初入长安为期
6、约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引，却未能如愿以偿，终于公大人的荐引，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。怏怏离去。作者介绍作者介绍 开元二十年（开元二十年（732732）夏，李白沿）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东学剑来山东”，后又漫游河南、淮，后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子，诗名远
7、播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。也被惊动了。作者介绍作者介绍 天宝元年秋，因道士吴筠的推荐天宝元年秋，因道士吴筠的推荐，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇，命李白供奉翰林。李白应重的礼遇，命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为踌躇满志，召入京时，颇为踌躇满志，南陵别南陵别儿童入京儿童入京诗云：诗云：“仰天大笑出仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！门去，我辈岂是蓬蒿人！”作者介绍作者介绍 他有心作一番事业来报答玄宗的他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他遭到了宫廷权贵们的忌恨。
8、一年后他就开始遭到谗毁，天宝三载春，李白就开始遭到谗毁，天宝三载春，李白被放还乡。被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。生了深刻变化。作者介绍作者介绍 天宝十四载（天宝十四载（755755）安史之乱爆）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，下，“辟书三至辟书三至”，以复兴大业的名，以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满
9、怀义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。作者介绍作者介绍李白也因此获罪下狱，不久被长流夜李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎，李白溯江西上，至巫山时遇赦放郎，李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（已，上元二年（761761），又一次踏上），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（途中因病折回。宝应元年（762762），），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结
10、束李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。了他富有传奇色彩的一生。李白的诗歌李白的诗歌一、李白的诗歌是盛唐气象的典型代表一、李白的诗歌是盛唐气象的典型代表 诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中
11、去实越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。的理想歌唱走在了时代的前沿。李白的诗歌李白的诗歌二、李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中二、李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题英雄主义的艺术主题 “奋其智能，愿为辅弼。使寰区奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一大定，海县清一”（代寿山答孟少代寿山答孟少府移文书府移文书），就是他最执着的人生），就是他最执着的人生信念。信念。”表现在历史中建立辉煌功业表
12、现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照时，这也成为时代理想的人格化写照。李白的诗歌李白的诗歌三、李白把排难解纷的济世理想和纵放不三、李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。生。他对人生道路的设计是分两步进他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，而功成行的：首先是建立奇功伟业，而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖五湖”、“沧州沧州”为家，向往自由的为家，向往自由的生活。生活。李白的诗歌李白的诗歌四、在
13、中国古代诗人中，李白的个性之活四、在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。跃和解放是少有的。他一生不以功名显，却高自期许，他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。李白的诗歌李白的诗歌五、李白的
