1、越努力越幸运祝福祝福 鲁迅鲁迅 鲁迅先生曾在灯下漫笔中将中国封建社会概括为两个时代：一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。祥林嫂则是一个“想做奴隶而不得”的可怜女人。今天，我们一起来学习鲁迅的小说祝福。导入新课作者介绍 鲁迅（18811936），原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。小说集有呐喊、彷徨等。呐喊收入19181922年间所写的14篇作品。彷徨收入19241925年所写的11篇小说。祝福选自小说集彷徨。鲁迅创造了中国现代小说的新形式,他借鉴西方现代小说的艺术表现手法,打破了章回体小说的传统手法。为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形
2、象，如阿Q、祥林嫂、孔乙己等。鲁迅自嘲鲁迅自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。鲁迅祖居门口这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了批判，对读者产生了潜移默化的影响。二十六七岁-春死夫。“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此”这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。祝福写于1924年2月7日，正是中国新文
3、化运动的发展时期。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。二十七八岁-春，改嫁。勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。做工不懈，食物不论，力气不惜。它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。另外，祝福是一种封建习俗。“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？鲁迅先生曾在灯下漫笔中将中国封建社会概括为两个时代：情节 内容 叙事顺序鲁迅故居是鲁迅当官的爷爷，置下的家业。眼睛：顺着眼（
4、善良温顺）二十八九岁-贺老六患伤寒死。鲁迅故居是鲁迅当官的爷爷，置下的家业。到他十岁时，家道中落，后来基本以典当度日。鲁迅、许广平和儿子周海婴二十六七岁-春死夫。虽贫困但还有活力，对生活抱有希望“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此”这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。今天，我们一起来学习鲁迅的小说祝福。鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。鲁迅故居是鲁迅当官的爷爷，置下的家业。原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与
5、反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂则是一个“想做奴隶而不得”的可怜女人。三十二三岁-头发花白,记忆尤其坏。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。做工不懈，食物不论，力气不惜。苏联作家法捷耶夫的毁灭这样描写，深刻地提示了小说的主题。变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）同时也反映了“我”的软弱和无能。渣滓 瞥 拗不过 蹙缩 门槛 窈陷 惴惴 歆享 牲醴 蹒跚二十七八岁-春，改嫁。寻人时，也仍然是“踱”。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。鲁迅作品集简表 小说集：小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编 散文集
6、：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草 杂文集：杂文集：热风热风华盖集华盖集华盖集续集华盖集续集 坟坟而已集而已集三闲集三闲集二心集二心集 伪自由书伪自由书南腔北调集南腔北调集准风月谈准风月谈 花边文学花边文学且介亭杂文且介亭杂文 且介亭杂文二集且介亭杂文二集且介亭杂文末编且介亭杂文末编 集外集集外集集外集拾遗集外集拾遗等等1616部部 翻译：俄国作家果戈里的翻译：俄国作家果戈里的死魂灵死魂灵 苏联作家法捷耶夫的苏联作家法捷耶夫的毁灭毁灭小说常识 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁小说三要素人物：典型的艺术形象情节环境：自然环境、社会环境序幕序幕开
7、端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声小说背景 祝福是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集彷徨中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。祝福写于1924年2月7日，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中
8、国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了祝福这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。字词注音钝响 寒暄 瓦楞 朱拓 间或 乞丐 悚然 踌蹰 不更事 谬种 俨然 雪褥 瑟瑟有声 尘芥堆 形骸 颊 贺家墺 嚎 荸荠 絮絮 呜咽 驯熟 桌帏 讪讪 敛 怔怔 咀嚼 渣滓 瞥 拗不过 蹙缩 门槛 窈陷 惴惴 歆享 牲醴 蹒跚dnxunw lngtjinq gi sngchu ch gngmisynrjihijiohob
9、qyxnwishn linzhngj ju zh z pinicknyozhuxn xing shng lpn shnx 情节 内容 叙事顺序 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒叙倒叙整体感知祥林嫂问题探究 1.这篇小说在结构上采用了什么叙事手法？有什么作用？采取了倒叙手法。小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，目的是为读者设置一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步
10、？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？使读者急于追根溯源探求原委。写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。2.哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”3.学生自读课文第12段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形
11、象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此”这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。4.祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）眼睛：顺着眼（善良温顺）表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过
12、一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）5.祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她去，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到祥林嫂
13、这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。6.祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂闹得出格又说明什么？婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做事，而是她自发的反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。以当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何？7.祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些
14、泪痕，眼光也没有先前那样精神了。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守己任劳任怨的品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这无疑是人生遭遇波折，内心痛苦而又难以表述的体现；最后“只有那眼珠间或一轮”这是她在长期严重打击与折磨之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。“我真傻，真的。”范曾 绘8.原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲
15、阿毛的故事？人们的反映怎样？是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯她，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在这个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。9.柳妈是个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后她有哪些变化？柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门
16、槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。作家丁玲曾说过，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。柳妈就是个既同情她又把她往死里赶的人。“你放着吧，祥林嫂！”范曾 绘 10.祥林嫂悲剧的社会原因？祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。祝福的结构是按祥林嫂的悲惨遭遇为主体安
17、排的。鲁迅（18811936），原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。眼睛：顺着眼（善良温顺）语言描写：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，揭露得淋漓尽致。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。但祥林嫂的命运究竟如何？他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。祝福的结构是按祥林
18、嫂的悲惨遭遇为主体安排的。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？第二次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她去，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。二十六七岁-春死夫。祝福写于1924年2月7日，正是中国新文化运动的发展时期。一、想做奴隶而不得的时代；联系故事情节来看这前后“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁神权神权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信造成祥
19、林嫂悲剧的原因夫权夫权族权族权政权政权衣着饰物精神状态两颊脸色眼睛青黄青黄青黄青黄青中青中带黑带黑红的红的消失了消失了血色血色消尽了消尽了悲哀的悲哀的神色神色顺着眼顺着眼顺着眼顺着眼有泪痕有泪痕无精神无精神眼珠间眼珠间或一转或一转白头绳、乌白头绳、乌裙、蓝夹袄、裙、蓝夹袄、月白背心月白背心破竹篮、破竹篮、空的破碗、空的破碗、破竹竿破竹竿虽贫困但还有虽贫困但还有活力，对生活活力，对生活抱有希望抱有希望走投无路，走投无路，对生活失对生活失去希望去希望对生活已对生活已经绝望经绝望白头绳、乌白头绳、乌裙、蓝夹袄、裙、蓝夹袄、月白背心月白背心第一次第二次第三次11.本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么
20、？联系故事情节来看这前后“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现；最后结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入极度的悲伤，内心的痛苦已无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。这样描写，深刻地提示了小说的主题。综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。由此，我们还可以看出这篇
21、小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。小说开头和结局都写“我”，这使读者更感到亲切，增加了故事人物的真实性和小说的说服力。在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍然可以感到“我”在场，“我”密切注视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想情绪不断感染读者。这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了批判，对读者产生了潜移默化的影响。12.祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛、贺老六见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这
22、是长期困扰她内心的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。13.小说命名“祝福”的含义是什么？小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有着密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼至绝境的。可见，小说取名为“祝福”具有深刻含义。14.文章
23、的结构是如何安排的，为什么要这样安排？祝福的结构是按祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉黑暗的年底景象的自然环境的描写，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪反动保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就揭示了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的同情和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的回忆，
24、展开对悲剧主体部分的描述。祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现了出格的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。15.作者是怎样刻画鲁四老爷这个人物的？鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。作者通过直接描写和间接描写的手法来刻画这个人物。（1）间接描写 通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽
25、子手的深刻的阶级根源和思想根源。（2）直接描写 行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上。语言描写：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，揭露得淋漓尽致。虽贫困但还有活力，对生活抱有希望作者通过直接描写和间接描写的手法来刻画这个人物。柳妈就是个既同情她又把她往死里赶的人。同时也反映了“我”的软弱和无能。苏联作家法捷耶夫的毁灭祝福是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集彷徨中的第一篇。本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么？三十或三十一岁-阿毛四岁，春，被狼衔去。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，等语句透露出作者对这
26、种气氛的反感和贬抑。但人们却很少同情和怜悯她，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。以当时的社会，她的反抗不可能有结果。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。柳妈是个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后她有哪些变化？祥林嫂悲剧的社会原因？原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？变化：她反满足，口角边渐渐的有
27、了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）鲁迅就选取了妇女题材，写作了祝福这篇小说。人物形象 1.1.祥林嫂祥林嫂 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。祥林嫂年谱 二十六七岁以前-与祥林结婚。二十六七岁-春死夫。冬逃离家,经介绍到鲁镇做工。二十七八岁-春，改嫁。年底生阿毛。二十八九岁-贺老六患伤寒死。三十或三十一岁-阿毛四岁，春，
28、被狼衔去。秋，经介绍又回到鲁镇做工。祭祠时很闲,只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。三十一二岁-近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖,仍不能拿酒杯和筷子。三十二三岁-头发花白,记忆尤其坏。三十三四岁-可能被赶出鲁四老爷家。三十七八岁-腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。2.2.鲁四老爷鲁四老爷 鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。3.3.“我我”小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。1.精当的环境描写 作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。2.富有特色的人物刻画 肖像描写。画眼睛（眼神）。3.倒叙手法的作用写作特点
