1、中国中国文学文学史史秦汉文学绪论第一章 秦汉散文第二章 司马迁与史记第三章 汉代辞赋第四章 汉代诗歌秦汉文学绪论 一、秦汉文学的历史跨度一、秦汉文学的历史跨度:秦代文学（秦统一中国前后）秦代文学（秦统一中国前后）西汉文学西汉文学 东汉文学（文学史通常把东汉末年汉献帝建安时期归入魏晋文学范围内）东汉文学（文学史通常把东汉末年汉献帝建安时期归入魏晋文学范围内）二、秦汉文学的基本内容二、秦汉文学的基本内容:1 1、秦代的刻石文、李斯的政论散文、秦代的刻石文、李斯的政论散文 2 2、汉赋、汉赋 3 3、两汉政论文及其他散文、两汉政论文及其他散文 4 4、史传文学（、史传文学（史记史记和和汉书汉书）5
2、5、汉代诗歌（汉乐府和文人五言诗）、汉代诗歌（汉乐府和文人五言诗）三、秦汉文学的主要特征三、秦汉文学的主要特征 1 1、秦汉文学属于上古时期文学的第二阶段，是中国文学的上古时期发展到中古时期的传承期，具有承前启后、秦汉文学属于上古时期文学的第二阶段，是中国文学的上古时期发展到中古时期的传承期，具有承前启后的过渡期文学特点。的过渡期文学特点。2 2、“秦世不文秦世不文”是秦代文学的主要特征。秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的是秦代文学的主要特征。秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的谏逐客书谏逐客书铺陈排铺陈排比，逻辑性强，富有文彩。秦始皇东巡的刻石文对后世碑铭文有影响。比，逻辑性强，富
3、有文彩。秦始皇东巡的刻石文对后世碑铭文有影响。3 3、汉代史传文学、辞赋、政论散文出现繁盛局面，诗歌处于较为沉寂的时期。、汉代史传文学、辞赋、政论散文出现繁盛局面，诗歌处于较为沉寂的时期。4 4、汉代文学主流与政治主流、思想文化主流高度一体化、汉代文学主流与政治主流、思想文化主流高度一体化 5 5、汉代文风以疏荡显其气韵，体式以鸿大见其壮美。、汉代文风以疏荡显其气韵，体式以鸿大见其壮美。6 6、汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸方面为后世树立了典范。、汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸方面为后世树立了典范。第一节第一节 汉代作家群体的生成与文学的基本态势汉代作家群体的生成与文学
4、的基本态势 一、汉代作家群体的生成 作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件汉代作家群体在文帝和景帝时期再度生成，它的生成与以下条件有关：1、解读文学典籍成为时尚；2、诸侯王、天子、外戚对文人的招纳任 用，兴起了献纳辞赋的风气；3、乐府、东观、鸿都门学的设立；4、游学游宦的兴盛。第二节 汉代文学的基本态势 1、汉代经济繁荣、国力强盛、疆域广阔，使其作家充满了胜利的喜悦和豪迈的情怀。反映在文学上就是具有一种能够包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求。2、汉代文人普遍具有一种朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望，因此汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的
5、格调。3、汉代文学在表现士人的进取精神时，把圣主贤臣的结合作为自己的理想，而当这一理想无法实现时,就产生了对机遇和命运的感慨。4、汉初文学的重要内容是批判秦朝的暴政，总结秦朝灭亡的教训。5、由于与先秦时期楚地文学的渊源关系,汉代文学从开始就带有浓郁的浪漫色彩。进入东汉以后，文学作品的浪漫色彩逐减，理性精神日增。6、汉代文学的民间创作和文人创作都呈现出兴旺的景象，二者相互促进，有力地推动了汉代文学的发展。第三节第三节 汉代文学与经学的双向互动汉代文学与经学的双向互动 一、铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气；二、文学的重模拟和经学的守师法家法；三、文学和经学的从繁到简；四、经学与汉代文学思潮；第四节第