14、诗歌充满热烈的人生之恋。五、李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：般的情趣，如：“两人对酌山花开，两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。明朝有意抱琴来。”，“袖长管催欲袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。我身，我醉横眠枕其股。”李白的诗歌李白的诗歌六、李白对大自然有着强烈的感受力，他六、李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有
15、理想化的使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。色彩。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”；“登高登高壮观天地间，大江茫茫去不还。壮观天地间，大江茫茫去不还。”他笔下的山他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。枯松倒挂倚绝壁。”李白的诗歌李白的诗歌七、李白自由解放的思想情操和具有平民七、李白
16、自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。生活中的各种人情美。有对和平生活的向往之情有对和平生活的向往之情有对劳动生活的赞美之情有对劳动生活的赞美之情有心心相印、情投意合的爱情有心心相印、情投意合的爱情有人物交往中的天真情态有人物交往中的天真情态还有能摆脱等级意识污染的纯真友情还有能摆脱等级意识污染的纯真友情梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 写作背景写作背景 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道士吴筠年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展
17、才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还赐金放还”。“由布衣而卿相由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，准安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。本备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年篇作于李白在长安受排挤
18、出京第二年,借梦游借梦游,表示自己对现实的不满和反抗。表示自己对现实的不满和反抗。蜀长安齐吴 越汉水梁 宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门 安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图鉴赏鉴赏海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台天台四四万八千丈，对此欲倒东南倾。万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：思考：天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？怎么体现？怎么体现？鉴赏鉴赏.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）把神山（东海三神山：
19、蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实以虚衬实，表现，表现天姥山的天姥山的神奇神奇色彩，诗色彩，诗“神神”的特色凸显而出。的特色凸显而出。天姥山的特点：天姥山的特点：高大、巍峨高大、巍峨.又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。相比。夸张夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。台山也如拜倒在它足下。手法：手法：衬托、夸张衬托、夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。想做好准备。鉴赏鉴赏我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我
20、欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。思考思考:“飞飞”表现了追求什么？表现了追求什么？“照照”和和“送送”写出什么？写出什么？自由自在自由自在 明月与人如影随形，人与自然和谐明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。一体，体现对自然的热爱和眷恋。鉴赏鉴赏谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：谢公屐：南史南史谢灵运谢灵运记载：谢灵记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；一种特制的木屐，
21、屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。思考：诗人为何提到思考：诗人为何提到“谢公谢公”？鉴赏鉴赏 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白
