1、 子夏曰：子夏曰：“贤贤贤贤易色；易色；事事父母能父母能竭其力；事君，竭其力；事君，能能致其身致其身；与朋；与朋友交，言而有信。友交，言而有信。虽曰未学，吾必虽曰未学，吾必谓之学矣。谓之学矣。”贤贤1 1：尊重、追尊重、追求，动词。求，动词。贤贤2 2：优秀的品优秀的品德，贤者，名德，贤者，名词。词。事：事：侍奉侍奉致其身：致其身：献出献出他的生命。致，他的生命。致，给予。给予。子夏说：子夏说：“用尊重用尊重优秀品德的心来改优秀品德的心来改变爱好美色的心；变爱好美色的心；侍奉父母，能够竭侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，尽全力；服侍君主，能够献出自己的生能够献出自己的生命；同朋友交往，命；同朋
2、友交往，能诚实恪守信用。能诚实恪守信用。这样的人，尽管他这样的人，尽管他自己说没有学习过，自己说没有学习过，我一定说他已经学我一定说他已经学习过了。习过了。”，在本节中，孔子是如何论述在本节中，孔子是如何论述“信信”的重要性的？的重要性的？问：问：探望、探视。探望、探视。动：动：使使严肃。严肃。暴慢：暴慢：粗暴怠慢。粗暴怠慢。正：正：使使端正。端正。出辞气：出辞气：出，出言、出，出言、说话。指注意说话说话。指注意说话的言辞和口气。的言辞和口气。鄙鄙倍：倍：鄙，粗野。倍，鄙，粗野。倍，通通“背背”，违背，违背，错误。错误。评析：评析：本节孔子指出了不屑了解和交往的三种人。这三本节孔子指出了不屑了
3、解和交往的三种人。这三种人，可取之处尽失，孔子对之深恶痛绝，认为是不种人，可取之处尽失，孔子对之深恶痛绝，认为是不堪教育的人，也是不屑了解的人。堪教育的人，也是不屑了解的人。：贤贤贤易色。贤易色。远鄙远鄙倍倍倍：通倍：通“背背”，违背，错误。，违背，错误。事父母，能竭其力。事父母，能竭其力。请事斯语也。请事斯语也。敏于事而慎于言。敏于事而慎于言。以尚贤事能为政也。以尚贤事能为政也。（2 2）信）信人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。听其言而信其行。听其言而信其行。低眉信手徐徐谈。低眉信手徐徐谈。今以蒋氏观之，犹信。今以蒋氏观之，犹信。自可断来信。自可断来信。信臣精卒，陈利兵而谁何。信臣
4、精卒，陈利兵而谁何。做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”译文：译文：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：齐景公说：“讲得好呀！如果君讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？吃得上吗？”