6、四节 汉代文学样式的嬗革及分期汉代文学样式的嬗革及分期 一、汉代文学样式的嬗革一、汉代文学样式的嬗革 1、赋的多元性；2、辞赋分工与合流；3、从史记到吴越春秋；4、五、七言诗的孕育；二、汉代文学的分期二、汉代文学的分期 汉代文学的发展，大体可划分为四个时期：自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和枚乘；从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期，新体赋定型成熟，史传文学史记写成，代表作家有司马相如、司马迁等；由元帝到东汉和帝，是西汉文学的中兴期，辞赋创作出现第二次高潮，汉书写成，代表作家有扬雄、班固；从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，抒情短赋出现，五言古诗成熟，代表作家有张衡等。第一章 秦汉散文
7、第一章 秦汉散文 教学设想：教学设想：这一章要重点把握汉代散文发展的脉络和演变轨迹，这一章要重点把握汉代散文发展的脉络和演变轨迹，了解各个阶段散文发展的不同特点，同时还要熟悉不同时期代表了解各个阶段散文发展的不同特点，同时还要熟悉不同时期代表作家的散文代表作及其特色。作家的散文代表作及其特色。重点：重点：贾谊的政论散文贾谊的政论散文 第一节 李斯与秦代散文 一、吕不韦与一、吕不韦与吕氏春秋吕氏春秋 成书过程及体例成书过程及体例 平实畅达的文风平实畅达的文风 丰富多彩的语言丰富多彩的语言 史记史记.吕不韦列传吕不韦列传“当是时，魏有信陵君、楚有春申君、赵有平原君、齐有孟尝君，如荀卿之当是时，魏有
8、信陵君、楚有春申君、赵有平原君、齐有孟尝君，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。字者予千金。”二、李斯与二、李斯与谏逐客书谏逐客书 1 1、采用铺张手法。、采用铺张手法。2 2、比喻、排比等修辞手法的运用。、比喻、排比等修辞手法的运用。3 3、文风波澜起伏，宏放雄辩，有纵横家遗风
9、。、文风波澜起伏，宏放雄辩，有纵横家遗风。第二节 贾谊与西汉初期散文一、贾谊一、贾谊 史记屈原贾生列传史记屈原贾生列传：“是时贾生年二十余，为最少。每诏令议下，诸老先生不能言，是时贾生年二十余，为最少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，制法度，定至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，制法度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法官名，兴礼乐
10、，乃悉草具其事仪法。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。于是天子后于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”据据汉书艺文志汉书艺文志记载，贾谊散文共记载，贾谊散文共5858篇，收录于篇，收录于新书新书。其作品大致可分三类：。其作品大致可分三类：一是专题政论文，如一是专题政论文，如过秦论过秦论。二是就具体问题所写的疏牍文，如二是就具体问题所写的疏牍文，如论
11、积贮书论积贮书陈政事书陈政事书(又称万言书之祖）又称万言书之祖）三是一些杂论。三是一些杂论。形式形式多为奏、议、疏、策等多为奏、议、疏、策等 内容内容多为发表政见，指陈时弊，也有专门总结秦之教训或劝告侯王不要谋反的。多为发表政见，指陈时弊，也有专门总结秦之教训或劝告侯王不要谋反的。艺术艺术上这些文章都写的感情充沛，气势逼人，富于文采，既有战国散文的遗风，也受当今辞赋的影响。上这些文章都写的感情充沛，气势逼人，富于文采，既有战国散文的遗风，也受当今辞赋的影响。过秦论的艺术特色 1 1、文章洋洋洒洒，以历史事实为据，以精辟议论作结，有一种令人深思猛醒的艺术效果。、文章洋洋洒洒，以历史事实为据，以精
12、辟议论作结，有一种令人深思猛醒的艺术效果。2 2、无论叙述还是议论，都以对比手法加以强调，颇具说服力。、无论叙述还是议论，都以对比手法加以强调，颇具说服力。3 3、文章排比铺叙，尽力渲染，深得先秦纵横家说辞的风神。、文章排比铺叙，尽力渲染，深得先秦纵横家说辞的风神。论积贮疏 论述主旨：论述主旨：发展农业，储存粮食，对治国安民具有重大意义。发展农业，储存粮食，对治国安民具有重大意义。论述角度：论述角度：1 1、从对现实的分析，证明、从对现实的分析，证明“积贮积贮”的紧迫性。的紧迫性。2 2、从对现实规律的阐述，证明不、从对现实规律的阐述，证明不“积贮积贮”的危害性。的危害性。3 3、从对具体措施
13、的设想，证明、从对具体措施的设想，证明“积贮积贮”的可行性。的可行性。艺术特色：注重铺陈说理，行文流畅而有气势艺术特色：注重铺陈说理，行文流畅而有气势。二、晁错二、晁错：史记史记.袁盎晁错列传袁盎晁错列传：“晁错者，颖川人也。学申商刑名于轵张恢先所，与洛阳宋孟及刘李同师。以文学晁错者，颖川人也。学申商刑名于轵张恢先所，与洛阳宋孟及刘李同师。以文学为太常掌故。错为人陗直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十余，老为太常掌故。错为人陗直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。还，因上便