22、借打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。灵运寄情山水、鄙弃俗世。鉴赏鉴赏半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。思考：思考：写出白天的天姥山怎样的景写出白天的天姥山怎样的景象？象？壮美奇绝壮美奇绝鉴赏鉴赏熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考：写出夜晚的天姥山怎样的一种思考：写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？景象？阴森恐怖阴森恐怖，离奇险怪，离奇险
23、怪。鉴赏鉴赏列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。洞天石扉，訇然中开。节奏鲜明，铿锵有力，充分表节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。现了打开天门的雄伟气势。鉴赏鉴赏青冥浩荡不底，日月照耀金银台。青冥浩荡不底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考：天门打开后的景象如何？仙人盛思考：天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？会给人感觉？光明一片，济济一堂，呈现一个相光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗敬相爱、雍雍穆穆的
24、极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。人梦寐以求的梦游高潮。鉴赏鉴赏忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考：写了什么事？在文中有何作用？思考：写了什么事？在文中有何作用？心惊梦醒，好梦不常。心惊梦醒，好梦不常。由幻想转到现实。引出诗人内心的由幻想转到现实。引出诗人内心的感慨。感慨。鉴赏鉴赏世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。须行即骑访名山。思考：这层包含了作者怎样的思想感情？思考：这层包含了作者怎样的思想感情？
25、有对人生的伤感，逃避现实、消极有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。处世的一面。鉴赏鉴赏安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！使我不得开心颜！思考：这层包含了作者怎样的思想感情？思考：这层包含了作者怎样的思想感情？对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。的傲骨，更有追求个性自由的心声。诗眼诗眼思路结构思路结构入梦缘由入梦缘由梦游历程梦游历程梦到剡溪，清幽寂静梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝夜间景象，离奇险怪夜间景象，离奇险怪神仙洞府，灿烂辉煌神仙洞府，灿烂辉煌仙人盛会，其乐融融仙人盛会，其乐融融梦境
26、消失，无限留恋梦境消失，无限留恋 惊梦长叹惊梦长叹现实天姥，高大雄峻现实天姥，高大雄峻蔑视权贵，反抗现实蔑视权贵，反抗现实思考思考 梦中仙境象征作者梦中仙境象征作者追求的理想境界追求的理想境界。写仙境的。写仙境的美妙是为了美妙是为了反衬反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的对自由生活的向往向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直
27、接唱出：出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？对表现主题有什么作用？消极因素消极因素 诗人也流露出人生如诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈
28、何的解脱。矛盾之后无可奈何的解脱。艺术特色艺术特色1 1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实现实。2 2、大胆的夸张，丰富的想像、大胆的夸张，丰富的想像。3 3、语言精炼清新，长短句式参差多变，、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力表现力。月下独酌四首月下独酌四首(其一其一)写作背景写作背景 这首诗写于天宝初年，作者那这首诗写于天宝初年，作者那时胸怀壮志，被
29、唐玄宗召入长安供时胸怀壮志，被唐玄宗召入长安供奉翰林。许多人都妒贤嫉能，对李奉翰林。许多人都妒贤嫉能，对李白大加排挤和诋毁。唐玄宗只是让白大加排挤和诋毁。唐玄宗只是让李白侍宴陪酒，并没有重用他的意李白侍宴陪酒，并没有重用他的意思，所以李白感到孤独、愤懑，以思，所以李白感到孤独、愤懑，以酒消愁，写下了本诗。酒消愁，写下了本诗。鉴赏鉴赏诗人是一人饮酒还是与人共饮诗人是一人饮酒还是与人共饮?为什么要写成为什么要写成“三人三人”?具体是具体是哪三人哪三人?鉴赏鉴赏诗人情感变化：诗人情感变化：孤独、苦闷之情孤独、苦闷之情热闹、心情乐观，不再孤独。热闹、心情乐观，不再孤独。失望失望无奈，苦闷。无奈，苦闷。
