1、03古代中国的思想文化第三单元04把 握历史发展线索时空坐标时空坐标主旨概览主旨概览第第1010课时课时 春秋战国时期的百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣目 录 contents1234 重时空观念 记主要史实5 贯通学与考 知能大提升 理知识体系 明课时精要 研史料实证 通历史解释 秉唯物史观 树家国情怀6 课时检测过关练01理知识体系 明课时精要02重时空观念 记主要史实 纵向理清“发展线”经济上经济上生产力发展，奴隶制经济的崩溃，生产力发展，奴隶制经济的崩溃，_的的产生，封建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供产生，封建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供了物质上的条件了物质上的条件政治上政治上
2、春秋战国时期是政治大变革时代，周王室衰微，诸春秋战国时期是政治大变革时代，周王室衰微，诸侯混战，侯混战，“_”阶层日益活跃，追求实现阶层日益活跃，追求实现“治国治国平天下平天下”的政治愿望的政治愿望思想思想文化上文化上从从“学在官府学在官府”发展为发展为“_”。私学的兴。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的学者，也起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的学者，也为学术繁荣提供了舆论阵地和自由的学术环境为学术繁荣提供了舆论阵地和自由的学术环境土地私有制土地私有制士士学在民间学在民间思想主张思想主张影响影响核心是核心是“仁仁”“仁仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美的基本出发点是爱人，涵盖一切美
3、德；实现德；实现“仁仁”的途径是道德自觉，推己的途径是道德自觉，推己及人，行及人，行“_”之道之道孔子开创的孔子开创的儒家学派，儒家学派，经过不断发经过不断发展完善形成展完善形成儒家思想体儒家思想体系，成为中系，成为中国传统文化国传统文化的主流，在的主流，在世界文化史世界文化史上具有重要上具有重要影响。孔子影响。孔子被后世称为被后世称为“大成至圣大成至圣先师先师”以以“礼礼”治治国国强调等级和秩序强调等级和秩序调整调整“礼礼”和和“仁仁”的的方法方法中庸之道中庸之道以以“德德”治治民民统治者要爱惜民力，统治者要爱惜民力，“_”，反，反对苛政和任意刑杀对苛政和任意刑杀教育思想教育思想开创中国古代
4、私人讲学之风；主张开创中国古代私人讲学之风；主张_、因材施教等；注重人的全面发展、因材施教等；注重人的全面发展世界观世界观存疑鬼神，对鬼神敬而远之，把探讨和解存疑鬼神，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位决人世间的实际问题放在优先地位文化成就文化成就编纂编纂“六经六经”，其言行被辑录成，其言行被辑录成_忠恕忠恕为政以德为政以德有教有教无类无类论语论语思想主张思想主张影响影响主张施行主张施行“_”(思想核心思想核心)实质是建立并维护小农经济；实质是建立并维护小农经济；内容是给农民以土地，不犯农内容是给农民以土地，不犯农时，宽刑减税时，宽刑减税孟子继承并发孟子继承并发展了孔子的
5、学展了孔子的学说，是儒家学说，是儒家学派重要的奠基派重要的奠基人，后人称之人，后人称之为为“_”民本思想民本思想提出提出“民为贵，社稷次之，君民为贵，社稷次之，君为轻为轻”主张主张“_”要实行仁政来回复和扩充人的要实行仁政来回复和扩充人的善性善性人生观人生观倡导倡导“养浩然之气养浩然之气”，他强调，他强调先义后利，舍生取义先义后利，舍生取义仁政仁政性本善性本善亚圣亚圣思想主张思想主张影响影响政见政见主张统治者施政用主张统治者施政用“仁义仁义”和和“王道王道”，以德服人，以德服人荀子改造、综合荀子改造、综合了法家和道家思想了法家和道家思想的积极合理成分，的积极合理成分，成为战国时期百家成为战国时
6、期百家思想的集大成者思想的集大成者丰富了早期儒家丰富了早期儒家思想的内容，使儒思想的内容，使儒家思想体系更加完家思想体系更加完整整_后期，儒学后期，儒学成为百家中的大宗成为百家中的大宗民本思想民本思想提出提出“君舟民水君舟民水”的著名论断的著名论断“性恶论性恶论”认为人性本恶，强调用礼乐来规认为人性本恶，强调用礼乐来规范人的行为，礼法并用，使人向范人的行为，礼法并用，使人向善善唯物思想唯物思想物质运动是有规律的，提出物质运动是有规律的，提出“天天行有常行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等等观点观点“礼礼”的的思想思想认为学习的最高目标是把握认为学习的最高目标是把握“礼礼”战国战国核心思想：