14、宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。”论贵粟疏 论述中心：阐述重农贵粟，强本抑末的主张。论述中心：阐述重农贵粟，强本抑末的主张。艺术特色：艺术特色：1 1、中心明确，层次清楚，说理透彻。、中心明确，层次清楚，说理透彻。2 2、正反对照鲜明，说服力强（今昔、商农）。、正反对照鲜明，说服力强（今昔、商农）。3 3、语言朴素，具有逻辑性。、语言朴素，具有逻辑性。4 4、感情真挚，气势充沛。、感情真挚，气势充沛。淮南子淮南子
15、的文学色彩的文学色彩:1 1、多用历史、神话、传说、故事来说理。、多用历史、神话、传说、故事来说理。2 2、行文多形容铺张，繁富有序，颇重语言的修饰和整饬。、行文多形容铺张，繁富有序，颇重语言的修饰和整饬。淮南子淮南子在中国古代美学发展史上的地位在中国古代美学发展史上的地位:1 1、关于美的本质的认识。、关于美的本质的认识。2 2、关于审美艺术的创作规律。、关于审美艺术的创作规律。总结：总结：淮南子淮南子关于美及审美艺术创作的探讨，代表了汉代的美学成就，也明显体现出从关于美及审美艺术创作的探讨，代表了汉代的美学成就，也明显体现出从先秦向魏晋过渡的特点。先秦向魏晋过渡的特点。第三节淮南子及其他散
16、文 刘向及其它作家刘向及其它作家 刘向是西汉后期重要的经学家和目录学家。他的刘向是西汉后期重要的经学家和目录学家。他的七略别录七略别录一书是我国最早的分类目录学著作。其一书是我国最早的分类目录学著作。其它还有它还有战国策书录战国策书录、管子书录管子书录、孙卿书录孙卿书录 散文代表作：散文代表作：新序新序、说苑说苑。东方朔东方朔答客难答客难 桓宽桓宽盐铁论盐铁论 扬雄扬雄解嘲解嘲 第四节第四节 抒情议理散文抒情议理散文 总的特点：总的特点：书信体，抒情与议理结合。书信体，抒情与议理结合。发展流变：发展流变：春秋时期，我国古人就开始用书信的形式来表情达义。但此时所遗之书，多为军国大事，只论事说春秋
17、时期，我国古人就开始用书信的形式来表情达义。但此时所遗之书，多为军国大事，只论事说理，个人感情不多；战国时期，一些书信在叙事、议理中已经含有较多的抒情成分理，个人感情不多；战国时期，一些书信在叙事、议理中已经含有较多的抒情成分 ；汉代，它们或偏重抒情，；汉代，它们或偏重抒情，其中有一些议理的成分，或偏重议理，其中有一些抒情的成分。将抒情与议理完满结合。其中有一些议理的成分，或偏重议理，其中有一些抒情的成分。将抒情与议理完满结合。邹阳与狱中上梁王书 史记鲁仲连邹阳列传史记鲁仲连邹阳列传：“邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、
18、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见擒，恐死而于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见擒，恐死而负累，乃从狱中上书曰负累，乃从狱中上书曰书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。”1 1、表达上博引史实、表达上博引史实 2 2、巧设比喻，铺张排比。、巧设比喻，铺张排比。3 3、辞采富丽，具有辞赋化倾向。、辞采富丽，具有辞赋化倾向。狱中上梁王书狱中上梁王书主要艺术特色：主要艺术特色：“故女无美恶，入宫见妒，士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，
19、卒相中山。范雎折肋折齿于魏，卒故女无美恶，入宫见妒，士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山。范雎折肋折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政。宁河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政。宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行
