1、管仲列传管仲列传读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格春秋时期，社会剧烈动荡。周室衰微，诸侯壮大，周王春秋时期，社会剧烈动荡。周室衰微，诸侯壮大，周王室以血缘宗法维系的系统出现了崩溃的趋势。在严酷的争霸室以血缘宗法维系的系统出现了崩溃的趋势。在严酷的争霸过程中，一些统治者眼见过程中，一些统治者眼见“礼崩乐坏礼崩乐坏”的局面不可逆转，便的局面不可逆转，便审时度势，开始起用出身低微但具有政治才能的人物，进行审时度势，开始起用出身低微但具有政治才能的人物，进行各种改革，以取得霸主地位。齐国首先在中原地区
2、称霸，一各种改革，以取得霸主地位。齐国首先在中原地区称霸，一个重要原因就是齐桓公任用了杰出的政治家管仲为相，实行个重要原因就是齐桓公任用了杰出的政治家管仲为相，实行了一系列富国强兵的改革措施。了一系列富国强兵的改革措施。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格管仲打出管仲打出“尊王攘夷尊王攘夷”的旗号，救邢存卫援燕，率各国诸侯的旗号，救邢存卫援燕，率各国诸侯抵抗戎狄侵扰，对保卫中原地区先进的经济、文化，使其免抵抗戎狄侵扰，对保卫中原地区先进的经济、文化，使其免受落后部族的掠夺和蹂躏，作出了有益的贡献。管仲是中国受落后部族的掠夺和蹂躏，作出了有益的贡献。管仲是
3、中国杰出的政治家兼思想家。孔子称之以杰出的政治家兼思想家。孔子称之以“仁仁”，梁启超誉之为，梁启超誉之为“中国之最大的政治家中国之最大的政治家”“”“学术思想界一巨子学术思想界一巨子”。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格介词，表被动介词，表被动动词，拜见动词，拜见动词，召见、接见动词，召见、接见动词，知道动词，知道动词，识别动词，识别名词，知识名词，知识名词，交情，来往名词，交情，来往动词，显露动词，显露名词，智慧名词，智慧栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史
4、记的理想人格的理想人格名词，礼法名词，礼法动词，过动词，过名词，尺寸，尺码名词，尺寸，尺码动词，推测，估计动词，推测，估计栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格 前一个前一个“为为”，动词，动词,执政执政,处理；后一个处理；后一个“为为”，动词，动词,成为成为介词，向介词，向动词，是动词，是介词，表被动介词，表被动语气词，无实义语气词，无实义栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格名词作动词，做官名词作动词，做官名词作动词，辅佐，做名词作动词，辅佐，做的相国的相国名词作动词，称霸名词作动词，称霸名词作状语，向北名词作状语
5、，向北动词的使动用法，使动词的使动用法，使守信用守信用栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格动词的为动用法，为动词的为动用法，为而死而死 形容词作名词，好的事情形容词作名词，好的事情(现现象象)；形容词作名词，不好的事情；形容词作名词，不好的事情(现象现象)形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使富；形容富；形容词的使动用法，使词的使动用法，使强强 形容词的意动用形容词的意动用法，以法，以为羞；形容词的意动用法，以为羞；形容词的意动用法，以为耻为耻形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为贵为贵形容词的意动用法形容词的意动用法,认为认为小小,以以为小为小栏
6、目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格困厄，处境艰难困厄，处境艰难没有才能没有才能交换货物交换货物栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格两个词，两个词，“因因”指趁机，指趁机，“而而”指就指就逃跑逃跑栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格五、指出下列句子的文言句式五、指出下列句子的文言句式管仲夷吾者，颍上人也。管仲夷吾者，颍上人也。_生我者父母，知我者鲍子也。生我者父母，知我者鲍子也。_管仲囚焉。管仲囚焉。_吾尝三仕三见逐于君。吾尝三仕三见逐于君。_岂管仲之谓乎？岂管仲之谓乎？_分财
7、利多自与。分财利多自与。_判断句判断句判断句判断句被动句被动句被动句被动句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格1从这篇传记看管仲从政取得成功的原因有哪些？从这篇传记看管仲从政取得成功的原因有哪些？名师指津名师指津从主观、客观两个方面的因素来考虑。从主观、客观两个方面的因素来考虑。我的理解：我的理解：栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格2管仲管仲“任政相齐任政相齐”取得了哪些政绩？取得了哪些政绩？名师指津名师指津从发展经济贸易、树立齐国威信、顺乎民意等从发展经济贸易、树立齐国威
