1、越州赵公救灾记介绍作者 曾巩曾巩(10191083)中国北宋散文家，字子固。南丰（今属江西）人。嘉祐二年（1057）进士，任召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾巩是唐宋八大家之一，是欧阳修古文运动的支持者和参与者。越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在士
2、，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。宋史宋史赵抃传赵抃传载：载：“吴越大饥疫，死者过半。吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后
3、人之鉴。灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。完成下列加点字的注音完成下列加点字的注音 僦僦民使治之者民使治之者 （ji）给给其食而任以事其食而任以事 （j）无得闭无得闭粜粜（tio）使使籴籴者者 （d）处处疾病之无归者疾病之无归者（ch）使使在处随收在处随收瘗瘗之之（y）或或便便宜宜（bin）民不幸民不幸罹罹旱疫旱疫 （l）公所公所拊循拊循（f）所以经营所以经营绥辑绥辑（su）（）（j）委曲委曲纤纤悉悉（xin）灾灾沴沴（l）则有）则有间间矣（矣（jin）家于家于衢衢（q）完成下列加点字的解释 所被者几乡（覆盖）当廪于官者几人（赈济、供给粮食；名词作动词）可僦民使治之者几所（雇；处）
4、僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）故事，岁廪穷人（旧例；每年，名词作状语）公敛富人所输（交纳）佐其费（补助，辅助）忧其众相蹂也（拥挤践踏）忧其且流亡也（将）取吏之不在职而寓于境者（住）有是具也（措施）无得闭粜（关店停止卖粮，指囤积居奇）使籴者自便如受粟（买粮）明年春（第二年）处疾病之无归者（安顿）属以视医药饮食（委托）不以累其属（连累）有上请者（向上；名词作状语）或便宜，多辄行（对救灾有利；立即，马上）蚤夜惫心力不少懈（“早”；“稍”稍微）事细巨必躬亲（亲自处理）民不幸罹旱疫（遭受）民饥馑疾疠l，死者殆半（染上疫病；将近）公所拊循（抚慰）所以经营绥辑（用来；谋划；安抚）委曲纤悉
5、（周到细密，无微不至）盖灾沴之行（灾气）治世不能使之无（太平的）民病而后图之（遭受灾难，名词作动词）则有间矣（较大差距）予故采于越（访询）乐为之识其详（同“志”记载）以大学士加太子少保致仕（退休）家于衢（安家，名词作动词）岂弟之实在于身者，此不著（同“恺悌”，和乐平易；记载）著其荒政可师者，以为（救荒的措施政绩；学习、效法，名词作动词；把作为）给课文分层并概括层意 第一部分（第段）：写灾前准备。第二部分（第段）：写救灾措施。第段：写“救饥”，是详写。第段：写“救疫”，是略写。第三部分（第段）：写赵抃救灾中的品德和救灾措施的意义。第段：写赵抃在救灾中表现出来的美德。第段：写评价赵抃救灾措施的意义
6、。第四部分（第段）：交代写作缘由。研读（研读（1-3）1、朗读（、朗读（1-3）2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。通顺的现代汉语。3、研习文本，分析回答问题：、研习文本，分析回答问题：第一段：第一段：七问文章的中心事件是“救灾”，但作者却是从救灾之前开始写起，这样写有什么作用？突出赵抃具有怎样的特点？明确：作用是使救灾的记叙更加完整,也为后来的官吏救灾提供借鉴。突出赵抃临时从容，严谨精细，具有远见卓识的特点。第二段：第二段：州县吏州县吏录录民之孤老疾弱、不能民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百自食者二万一千九百余人以告。余人以告。故事故事
7、，岁，岁廪穷人，当给粟三千廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所石而止。公敛富人所输输及僧道士食之羡者，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，得粟四万八千余石，佐佐其费其费。使自十月使自十月朔朔，人受粟人受粟日日一升，幼小一升，幼小半之。忧其众相半之。忧其众相蹂蹂也，也，使受粟者男女异日，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧而人受二日之食。忧其其且且流亡也，流亡也，于于城市城市效野为给粟之所，效野为给粟之所，凡凡五十有七，使各以便五十有七，使各以便受之，而告以受之，而告以去去其家其家者勿给。者勿给。计计官为不足用也，官为不足用也，取吏取吏之不在职而寓于境者之不在职而寓于境者，给其食给其食而而任以事
8、任以事。不能不能自食者，有是自食者，有是具具也。能也。能自食者，自食者，为为之告富人，之告富人，无得闭无得闭粜粜。又。又为为之出官之出官粟，得五万二千余石，粟，得五万二千余石，平其价平其价予民。为予民。为粜粜粟之粟之所，所，凡凡十有八，使十有八，使籴籴者者自便如受粟。又自便如受粟。又僦僦民民完完城城四千一百丈，为工三四千一百丈，为工三万八千，计万八千，计其其佣与钱，佣与钱，又又与与粟再倍之。粟再倍之。民取息民取息钱者钱者，告富人，告富人纵予之纵予之，而待熟，而待熟，官为责其偿官为责其偿。弃男女者，使人得收养弃男女者，使人得收养之。之。赵抃救济时的具体措施是什么？具有怎样的特点？明确：具体措施：
9、保证供应，敛粟赈灾：公敛富人所输佐其费 忧其众相蹂：受粟者男女异日，而人受二日之食 忧其且流亡：于城市郊野为给粟之所 计官为不足用：取吏之不在职任以事 忧民不能自给：为之出官粟平其价予民僦民完城计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者官为责其偿收养之。特点：计划严密，考虑周详，秩序井然，效率高 第三段：第三段：赵抃灾害后救疫时的具体措施是什么？具有怎样的特点？具体措施：为病坊；募僧二人，属以视医药饮食；死者，收瘗之 特点：灾后防疫，全面周到 作者为什么要详写“救饥”，略写“救疫”？明确：从材料的特点看，详写救灾各方面的考虑和安排，更能突出赵公忧民爱民的品德，更能突出赵公精细严谨的组织才能；“救疫”