20、，亲戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。”精彩片段：精彩片段：其它抒情议理散文其它抒情议理散文 1 1、杨恽、杨恽报孙会宗书报孙会宗书 杨恽是司马迁的外孙。杨恽是司马迁的外孙。汉书汉书.司马迁传司马迁传中说：中说：“迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布（可能是私授弟子，或允许友朋阅读转录）焉。其书，遂宣布（可能是私授弟子，或允许友朋阅读转录）焉。”2 2
21、、班昭、班昭为兄上书为兄上书 3 3、徐淑、徐淑答夫秦嘉书答夫秦嘉书 司马迁与报任安书 结构层次：结构层次：1 1、说明迟迟未回信的原因。、说明迟迟未回信的原因。2 2、具体阐述自己的身残处秽，诉说所、具体阐述自己的身残处秽，诉说所 遭受的奇耻大辱。遭受的奇耻大辱。3 3、回顾了为李陵辩护而获罪的经过。、回顾了为李陵辩护而获罪的经过。4 4、阐述作者的生死观、荣辱观。、阐述作者的生死观、荣辱观。5 5、说明自己著成、说明自己著成史记史记，可偿前辱之债。，可偿前辱之债。6 6、总收愤叹之意。、总收愤叹之意。报任安书 艺术特色：艺术特色：1 1、结构严谨，次序井然，前后呼应。、结构严谨，次序井然，
22、前后呼应。2、重铺排，重夸张，以酣畅淋漓取胜。又引证了大量的史料，重铺排，重夸张，以酣畅淋漓取胜。又引证了大量的史料，使用了许多比喻手法，从而构成一种不可折服的气势。使用了许多比喻手法，从而构成一种不可折服的气势。3 3、语言富有抒情性。、语言富有抒情性。精彩评述:明代孙月峰说：明代孙月峰说：“直写胸臆，发挥又发挥，惟恐倾吐不尽，读之使人慷慨激烈，唏嘘欲绝，真是大有力量文直写胸臆，发挥又发挥，惟恐倾吐不尽，读之使人慷慨激烈，唏嘘欲绝，真是大有力量文字。字。”又曰：又曰：“粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真如走蛟龙、挟风雨，且峭句险字，往往不乏，读之但见粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真
23、如走蛟龙、挟风雨，且峭句险字，往往不乏，读之但见其奇肆，而不得其构造锻炼处。古圣贤规矩准绳文字，至此一大变，卓为百代伟作。其奇肆，而不得其构造锻炼处。古圣贤规矩准绳文字，至此一大变，卓为百代伟作。”（评注昭明文选评注昭明文选）孙执升云：孙执升云：“史迁一腔抑郁，发之史迁一腔抑郁，发之史记史记，作，作史记史记一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部部史记史记。盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，。盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。真是绝代大文章。”（评注昭明文选评注昭明文选）第五节 汉书与 东汉散文 班固（班固（32-92），字孟坚，扶风安陵）
24、，字孟坚，扶风安陵（陕西咸阳）人，少有才名。在其父班彪增（陕西咸阳）人，少有才名。在其父班彪增补补史记的基础上重修汉史史记的基础上重修汉史，被人告发私，被人告发私改国史，下狱，其弟班超上书力辩，明帝甚改国史，下狱，其弟班超上书力辩，明帝甚奇之，除兰台令史，迁为郎。奉诏撰写奇之，除兰台令史，迁为郎。奉诏撰写汉汉书书。汉书汉书是我国第一部纪传体的断代史。它沿袭是我国第一部纪传体的断代史。它沿袭史记史记的体例的体例而略有改变。而略有改变。它改它改书书为为志志，去掉，去掉“世家世家”并入并入“列传列传”，这样它就由，这样它就由“纪、表、纪、表、志、传志、传”四部分组成。全书共四部分组成。全书共一百篇，
25、八十余万一百篇，八十余万字。主要记载从高字。主要记载从高帝元年到王莽地皇四年共二百三十年的历史。（西汉的历史）帝元年到王莽地皇四年共二百三十年的历史。（西汉的历史）记事散文有记事散文有赵晔赵晔的的吴越春秋吴越春秋、袁康袁康的的越绝书越绝书；政论散文有政论散文有王充王充的的论衡论衡、王符王符的的潜夫论潜夫论。另外，游记、碑文等新的散文样式也崭露头角。另外，游记、碑文等新的散文样式也崭露头角。马第伯马第伯的的封封禅仪记禅仪记是现今能见到的最早的游记。是现今能见到的最早的游记。总体来说，东汉散文向着骈俪化的方向发展，同时，不少作家总体来说，东汉散文向着骈俪化的方向发展，同时，不少作家也在刻意追求通俗
26、易懂、浅显明快的语言风格。也在刻意追求通俗易懂、浅显明快的语言风格。第二章 司马迁与史记台湾学者赖明德评司马迁台湾学者赖明德评司马迁司马迁是一位中国历史上才、学、识、德兼备的大史学家，也是一位精通经、史、子、集、历术的大学者。他的才表现在对学术思想的统摄和开展；他的学发挥在对文化体系的剖析和建立；他的识流露在对人类社会的透视和关怀；他的德显示在对正义的伸张和良知的实践。就经学上的成就而言，他确立了孔子的主导地位和六艺的真正价值；就史学上的贡献言，他开创了历史的体例和历史的批判；就对诸子学的认知言，他强调学术思想的自由和多元化；就文学上的表现言，他充分运用了流畅的时代语文，甚至各地的方言土话。还