8、信、顺乎民意等角度来组织答案。角度来组织答案。我的理解：我的理解：(1)利用区域优势，同心同德发展贸易。利用区域优势，同心同德发展贸易。“以区区以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶”。(2)以民为本，政令顺乎民意。以民为本，政令顺乎民意。“俗之所欲，因而予之；俗之俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之所否，因而去之”。(3)能因势利导能因势利导,三次纠正齐桓公的失误，增强了齐国的威信。三次纠正齐桓公的失误，增强了齐国的威信。“其为政也其为政也,善因祸而为福善因祸而为福,转败而为功转败而为功”,“诸侯由是归齐诸侯由是归齐”。(4)重视经济发展
9、，谨慎地对待得失利弊的选择。重视经济发展，谨慎地对待得失利弊的选择。“贵轻重，贵轻重，慎权衡慎权衡”。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格3“鲍叔荐贤鲍叔荐贤”说明了什么问题？说明了什么问题？名师指津名师指津从如何对待贤才的角度来谈。从如何对待贤才的角度来谈。我的理解：我的理解：本文通过鲍叔知贤、荐贤和让贤的故事，说明了本文通过鲍叔知贤、荐贤和让贤的故事，说明了用人应用其所长，唯贤是举。管仲其人，经商多分财利，谋用人应用其所长，唯贤是举。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，做官被逐，打仗逃跑，坐牢受辱。鲍叔牙却不事反而更糟，做官被逐，打仗逃跑，坐牢受辱
10、。鲍叔牙却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻，反而把他从囚禁中解救出认为他贪、愚、不肖、怯和无耻，反而把他从囚禁中解救出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格4从从管仲列传管仲列传中我们可以看出司马迁对管仲有怎样的态中我们可以看出司马迁对管仲有怎样的态度？表达了自己怎样的情感？度？表达了自己怎样的情感？名师指津名师指津作答时应结合司马迁的个人身世。作答时应结合司马迁的个人身世。我的理解：我的理解：司马迁对管仲的治国才能高度肯定，同时又对其司马迁对管仲的治国才能高度肯定，同时又对其未能未
11、能“平天下平天下”感到遗憾。鲍叔牙对管仲能知能荐，司马迁感到遗憾。鲍叔牙对管仲能知能荐，司马迁借此抒发自己生不逢时、怀才不遇的个人感喟。司马迁在为借此抒发自己生不逢时、怀才不遇的个人感喟。司马迁在为管仲立传时，对于齐桓公任人唯贤，充满了神往。管仲立传时，对于齐桓公任人唯贤，充满了神往。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导
12、引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格取材典型，语言生动取材典型，语言生动这篇传记，虽然篇幅不长，但由于作者抓住管仲
13、的思想行为这篇传记，虽然篇幅不长，但由于作者抓住管仲的思想行为特点，取材典型，叙事简洁，语言生动，并有大量直接引用特点，取材典型，叙事简洁，语言生动，并有大量直接引用,借管仲之口来抒情，在叙事后加以简洁的议论直接揭示出管借管仲之口来抒情，在叙事后加以简洁的议论直接揭示出管仲的为人品格并赞美其从政的才能，因而给读者留下了深刻仲的为人品格并赞美其从政的才能，因而给读者留下了深刻印象。印象。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格一、课内素材开发一、课内素材开发知音知音管仲和鲍叔牙是很要好的朋友。他们早年曾共同经商。分钱管仲和鲍叔牙是很要好的朋友。他们早年曾共同经
14、商。分钱时，管仲常多给自己分一些。鲍叔牙知道他家有老母，需要时，管仲常多给自己分一些。鲍叔牙知道他家有老母，需要钱花，不认为他贪。管仲曾给鲍叔牙出过主意，却使他处境钱花，不认为他贪。管仲曾给鲍叔牙出过主意，却使他处境更加艰难。鲍叔牙认为，不是主意不好，而是时运会有不利更加艰难。鲍叔牙认为，不是主意不好，而是时运会有不利的时候。管仲做过几次小官，都被辞退。鲍叔牙认为，这是的时候。管仲做过几次小官，都被辞退。鲍叔牙认为，这是国君不贤明国君不贤明,不是管仲没有才能。管仲打仗，总是中途逃回。不是管仲没有才能。管仲打仗，总是中途逃回。鲍叔牙认为鲍叔牙认为,这不是胆小，而是不愿在那些无谓的权力斗争中这不是
15、胆小，而是不愿在那些无谓的权力斗争中白白送死，而且家有老母，也要有人奉养。管仲感慨地说：白白送死，而且家有老母，也要有人奉养。管仲感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。生我者父母，知我者鲍子也。”栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“友情友情”“”“理解理解”“”“宽容宽容”“”“襟怀襟怀”“”“现象现象与本质与本质”等相关的话题作文中。等相关的话题作文中。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格二、课外素材储备二、课外素材储备“王林风波王林风波”与膜拜与膜拜“大师大师”的明