10、，有医者司其职，非政治家所长，故略写赵公安排即可。有详有略的记叙，使行文简练，重点突出。课堂小结 本文前三段分别从灾前准备和救灾措施两个方面来写赵抃的救灾能力。在叙述事件时，有详有略，行文简练，重点突出。第四段：法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。结合救灾措施，并阅读第4段，我们可以看出赵抃是一个怎样的人？（即有那些美德）救灾救人，勇于打破常规、承担责任 如：故事，岁廪穷人得粟四万八千余石，佐其费；法，廪穷人是岁
11、尽五月而止 德才兼备、尽心竭力，公而忘私 如：蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲；给病者药食，多出私钱；民不幸罹旱疫皆公力也第五段：第五段：是时，旱疫是时，旱疫被被吴越，民饥馑疾疠，吴越，民饥馑疾疠，死者死者殆殆半，灾未有巨半，灾未有巨于于此也。天子东向忧此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，劳，州县推布上恩，人人尽其力。人人尽其力。公所公所拊拊循循，民尤以为得其依，民尤以为得其依归。归。所以所以经营经营绥辑绥辑先先后终始之际，委曲后终始之际，委曲纤纤悉，悉，无不备者。无不备者。其施其施虽在越，其仁足以示虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一天下；其事虽行于一时，其法足以传后。时，其法足以传后。第五段：
12、第五段：盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！阅读第5段，找出集中评价赵抃救灾意义的一句话。明确：明确：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”结合赵抃的救灾措施，说说“其仁”的表现是什么？作者认为“其法”最突出的亮点是什么？明确明确：“其仁”的表现是“民为贵”。“其法”最突出的亮点是“先事为之”“素得之”。文中哪里可以体现曾巩写越州赵公救灾记的良苦
13、用心，体现了作者的什么思想？明确明确：“予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试”；“此不著”与“著”两相对比；越州赵公救灾记中赵抃救灾恰是曾巩匡世济民、推利天下的政治理想的体现，曾巩通过对赵抃的赞美表达了自己所追求的民本思想。第六段：第六段：公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为越州赵公救灾记云。（交代写作缘由）大学士加太子少保的官职上退休，在衢州安家。他在朝廷上的直道正行的品德，在身上体现出的和乐平易的德行，这里不再记载。记述了他值得效法的救灾措施和政绩，把
14、它作为越州赵公救灾记。归纳写作特色 乾隆皇帝曾评价这篇文章说：“赵抃救灾之法，尽善尽美；而巩所记，又复详尽明晰。司牧之臣，案头必备之书。”曾巩记述赵抃救灾是如何达到详尽明晰的呢？明确明确：以时间顺序，井然有序地记述赵抃救灾的全过程，虽然穿插了议论，但结合自然。详略得当，重点突出。巧用对比 小结小结 越州赵公救灾记是中国散文史和中国救荒史上的名篇，于政，“其仁足以示天下”“其法足以传后”，于文，“丝理发栉，而无一不入机杼，及其髻总”（唐宋八大家文钞）。面对旱灾，赵抃能够防患于未然，事先调查统计，为赈灾打下基础。在赈灾过程中，赵抃“其法”考虑周、救饥救疫、有始有终，把百姓的生命放在首要位置，体现了
15、“其仁”“民为贵”的思想。曾巩在文中表现出了自己一向擅长的质朴风格，将赵抃救灾中纷繁的事项，叙述的条理分明；并且用史家笔法，在叙事中表现人物品德，通过赵抃“前民之未饥”就开始的焦急询问，通过对考虑周详的救灾措施的叙述，通过对赵抃为救灾、救人不惜担责任的叙述，向我们展示了一位可敬可爱可亲的古代官员形象。然而，文章目的不仅仅在褒扬赵抃，而是“使吏之有志于民者”“推公之所已试”，表现了作者所积极传达的民本思想，这正是这篇文章的可贵之处。课后练习单课后练习单 一、给下列加点字注音 僦民使治之者（ji）无得闭粜（tio）使籴者（d）不以累其属（li）使在处随收瘗之（y）或便宜（bin）民不幸罹旱疫（l）
16、公所拊循（f）盖灾沴之行（l）则有间矣（jin）委曲纤悉（xin）二、解释加点的字 前民之未饥在之前可僦民使治之者几所雇；处 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存多余；簿籍；实存 使各书以对，而谨其备上书；谨慎地做好，形容词作动词公敛富人所输交纳 佐其费补助使自十月朔旧历每月初一忧其众相蹂也拥挤践踏 而寓于境者住有是具也措施无得闭粜关店停止卖粮，指囤积居奇 使籴者买粮又僦民完城修缮处疾病之无归者安顿 使在处随收瘗之就地；埋葬不以累其属连累 或便宜，多辄行对救灾有利；立即，马上民不幸罹旱疫遭受 公所拊循抚慰所以经营绥辑用来；谋划；安抚盖灾沴之行灾气 治世不能使之无太平的予故采于越访询 其科条可不待顷而
17、具救灾的具体条规、办法以大学士加太子少保致仕退休 岂弟之实在于身者，此不著政治上的实绩；记载 三、指出句中通假字并解释 蚤夜惫心力不少懈蚤同“早”；少同“稍”，稍微、略微 乐为之识其详识同“志”，记载岂弟之实在于身者岂弟同“恺悌”，和乐平易 四、解释加点的字并指出词类活用现象 当廪于官者几人赈济、供给粮食；名词作动词岁廪穷人每年，名词作状语 人受粟日一升每天，名词作状语有上请者向上；名词作状语 民饥馑疾疠染上疫病；名词作动词民病而后图之遭受灾难，名词作动词 著其荒政可师者学习、效法，名词作动词家于衢安家，名词作动词 五、指出下列句中的古今异义词并解释古义 故事，岁廪穷人故事；旧例明年春明年；第
18、二年所以经营绥辑经营；谋划 著其荒政可师者，以为荒政，救荒的措施政绩；以为，把作为 六、解释多义字 被 灾所被者几乡覆盖秦王复击轲，被八创遭受 信而见疑，忠而被谤表被动屈原至于江滨，被发行吟泽畔同“披”散着 间 则有间矣较大差距奉命于危难之间期间 扁鹊见蔡桓公，立有间一会儿间关莺语花底滑形容鸟声婉转 至京口，得间奔真州机会谗人间之，可谓穷矣离间 肉食者谋之，又何间焉参与中间力拉崩倒之声夹杂 数月之后，时时而间进间或，有时道芷阳间行抄小路；名词作状语 侯生乃屏人间语秘密地 且 忧其且流亡也将且其意不在书而且；表递进 河水清且涟猗（诗经魏风伐檀）并且；表并列 属 属以视医药饮食委托忠之属也，可以一