27、有，他在历学上所树立的典型，是对自然科学的确信和对客观事理的认定。（司马迁之学术思想）司马迁青年时期的壮游历程 二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。（邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。（史史记记太史公自序太史公自序）奉命出使西南奉命出使西南 数次随武帝出游数次随武帝出游司马迁的人生与创作关系司马迁的人生与创作关系 攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的生活遭际人生道路，成就了司马迁的史才、史德、史胆、史识，使他
28、具备了完成伟大历史巨著的主客观条件，创造出了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精神的千古不朽的杰作。鲁迅评史记 况发愤著书，意旨自激，况发愤著书，意旨自激，恨为弄臣，寄心恨为弄臣，寄心纸墨，感身世之戮辱；传畸人于千秋虽背纸墨，感身世之戮辱；传畸人于千秋虽背春秋春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚离骚矣。矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。文。汉文学史纲要袁文典论袁文典论史记史记为发愤之作为发愤之作 余读余读太史公自序太史公自序，而知，而知史记史记一书，实发愤之所为作。其传一书，实发愤之所为作。其传李广而
29、缀以李蔡之得封，则悲其数奇不遇，即太史公之自序也。匪惟李广而缀以李蔡之得封，则悲其数奇不遇，即太史公之自序也。匪惟其传伍子胥、郦生、陆贾亦其自序，即进而屈原、贾生信而见疑，忠其传伍子胥、郦生、陆贾亦其自序，即进而屈原、贾生信而见疑，忠而被谤，痛哭流涕而长太息，亦其自序也。更进而伯夷积仁洁行而饿而被谤，痛哭流涕而长太息，亦其自序也。更进而伯夷积仁洁行而饿死，进而颜子好学而早夭，皆自序也。更推之而传乐毅、田单、廉颇、死，进而颜子好学而早夭，皆自序也。更推之而传乐毅、田单、廉颇、李牧，而淮阴、彭越，而季布、孪布、黥布，而樊、灌诸人，再推之李牧，而淮阴、彭越，而季布、孪布、黥布，而樊、灌诸人，再推之而
30、如项王之力拔山气盖世，乃时不利而骓不逝，与夫豫让、荆轲诸刺而如项王之力拔山气盖世，乃时不利而骓不逝，与夫豫让、荆轲诸刺客之切肤齿心为知己者死，皆太史公之自序也。所谓借他人酒杯，浇客之切肤齿心为知己者死，皆太史公之自序也。所谓借他人酒杯，浇胸中之磈垒，诚不禁其击碎唾、拔剑斫地慷慨而悲歌也。胸中之磈垒，诚不禁其击碎唾、拔剑斫地慷慨而悲歌也。史记的体例史记以十二本纪叙各代帝王兴衰始终，是世系史；十表排列帝王侯国间大事，是大事纪；世家叙侯王贵族之史，相当于分国史或地域史；列传记不同阶层、不同类型的人物的历史活动，是人物史；八书则是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，有专门史的性质。这样由五体互
31、补而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上独具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活图画。宋 郑樵评史记体例本纪本纪纪年，纪年，世家世家传代，传代，表表以正历，以正历，书书以类事，以类事，传传以著人。使百代而下，史官以著人。使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。不能易其法，学者不能舍其书。通志通志总叙总叙史记史记十二本纪十二本纪项羽本纪第七高祖本纪第八吕太后本纪第九孝文本纪第十孝景本纪第十一孝武本纪第十二五帝本纪第一夏本纪第二殷本纪第三周本纪第四秦本纪第五秦始皇本纪第六司马迁的修史理想司马迁的修史理想 究天人之际：即探讨天道自然与人类社会的关系。在时代氛围的笼罩下