7、核心思想：“道道”认为世界万物的本原是认为世界万物的本原是“道道”，“道道”是永恒不是永恒不变的；他还提出变的；他还提出“天法道，道法自然天法道，道法自然”的思想，的思想，摒除了摒除了“天命天命”的绝对权威的绝对权威辩证法辩证法世界万物和人类社会总是在不停运动，任何事物世界万物和人类社会总是在不停运动，任何事物都具有相反的两面并不断转化，具有朴素辩证法都具有相反的两面并不断转化，具有朴素辩证法思想思想“无为无为”强调一切要顺应自然，提倡清静无为，提出强调一切要顺应自然，提倡清静无为，提出“”的政治主张的政治主张小国寡民小国寡民对人类社会的发展抱有消极悲观的态度，希望回对人类社会的发展抱有消极悲
8、观的态度，希望回到到“小国寡民小国寡民”社会社会无为而治无为而治“兼爱兼爱”墨家的墨家的“兼爱兼爱”是不分等级贵贱的，与儒家重是不分等级贵贱的，与儒家重视等级名分的思想不同视等级名分的思想不同“_”主张各国和平共处，反对不义的兼并战争主张各国和平共处，反对不义的兼并战争“_”主张治国以贤，反对任人唯亲主张治国以贤，反对任人唯亲“节俭节俭”反对统治者铺张浪费反对统治者铺张浪费非攻非攻尚贤尚贤集权观集权观 加强君主集权，建立一个加强君主集权，建立一个_的中央集权国家的中央集权国家改革观改革观社会在发展，政治要改革，反对儒家社会在发展，政治要改革，反对儒家“是古非今是古非今”的历史观的历史观政见政见
9、“法法”“”“术术”“”“势势”相结合，主张君主要以法治国，相结合，主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威震慑臣民利用权术驾驭大臣，以绝对的权威震慑臣民法治观法治观以法治国，厉行赏罚，奖励耕战以法治国，厉行赏罚，奖励耕战君主专制君主专制03研史料实证 通历史解释 纵横构建“联系面”探究点（一）百家争鸣局面的出现研史料实证形成对历史的正确、客观的认识形成对历史的正确、客观的认识本材料可运用唯物史观进行解读，根据句号分层概括是本材料可运用唯物史观进行解读，根据句号分层概括是解读材料的关键。第一句话从生产力与生产关系的角度解读材料的关键。第一句话从生产力与生产关系的角度说明了旧的社会制度
10、已不适应时代需要；第二句话说明说明了旧的社会制度已不适应时代需要；第二句话说明新兴地主阶级力求改变现状，加速了社会转型，并由此新兴地主阶级力求改变现状，加速了社会转型，并由此带来了思想领域里的变化。带来了思想领域里的变化。学读史学读史(信息信息知多少知多少)在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了文化地位，呼唤建
11、立新的社会，从而推动了“百家争鸣百家争鸣”的产生与发展。的产生与发展。据李静、萧红恩据李静、萧红恩百家争鸣与文艺复兴的历史比较百家争鸣与文艺复兴的历史比较研史料研史料(名家名家怎看待怎看待)解析解析返回返回解析解析返回返回通历史解释对历史进行理性分析和客观评价对历史进行理性分析和客观评价随着随着“私学勃兴私学勃兴”，“学在官府学在官府”的局面被打破，原来由的局面被打破，原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，平民也开始接受教贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，平民也开始接受教育。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文育。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提
12、供了舆论阵地。社会上形成了一士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。社会上形成了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派文化文化上上春秋战国时期是社会大变革时代，诸侯之间的争霸或兼并春秋战国时期是社会大变革时代，诸侯之间的争霸或兼并战争不断，社会动荡不安。对社会变革的现实发表不同的战争不断，社会动荡不安。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象的现象政治政治上上随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解；社会生随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解；社会
13、生产力有了极大发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。产力有了极大发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。这使得有些人成为有闲阶层，有时间从事学术活动这使得有些人成为有闲阶层，有时间从事学术活动经济经济上上在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约。各派学者纷纷著书立说，议论时事，阐述束缚和制约。各派学者纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言；学者不是政治附庸，不依附于某哲理，各成一家之言；学者不是政治附庸，不依附于某个政治权势集团，而是个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去用我则留，不用我则去”，具，具有较强的独立自主性