30、鉴赏鉴赏 诗人复杂情感总结诗人复杂情感总结 综观全诗，诗人表现出一种综观全诗，诗人表现出一种由由独独而而不独不独，由，由不独不独而而独独，再由，再由独独而而不独不独的复杂情感。的复杂情感。鉴赏鉴赏永结无情游，相期邈云汉。永结无情游，相期邈云汉。最后诗人提出了自己诚恳最后诗人提出了自己诚恳的愿望。与明月，影子相约，的愿望。与明月，影子相约，希望永远相伴、远游行乐，并希望永远相伴、远游行乐，并期待到神奇的天国相聚。期待到神奇的天国相聚。鉴赏鉴赏 诗人为什么与明月、影子这诗人为什么与明月、影子这些无情之物相约？些无情之物相约？诗人不愿与污浊的社会同流诗人不愿与污浊的社会同流合污，因此才感到孤独，才与
31、明合污，因此才感到孤独，才与明月、影子为友。月、影子为友。衬托手法的运用衬托手法的运用 以乐衬哀，以闹衬寂以乐衬哀，以闹衬寂 整首诗从表面看来，诗人整首诗从表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。无限的凄凉。小结小结 这首诗运用这首诗运用奇妙的想象奇妙的想象描写了一个以月、影描写了一个以月、影为伴的诗人酣饮歌舞的奇特场面。为伴的诗人酣饮歌舞的奇特场面。诗人将无生命的自然物化为有生命有情感的诗人将无生命的自然物化为有生命有情感的人，和它们一同饮酒、唱歌、起舞，并且还要和人，和它们一同饮酒、唱歌、起舞，并且还要和月亮结成亲密无间的好友，月亮结成亲密无间的好友，
32、充分反映了诗人孤傲充分反映了诗人孤傲、清高、狂放不羁的情怀。、清高、狂放不羁的情怀。这首诗正是诗人对世俗厌倦、对现实失望的这首诗正是诗人对世俗厌倦、对现实失望的反映，是一个具有远大抱负的人不能施展才能，反映，是一个具有远大抱负的人不能施展才能，终身不得志的痛苦心情的流露。终身不得志的痛苦心情的流露。全诗全诗以动写静以动写静，以热闹写孤独以热闹写孤独，取得了强烈的艺术效果。，取得了强烈的艺术效果。送友人送友人 分析分析青山横北郭，青山横北郭，白水绕东城。白水绕东城。此地一为别，此地一为别，孤蓬万里征。孤蓬万里征。浮云游子意，浮云游子意，落日故人情。落日故人情。挥手自兹去，挥手自兹去，萧萧班马鸣。
33、萧萧班马鸣。首联对偶，别开生面首联对偶，别开生面 颔联点题，颔联点题，分手时的离情别绪。分手时的离情别绪。颈联抒情，对偶颈联抒情，对偶情景交融。情景交融。尾联细节描写。尾联细节描写。分析分析 首联首联“青山横北郭，白水绕东城青山横北郭，白水绕东城”，点出，点出告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。这两句，水绕城东潺潺而过。这两句，“青山青山”对对“白白水水”，“北郭北郭”对对“
34、东城东城”，首联即写成工丽，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且的对偶句，确是别开生面；而且“青青”、“白白”相间，色彩明丽。相间，色彩明丽。“横横”字勾勒青山的静姿字勾勒青山的静姿，“绕绕”字描画白水的动态。诗笔挥洒自如，字描画白水的动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。描摹出一幅寥廓秀丽的图景。中间两联切题中间两联切题，写离别的深情。，写离别的深情。分析分析 颔联颔联“此地一为别，孤蓬万此地一为别，孤蓬万里征里征”。此地一别，离人就要象。此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友飘泊去了。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深
35、切关怀。落笔如行云流生涯的深切关怀。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。别具一格。分析分析 颈联颈联“浮云游子意，落日故人情浮云游子意，落日故人情”，却又，却又写得十分工整，写得十分工整，“浮云浮云”对对“落日落日”，“游子游子意意”对对“故人情故人情”。同时，诗人又巧妙地用。同时，诗人又巧妙地用“浮云浮云”、“落日落日”作比，来表明心意。天空中作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻
36、诗人对朋友依依似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。分析分析 尾联两句，情意更切。尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧挥手自兹去，萧萧班马鸣。萧班马鸣。”送君千里，终须一别。送君千里，终须一别。“挥手挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣萧萧班马鸣”的的动人场
37、景。这一句出自动人场景。这一句出自诗经诗经车攻车攻“萧萧萧萧马鸣马鸣”。班马，离群的马。诗人和友人马上挥。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一化用古典诗句，著一“班班”字，便翻出新意，字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。主旨主旨 这是一首意味深长的这是一首意味深长的送别送别诗诗。作者通过。作者通过描写清丽
38、如画的描写清丽如画的送别环境送别环境，营造出，营造出深情美好的深情美好的送别气氛送别气氛，抒发了作者，抒发了作者对朋友对朋友漂泊天涯的深切关怀漂泊天涯的深切关怀和和依依惜依依惜别之情别之情。将进酒将进酒 将进酒将进酒 原是汉乐府的曲名，属古体原是汉乐府的曲名，属古体诗。诗。将，读将，读qingqing，“请请”“”“愿愿”的意思。的意思。关于关于“将将”字的这一含义，字的这一含义，“将进酒将进酒”意即意即“劝酒歌劝酒歌”，多，多以饮酒放歌为内容。以饮酒放歌为内容。写作背景写作背景 本诗约作于天宝十一载（本诗约作于天宝十一载（752752年），李白年），李白“赐金还山赐金还山”之后。他当时与友人