32、，司马迁思想中不可避免地受天命论的影响。（绛侯周勃世家、吴王濞列传）从整体上看，他能从叙述史实出发，客观地反映人物的生平活动，基本上摆脱天道、天命思想的影 响。（伯夷列传)通古今之变:就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来寻求促成这些变化的原因。为此，司马迁确定了自己研究历史的方法即“原始察终，见盛观衰”、“考之行事，稽其成败兴坏之理”，从历史事件的因果关系中去寻求某些规律性的东西。这既突出了司马迁对治乱兴衰规律的总结，也表现出他进步的政治思想。成一家之言：其一：“一家言”的结构，融会贯通百家学说以建立统一的新思想体系。其二：“一家之言”的核心思想是稽其成败兴坏之理以志古自镜。其三：“一家之
33、言”的表述形式，创立百科全书式的纪传体通史，奠定史学的独立地位。史记的文学成就成熟的叙事技巧成熟的叙事技巧成功的人物刻画成功的人物刻画自如的语言运用自如的语言运用浓郁的悲剧气氛浓郁的悲剧气氛强烈的传奇色彩强烈的传奇色彩论伯夷叔齐 或曰：或曰：“天道无亲，常与善人。天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如引而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好非邪？积仁洁行如引而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党
34、数千人横行天下，哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪？非邪？也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪？非邪？史记史记的叙事艺术的叙事艺术 沟连天人、贯通古今的结构框架沟连天人、贯通古今的结构框架 历史与逻辑相统一的叙事
35、脉络历史与逻辑相统一的叙事脉络 因果关系的探索展示因果关系的探索展示 对复杂事件和宏大场面的驾驭对复杂事件和宏大场面的驾驭重视对因果关系的探究叙事中详因而略果传主地位的安排传记次序的安排人物合传的设立？史记的人物刻画闾巷之人入传闾巷之人入传以典型事例表现人物基本形象以典型事例表现人物基本形象在典型环境中揭示人物性格在典型环境中揭示人物性格用个性化语言突出人物个性用个性化语言突出人物个性用心理描写增强形象的生动感用心理描写增强形象的生动感用细节描写增强形象的逼真感用细节描写增强形象的逼真感用对比衬托强化人物个性形象用对比衬托强化人物个性形象以互见法保存人物完整形象以互见法保存人物完整形象 是史记
36、选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。可分为有无互见和详略互见。对某些人物的某些材料，在本传中未写，在他传中写了，这是有无互见。对某些史实和某些人物的事迹，在一篇传中详写，在其它传中略写，这是详略互见。采用互见法，有时是为了避免行文的重复，有时则是为了表现人物思想性格的多面性。互见法项羽本纪项羽本纪的叙事与写人的叙事与写人选取典型事件选取典型事件传奇性与悲剧性传奇性与悲剧性诗化与抒情性诗化与抒情性项羽本纪项羽本纪之三大战役之三大战役 项王自叙七十余战，史公所记独钜鹿、垓下两战项王自叙七十余战，史公所记独钜鹿、垓下两战为详。钜鹿之战全用烘托法，不一及战事，而于垓下为详。钜鹿之战全用烘托法
37、，不一及战事，而于垓下显出项羽兵法及其斩将搴旗之功。项羽英雄，史公自显出项羽兵法及其斩将搴旗之功。项羽英雄，史公自是心折，亦由其好奇，于势穷力尽处自显神通。钜鹿、是心折，亦由其好奇，于势穷力尽处自显神通。钜鹿、鸿门、垓下三段，自是史公鸿门、垓下三段，自是史公项羽本纪项羽本纪中聚精会神，中聚精会神，极得意文字。极得意文字。李景星曰：“此传虽曰魏其武安侯列传，实则窦、田、灌三人合传也。两个贵戚，一个酒徒，惹出无限风波。头绪纷繁，如何措手？而太史公独用力博众兽手段，构成一篇绝热闹文字，真是神力。传以魏其、武安为经，以灌夫为纬，以窦、王两太后为眼目，以宾客为线索，以梁王、程不识、汲黯、郑当时、石建许多
38、人为点染，以鬼报为收束，分合联络，错综周密，使恩怨相结，权势相倾，杯酒相争，情形宛然在目。而武安侯田蚡恃其宠骄，以琐屑嫌隙倾杀窦、灌。此尤千古不平之事，故传又特意写出。奇文信史，兼擅其长，宜乎于古今史家中首占一席也。”（史记评议）李景星评李景星评魏其武安侯列传魏其武安侯列传史记史记对后世文学的深远影响对后世文学的深远影响 深厚的人文精神、独立的思考精神、发愤著书的反抗与奋斗精神对后世史家文人的影响；史记的写作技巧、平易简洁的语言特点、影响了后世的散文创作；史记塑造人物的手法、叙事的技巧为后世小说的创作提供了丰富的经验；史记中人物、故事成为后世小说、戏剧的取材对象。李斯五叹（1）（李斯）年少时为
39、郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”李斯五叹（2）斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：斯喟然而叹曰：“嗟乎