16、星的明星2013年年7月，央视多档节目聚焦月，央视多档节目聚焦“气功大师气功大师”王林。王林。焦焦点访谈点访谈以以“神功大师神功大师”的真面目的真面目为题进行报道，认为应为题进行报道，认为应该让王林见识一下法律的该让王林见识一下法律的“功力功力”。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格王林不过是王林不过是20世纪世纪80年代末年代末90年代初红极一时的气功大年代初红极一时的气功大师中的一员师中的一员,曾以表演空杯取酒、断蛇复活等所谓意念施法成曾以表演空杯取酒、断蛇复活等所谓意念施法成名。当大师们纷纷跌落神坛之际，他转而隐身于江西萍乡取名。当大师们纷纷跌落神
17、坛之际，他转而隐身于江西萍乡取酒泸溪县，酒泸溪县，“低调低调”缔造出一个神乎其神的缔造出一个神乎其神的“伪不倒伪不倒”神话神话帝国帝国,令无数大腕明星、达官贵人甚至省部级官员共折腰。他令无数大腕明星、达官贵人甚至省部级官员共折腰。他的居所的居所,也充满了睥睨天下的傲岸也充满了睥睨天下的傲岸,不仅外墙是古时象征皇权的不仅外墙是古时象征皇权的明黄色明黄色,门匾上门匾上“王府王府”二字，更是气冲斗牛。耍蛇耍出这样二字，更是气冲斗牛。耍蛇耍出这样的底气的底气,柳宗元笔下永州那个捕蛇者估计要惭愧得一头撞死。柳宗元笔下永州那个捕蛇者估计要惭愧得一头撞死。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记
18、史记的理想人格的理想人格适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“价值观价值观”“”“理智理智”“”“真与假真与假”“”“虚幻虚幻”“欺骗欺骗”“”“盲目崇拜盲目崇拜”等相关话题作文中。等相关话题作文中。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格朋友四型朋友四型 余光中余光中 一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对不可没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨逊，也不不可没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨逊，也不免需要一个免需要一个“礼拜五礼拜五”。一个人不能选择父母
19、，。一个人不能选择父母，但是除了鲁滨逊之外，每个人都可以选择自己的朋友。照理但是除了鲁滨逊之外，每个人都可以选择自己的朋友。照理说选来的东西，应该符合自己的理想才对。但是事实又不尽说选来的东西，应该符合自己的理想才对。但是事实又不尽然。你选别人，别人也选你。被选，是一种荣誉，但不一定然。你选别人，别人也选你。被选，是一种荣誉，但不一定是一件乐事。来按你门铃的人很多，岂能人人都让你是一件乐事。来按你门铃的人很多，岂能人人都让你“喜出喜出望外望外”呢？大致来说，按铃的人可分为下列四型：呢？大致来说，按铃的人可分为下列四型：栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格
20、第一型，高级而有趣。这种朋友理想是理想，只是可遇第一型，高级而有趣。这种朋友理想是理想，只是可遇不可求。世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又不可求。世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鲜的水果，不但甘美可口，而且富于久，芬芳愈醇。譬如新鲜的水果，不但甘美可口，而且富于营养，可谓一举两得。朋友是自己的镜子。一个人有了这样营养，可谓一举两得。朋友是自己的镜子
21、。一个人有了这样的朋友，自己的境界也低不到哪里去。东坡先生杖履所至，的朋友，自己的境界也低不到哪里去。东坡先生杖履所至，几曾出现过低级而无趣的俗物呢。几曾出现过低级而无趣的俗物呢。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格第二型，高级而无趣。这种人大概就是古人所谓的诤友第二型，高级而无趣。这种人大概就是古人所谓的诤友.甚至是畏友了。这种朋友，有的知识丰富，有的人格高超，甚至是畏友了。这种朋友，有的知识丰富，有的人格高超，有的呢有的呢,“品学兼优品学兼优”像个模范生，可惜美中不足，都缺乏一像个模范生，可惜美中不足，都缺乏一点幽默感点幽默感,活泼不起来。你总觉得，
22、他身上有一个窍没打通活泼不起来。你总觉得，他身上有一个窍没打通,因因此无法豁然恍然此无法豁然恍然,具备充分的现实感。跟他交谈具备充分的现实感。跟他交谈,既不像打球那既不像打球那样样,你来我往你来我往,此呼彼应此呼彼应;也不像滚雪球那样也不像滚雪球那样,把一个有趣的话题把一个有趣的话题越滚越大。精力过人的一类，只管自己发球，不管你接不接越滚越大。精力过人的一类，只管自己发球，不管你接不接得住。消极的一类则以逸待劳得住。消极的一类则以逸待劳,难得接你一球两球。无论对手难得接你一球两球。无论对手消极积极消极积极,总之该你捡球总之该你捡球,你不捡球你不捡球,这场球是别想打下去的。这场球是别想打下去的。