39、岑勋在嵩之后。他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴，这首为客，三人尝登高饮宴，这首诗可能是三人饮酒宴上的祝酒诗可能是三人饮酒宴上的祝酒辞。辞。情感情感人生苦短，韶华易逝人生苦短，韶华易逝酒逢知己，自信旷达酒逢知己，自信旷达悲悲欢欢怀才不遇，愤激不满怀才不遇，愤激不满愤愤狂狂反客为主，蔑视权贵反客为主，蔑视权贵研读研读 开篇两句开篇两句“君不见君不见”的重心在哪一的重心在哪一句？为什么？首句为何要从黄河写起？句？为什么？首句为何要从黄河写起？后一句。其中的后一句。其中的“悲悲”是全诗的诗是全诗的诗眼，给全诗奠定悲怆凄凉的基调。眼，给全诗奠定
40、悲怆凄凉的基调。比兴手法，古人常以流水比年华易比兴手法，古人常以流水比年华易逝，逝，一去不返，又以黄河的伟大永恒兴一去不返，又以黄河的伟大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹！起对生命渺小短暂的喟叹！研读研读 李白是抱着李白是抱着“奋起智能，愿为辅弼奋起智能，愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的，但从接下来的六句的宏愿来长安入仕的，但从接下来的六句诗看，李白在政治理想破灭后，好像很安诗看，李白在政治理想破灭后，好像很安于这种颓废享乐，放浪形骸的生活。怎样于这种颓废享乐，放浪形骸的生活。怎样理解这种现象？理解这种现象？假象，是李白借酒来消释自己怀假象，是李白借酒来消释自己怀才不遇的苦闷。才不遇的苦闷。研读研读
41、如何评价李白在失意的暮年还如何评价李白在失意的暮年还唱出唱出“天生我材必有用天生我材必有用”这种高度自这种高度自信的豪迈语句呢？对后世有何影响？信的豪迈语句呢？对后世有何影响？坚定向上的信念，渴望用世的坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。乐观精神。自信，乐观自信，乐观研读研读 酒逢知已千杯少，李白痛饮狂酒逢知已千杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵钟鼓馔玉不足贵”，是由衷之言吗？为何，是由衷之言吗？为何“但愿长醉不但愿长醉不复醒复醒”？不是。是反语，统摄全诗的中不是。是反语，统摄全诗的中心句心句 借酒麻醉，减轻愁苦借酒麻醉，减轻愁苦研读研读 李白为什么说李白为什么说“古
42、来圣贤皆寂寞，惟古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名有饮者留其名”？又为何单说曹植呢？又为何单说曹植呢？对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结 相似之处：诗才敏捷，才华横溢，遭相似之处：诗才敏捷，才华横溢，遭受排挤和压抑而命运坎坷，大志难酬而沉受排挤和压抑而命运坎坷，大志难酬而沉溺酒乡。溺酒乡。研读研读 诗的最后一句诗的最后一句“与尔同销万古愁与尔同销万古愁”与开篇的与开篇的“高堂明镜悲白发高堂明镜悲白发”首尾首尾照应，有何作用？照应，有何作用？强化了整首诗的悲愁愤激的氛围强化了整首诗的悲愁愤激的氛围研读研读 主旨句：主旨句：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿
43、长醉不复醒。诗人为什么会诗人为什么会“但愿长醉不复醒但愿长醉不复醒”？这是诗人的悲愤之词。李白秉拿云之志，这是诗人的悲愤之词。李白秉拿云之志，抱旷世奇才，常自比于谢安、诸葛，希望辅佐抱旷世奇才，常自比于谢安、诸葛，希望辅佐君王，成就不世之业。却因君王昏庸、权奸当君王，成就不世之业。却因君王昏庸、权奸当道、政治腐败、社会黑暗，诗人的抱负根本无道、政治腐败、社会黑暗，诗人的抱负根本无法实现。理想彻底破灭。他无力改变这一切，法实现。理想彻底破灭。他无力改变这一切，于是只好逃入酒乡，从痛苦中摆脱出来。于是只好逃入酒乡，从痛苦中摆脱出来。研读研读 比较主旨句与比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我安能摧
44、眉折腰事权贵，使我不得开心颜不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。在思想内容与表达形式上的异同。内容上内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心开心颜颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。在在表达形式上表达形式上二者的不同是很明显的：前者二者的不同是很明显的：前者是直白，锋芒直指是直白，
45、锋芒直指“权贵权贵”；后者是曲达，以；后者是曲达，以“钟鼓馔玉钟鼓馔玉”借代权贵。借代权贵。研读研读 之所以有上述不同，跟诗人创作时的之所以有上述不同，跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。心境和所选用的题材有关。梦游天姥吟梦游天姥吟留别留别写于初离长安之时，诗人余恨未消写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而，又以游仙为题材，而“安能安能”二句有卒二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而人心中的意愿；而将进酒将进酒作于此后约作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。采用曲达。