40、！吾闻之荀卿曰：嗟乎！吾闻之荀卿曰：物禁太盛物禁太盛。夫斯乃上蔡。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”李斯五叹（3）（秦始皇死，为赵高所挟制，被迫从其谋更易太子。）斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！嗟乎！独遭乱世，既已不能死，安托命哉！独遭乱世，既已不能死，安托命哉！”李斯五叹（4）（上书言赵高之短，反为赵诬下狱）居囹圄中，仰天而叹曰：（上书言赵高之短，反为赵诬下狱）居囹圄中，仰天而
41、叹曰：“嗟嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉？昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比乎，悲夫！不道之君，何可为计哉？昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉？然而不免于死，身干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉？然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾知不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫死而所忠者非也。今吾知不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。差，吾以忠死，宜矣。吾必见寇至咸阳，麋鹿游于朝也。吾必见寇至咸阳，麋鹿游于朝也。”李斯五叹（5）二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？
42、”遂父子相哭。而夷三族。石建父子谨慎 建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：“误书！马（马）字与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！”甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆。御出，上问车中：“几马？”庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。刘邦的无赖性格表现 不喜儒生，有戴儒冠来见者，不喜儒生，有戴儒冠来见者，“辄解其冠，溲溺其中。辄解其冠，溲溺其中。”（郦生列传郦生列传）彭城大败于项羽，逃亡中彭城大败于项羽，逃亡中“道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下，滕公道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下，滕公常下收
43、载之。如是者三。常下收载之。如是者三。”（项羽本纪项羽本纪）项羽威胁欲烹太公，刘邦云：项羽威胁欲烹太公，刘邦云：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：吾与项羽俱北面受命怀王，曰：约为兄弟约为兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。则幸分我一杯羹。”（项羽本纪项羽本纪）周昌求见，刘邦周昌求见，刘邦“方拥戚姬。昌还走，高帝逐得，骑周昌项问曰：方拥戚姬。昌还走，高帝逐得，骑周昌项问曰：我何如主也？我何如主也？昌仰曰：昌仰曰：陛下即桀纣陛下即桀纣之主也。之主也。”于是上笑之。于是上笑之。”（张丞相列传张丞相列传）第三章 汉代词赋第三章 汉代辞赋 【教学设想教学设想】汉赋是汉代文学
44、的主流和标志。作品之多、作家汉赋是汉代文学的主流和标志。作品之多、作家之多是前所未有的。但由于时代久远，语言的隔阂，今人读起来之多是前所未有的。但由于时代久远，语言的隔阂，今人读起来障碍很大。本章的学习，要了解汉赋的产生、发展情况；了解汉障碍很大。本章的学习，要了解汉赋的产生、发展情况；了解汉赋的特征；介绍和评价汉赋的代表作家作品以及它们的时代意义。赋的特征；介绍和评价汉赋的代表作家作品以及它们的时代意义。对作品，重点讲读张衡的对作品，重点讲读张衡的归田赋归田赋、赵壹的、赵壹的刺世疾邪赋刺世疾邪赋等，等，对大赋作品，只选讲一些重点片断，借以了解其思想和艺术及大对大赋作品，只选讲一些重点片断，借