23、栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格这种畏友的遗憾，在于趣味太窄，所以跟你的这种畏友的遗憾，在于趣味太窄，所以跟你的“接触面接触面”广广不起来。天下之大，他从城南跑到城北来找你的目的，只在不起来。天下之大，他从城南跑到城北来找你的目的，只在讨论讨论“死亡在法国现代小说的特殊意义死亡在法国现代小说的特殊意义”。为这种畏友捡一。为这种畏友捡一晚上的球，疲劳是可以想见的。这样的友谊有点像吃药，太晚上的球，疲劳是可以想见的。这样的友谊有点像吃药，太苦了一点。苦了一点。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格第三型，低级而有趣。
24、这种朋友极富娱乐价值，说笑话第三型，低级而有趣。这种朋友极富娱乐价值，说笑话,他最黄；说故事，他最像；消息，他最灵通；关系，他最广他最黄；说故事，他最像；消息，他最灵通；关系，他最广阔；好去处，他都去过；坏主意，他都打过。世界上任何话阔；好去处，他都去过；坏主意，他都打过。世界上任何话题他都接得下去，至于怎么接法，就不用你操心了。他的全题他都接得下去，至于怎么接法，就不用你操心了。他的全部学问，就在于不让外行人听出他没有学问。至于内行人，部学问，就在于不让外行人听出他没有学问。至于内行人，世界上有多少内行人呢？所以他的马脚在许多客厅和餐厅里世界上有多少内行人呢？所以他的马脚在许多客厅和餐厅里跑
25、来跑去，并不怎么露眼。这种人最会说话，餐会上有了他跑来跑去，并不怎么露眼。这种人最会说话，餐会上有了他,一定宾主尽欢，大家喝进去的美酒还不如听进去的美言那么一定宾主尽欢，大家喝进去的美酒还不如听进去的美言那么“沁人心脾沁人心脾”。会议上有了他，再空洞的会议也会显得主题。会议上有了他，再空洞的会议也会显得主题明确，内容充沛，没有白开。如果说，第二类的朋友拥有世明确，内容充沛，没有白开。如果说，第二类的朋友拥有世界上全部的学问，独缺常识，那么这一型的朋友则恰恰相反界上全部的学问，独缺常识，那么这一型的朋友则恰恰相反,拥有世界上全部的常识，独缺知识。拥有世界上全部的常识，独缺知识。栏目栏目导引导引读
26、其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格照说低级的人而有趣味照说低级的人而有趣味,岂非低级趣味，你竟能与他同乐，岂岂非低级趣味，你竟能与他同乐，岂非也有低级趣味之嫌？不过人性是广阔的，谁能保证自己毫非也有低级趣味之嫌？不过人性是广阔的，谁能保证自己毫无此种不良的成分呢？如果要你做鲁滨逊，你会选择第三型无此种不良的成分呢？如果要你做鲁滨逊，你会选择第三型的朋友还是第二型的朋友做的朋友还是第二型的朋友做“礼拜五礼拜五”呢？呢？第四型，低级而无趣。这种朋友，跟第一型的朋友一样第四型，低级而无趣。这种朋友，跟第一型的朋友一样少，或然率相当之低。这种人当然自有一套价值标准，非但少，或然
27、率相当之低。这种人当然自有一套价值标准，非但不会承认自己低级而无趣，恐怕还自以为高级而有趣呢？否不会承认自己低级而无趣，恐怕还自以为高级而有趣呢？否则，余不欲与之同乐矣。则，余不欲与之同乐矣。栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格【赏析赏析】著名诗人余光中写起散文来自是不凡，不仅思想著名诗人余光中写起散文来自是不凡，不仅思想天马行空，文笔也是诙谐幽默。他奇妙地用级别和趣味画了天马行空，文笔也是诙谐幽默。他奇妙地用级别和趣味画了一个二维的坐标，所有的朋友都能在里面找到自己的位置。一个二维的坐标，所有的朋友都能在里面找到自己的位置。相信每个看过此文章的人在莞尔
28、一笑之余，肯定也会扪心自相信每个看过此文章的人在莞尔一笑之余，肯定也会扪心自问，自己在朋友心目中到底属于哪一种类型呢？如果做不了问，自己在朋友心目中到底属于哪一种类型呢？如果做不了高级而有趣的，那自己愿意做个高级而无趣的，还是做个低高级而有趣的，那自己愿意做个高级而无趣的，还是做个低级而有趣的呢？级而有趣的呢？栏目栏目导引导引读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机
29、会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这
30、种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一
31、生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的
32、遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无
33、影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人
34、生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来
35、，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世
36、界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件
37、件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