14、有较强的独立自主性学术学术环境环境上上各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士。原来属于贵族最底层的纳士。原来属于贵族最底层的“士士”地位上升，他们代地位上升，他们代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望的思想实现治国平天下的愿望阶级阶级关系关系上上研史料实证形成对历史的正确、客观的认识形成对历史的正确、客观的认识 探究点（二）诸子百家的思想主张解读本材料要抓住关键词句，获取有效信息。材料首解读本材料要抓住关键词句，获取有效信息。材料首先分析了百家争鸣
15、出现的原因：先分析了百家争鸣出现的原因：“王道既微，诸侯力王道既微，诸侯力征，时君世主，好恶殊方征，时君世主，好恶殊方”，然后指出诸子百家学说，然后指出诸子百家学说虽观点各异，但却是相反相成的，处理学术思想上的虽观点各异，但却是相反相成的，处理学术思想上的争论的方法应该是取长补短以争论的方法应该是取长补短以“通万方之略通万方之略”。学读史学读史(信息知信息知多少多少)诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力征，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并侯力征，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其
16、作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也，言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也，今异家者各今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短舍短取舍短取长，则可以通万方之略矣。长，则可以通万方之略矣。据班固据班固汉书汉书艺文志艺文志研史料研史料(名家怎名家怎看待看待)通历史解释对历史进行理性分析和客观评价对历史进行理性分析和客观评价春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，各春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，各家在自己的思想中都提出了统一的观念，都在为统一献家在自己的思想中都提出了统一的观念，都在为统一献策，只不过方
17、法不同策，只不过方法不同要求统一要求统一的观念的观念孟子强调只有取得老百姓信任的，方可以作为天子，天孟子强调只有取得老百姓信任的，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤尚贤”，在一，在一定程度上有制约君权的作用定程度上有制约君权的作用“限制限制君权君权”思想思想各家思想出发点不同，但都有一定的各家思想出发点不同，但都有一定的“爱民爱民”思想，客思想，客
18、观上会给人民带来好处。法家的观上会给人民带来好处。法家的“爱民爱民”是从法律与民是从法律与民众的关系着眼，儒家的众的关系着眼，儒家的“爱民爱民”是从仁政入手，墨家的是从仁政入手，墨家的“爱民爱民”源于源于“兼爱兼爱”，道家则立足于无为，道家则立足于无为“爱民爱民”思想思想早期儒、墨、道、法四家都看到了犯罪与经济的密切联早期儒、墨、道、法四家都看到了犯罪与经济的密切联系，并指出发展经济以富足百姓是使人守法的物质基础系，并指出发展经济以富足百姓是使人守法的物质基础关于犯罪与关于犯罪与经济的关系经济的关系04秉唯物史观 树家国情怀 高度把握“历史魂”强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势强调不要
19、把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的的“帝道帝道”道家主张道家主张“无为而无为而治治”即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的所谓的“霸道霸道”法家提倡法家提倡“法治法治”治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的带有民本思想。即所谓的“王道王道”儒家推崇儒家推崇“人治人治”05贯通学与考 知能大提升 倾情解读“命题人”巧 思 妙 解 解题快一点解题快一点(单击进入电子文档单击进入电子文档)