45、以了解其思想和艺术及大赋的特点。赋的特点。第一节汉赋的起源、发展和流变第一节汉赋的起源、发展和流变一、赋的起源：一、赋的起源：赋是介于诗和散文之间的一种特殊文体。它讲究押韵、对仗和形式的整饬；又像散文，句型自由，可骈可散。汉赋的文体来源是多方面的。“赋”的本意是铺陈直叙。文心雕龙诠赋说：“赋，铺也。”朱熹诗集传：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”文心雕龙诠赋说：“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”就是说，赋是由诗经和楚辞发展而来的。诗经中使用的“敷（铺）陈其事”的表现手法，楚辞特别是离骚的较长的篇幅、华美的词藻、局部设为问答（与灵氛、巫咸的问答）以及宋玉赋中的铺排等都是赋的主要来源；另外，战国
46、策的铺排手法（以苏秦始将连横为例）也是其来源之一。赋作为一种文体是由宋玉和荀子首创的。宋玉学习屈原的辞赋，创作了神女赋、高唐赋、风赋、登徒子好色赋等赋体作品。在内容内容上，由侧重抒情转为侧重咏物叙事，并且开“微讽”先河；手法和形式手法和形式上，写景状物比屈原作品更加夸张，词藻更为华美，又设为问答，韵文与散文兼行，已初具汉赋的规模，为汉赋奠定了基础。荀子作有赋篇，形式上设为一问一答。这些都为汉赋作了必要的准备。汉赋的发展大致经历了形成、兴盛、衰微形成、兴盛、衰微三个阶段。根据时代和赋的体式，汉代的赋，可以分为骚骚体赋、新体大赋、抒情小赋体赋、新体大赋、抒情小赋三类。二、汉赋的发展过程 从汉初到武
47、帝即位初年的七十余年间，是汉赋的形成期形成期。这个时期主要是骚体赋骚体赋，代表赋作家是贾谊。骚赋指的是模仿楚辞而写的一种赋。这种赋在内容上侧重抒情，形式上与楚辞没多大差别，也用带“兮”的语句。贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋及司马相如的长门赋等骚体赋上承楚辞，下启西汉中期的新体大赋。从武帝到东汉中叶的二百多年间，是汉赋的兴盛期兴盛期，这个时期主要是新体大赋新体大赋，代表作家有枚乘、司马相如、东方朔、王褒、扬雄、班固、张衡等。西汉初枚乘的七发标志着新体大赋的正式形成，司马相如的子虚赋、上林赋代表新体大赋的最高成就；班固的两都赋、张衡的二京赋，是东汉新体大赋的两篇力作。从东汉中叶到汉末的一百多年间，是汉赋的
48、转变、转变、衰落期衰落期。由大赋转变为抒情小赋抒情小赋，张衡的归田赋开创了抒情小赋的先河。蔡邕的述信赋、赵壹等。第二节从贾谊赋到枚乘第二节从贾谊赋到枚乘七发七发 一、贾谊骚体赋一、贾谊骚体赋：汉初，上层社会崇尚楚文化，影响到文人，便产生了祖述屈原作品的骚体赋。贾谊是骚体赋的代表作家。其代表作是吊屈原赋、鵩鸟赋。在内容方面，贾谊赋继承了离骚的怨刺传统，抒写朝廷忠奸不分，贤人失志；在句型的运用方面，也大抵保留了楚辞于整饬中见变化，情与辞相宛转的特点。此后写作骚体赋的有淮南小山的招隐士、班婕妤的自悼赋、刘向的九叹、王逸的九思等。二、枚乘及其二、枚乘及其七发七发：汉初，以粱孝王刘武为中心形成一个粱园文
49、学群体粱园文学群体（梁园，汉代梁孝王刘武所造。也叫“梁苑”。故址在今河南商丘东。梁孝王好宾客，当时司马相如、枚乘等辞赋家皆曾受邀居于其中，因而有名。），有枚乘、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜等作家，给汉初文学以巨大推动。枚乘枚乘是粱园文学群体的杰出代表，其赋体作品以七发七发最为著名。枚乘所作的七发，无论内容还是形制，都是汉大赋具有开创意义的典范之作。七发七发的艺术特色：的艺术特色：1、用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制七发，腴辞云构，夸丽风骇。”（文心雕龙杂文）2、善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。33、在结构上、在结构上,七
50、发七发用了层次分明的七个大段各叙一事用了层次分明的七个大段各叙一事,移步移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心,有层次有层次,有变化，不象后有变化，不象后来一般大赋那样流于平直呆板。来一般大赋那样流于平直呆板。后来沿袭后来沿袭七发七发体式而写的作品很多，如傅毅体式而写的作品很多，如傅毅七激七激、张衡、张衡七辩七辩等等。因此在赋史上，等等。因此在赋史上，“七七”成为一种专体。成为一种专体。第三节司马相如及其第三节司马相如及其子虚赋子虚赋、上林赋上林赋 一、大赋的特点一、大赋的特点：司马相如是汉大赋的代表作家。大赋代表汉赋的最高成就，是汉赋的主流。概括地说，它