19、战类 名属教坊第一部属于常有高猿长啸，属引凄异连续 骑能属者百余人耳跟从属草稿未定写作 然亡国破家相随属接连属予作文以记之同“嘱”嘱咐 天下属安定,何故反乎(史记留侯世家)刚刚,适才 其 计其佣与钱代词，他们的此其所以为子房欤大概，表推测 非子房其谁全之难道，表反诘彼其能有所忍也如果，表假设 其信然耶？其梦耶？是还是，表选择不武，吾其还也还是，表商量语气 为 官为责其偿替不足为外人道也对，向 为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）如果 问渠那得清如许，为有源头活水来因为 身客死于秦，为天下笑被奚以之九万里而南为句末语气词，表反问 以 给其食而任以事把但以刘日薄西山因为 重以周相当于“而”，表
20、并列早夜以思相当于“而”，表修饰 以侥幸于不死以致 七、指出下列特殊句式 不能自食者，有是具也。（判断句）给其食而任以事（状语后置）官为责其偿（省略句）八、句子翻译 故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。赵公聚敛富户人家交纳及僧人道士和士人的余粮，共得粮食四万八千多石，来补助救济的费用。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职而住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把赈济的事务委任给他们。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
21、有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽可能地借给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责成债户偿还。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。救灾工作权益从事，有不符合公文规定的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属。公所拊循，民尤以为得其依归。赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。赵公用来经营安排的措施前前后后整个过程，周到细致，没有一点不完备。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足以传给后人。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不
22、习而有为，与夫素得之者，则有间矣。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有较大差距了；不熟悉却还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有较大差距。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！我特意到越地访询，收集到赵公推行的一套办法，并乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情呢，也是使后来有心为民做事的官吏，在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那些救灾的具体条规办法可以不需多长时间就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢？其直道
23、正行在于朝廷、岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为越州赵公救灾记云。他在朝廷上的直道正行的品德，在身上体现出的和乐平易的德行，这里不再记载。记载了他值得效法的救灾措施和政绩，把它作为越州赵公救灾记。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样罗曼罗兰68、一个最困苦、
24、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大
25、，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思
26、83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可
27、以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德国93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错
28、误就把一生的事业扔掉。蒙古94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。布鲁诺97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧1天行健
29、，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远
30、远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真
31、学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人
32、发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人14言必信言必信，行必果。，行必果。论语译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要
33、坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
