1、 历史是一面镜子。在人类历史发展过历史是一面镜子。在人类历史发展过程中，发生过无数令人感奋、发人醒悟的程中，发生过无数令人感奋、发人醒悟的事件，也留下许多经验教训。人们在记录事件，也留下许多经验教训。人们在记录历史、追踪历史的同时，总会涌现出许多历史、追踪历史的同时，总会涌现出许多联想，引发出许多感慨，这中间又有多少联想，引发出许多感慨，这中间又有多少英雄的喟叹、智者的思索和文人骚客的浪英雄的喟叹、智者的思索和文人骚客的浪漫诗心。那是历史的回声，它从遥远的过漫诗心。那是历史的回声，它从遥远的过去传来，有将裹挟着我们的声音向着未来去传来，有将裹挟着我们的声音向着未来绵延而去。绵延而去。学习本专题
2、的着眼点，在于学习学习本专题的着眼点，在于学习前人解读历史的思维方式，看看他们前人解读历史的思维方式，看看他们如何借鉴历史，如何表述自己的见解、如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受；在于如何把握历史的瞬间，人生感受；在于如何把握历史的瞬间，进行忠实的记录。进行忠实的记录。本板块包含以历史为题材的两篇文章本板块包含以历史为题材的两篇文章六国论和阿房宫赋。从广义的文六国论和阿房宫赋。从广义的文体角度分析，同属散文。细分则一为政论体角度分析，同属散文。细分则一为政论文，一为韵文。学习时，应在初步弄清两文，一为韵文。学习时，应在初步弄清两篇文章异同后，逐篇理清课文，从吸取六篇文章异同后，逐篇理清
3、课文，从吸取六国灭亡的教训进而延伸到吸取秦亡的教训，国灭亡的教训进而延伸到吸取秦亡的教训，进行深入探讨。进行深入探讨。六六国国论论苏苏 洵洵一、作者简介一、作者简介 苏洵（苏洵（10091066）字明允，号老泉）字明允，号老泉（“苏老泉，二十七苏老泉，二十七,始发愤始发愤,读诗读诗书书”）,唐宋八大家之一唐宋八大家之一.宋代眉山（今宋代眉山（今四川眉山县）人，人称四川眉山县）人，人称“老苏老苏”，与儿子，与儿子“大苏大苏”(苏轼苏轼)、“小苏小苏”(苏辙苏辙)并称并称“三三苏苏”。后人有诗称赞：。后人有诗称赞：“一门三父子，都是一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高大文豪，诗赋传千古，
4、峨嵋共比高”。苏洵苏洵著有嘉佑集。本文选自嘉佑集著有嘉佑集。本文选自嘉佑集权书，权书，权书共权书共10篇，都是评论政治和历史的。篇，都是评论政治和历史的。本文为第八篇。本文为第八篇。故事故事 宋仁宗嘉佑二年（公元宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请素轼喝酒，苏轼欣然前往。延请素轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝
5、酒要行酒令，入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁样菜，那样菜就归谁 吃，行令要从年纪大的到年吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！好、好、好！”“姜尚渭水钓鱼姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉张飞蜀都卖肉”，
6、第四位不慌不忙地端走了猪肉；，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃采喝全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃采喝酒，苏轼开口了：酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！各位，该我行酒令了！”他说出他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：笑眯眯地说：“诸位兄台，请！诸位兄台，请！”请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？请大
7、家想一想：苏轼行了个什么酒令？嬴政并吞六国嬴政并吞六国战国七雄：战国七雄：秦秦-楚楚-燕燕-韩韩-赵赵-魏魏-齐齐秦秦强强楚楚大大齐齐富富时代背景时代背景 北宋初期，西、北方边患严重，自北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治平年间，宋军和辽军西夏开国至英宗治平年间，宋军和辽军西夏军大小六十余战，败多胜少。军事上的军大小六十余战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降。例软弱无能导致了外交上的妥协投降。例如宋真宗景德元年与辽议定，每年给辽如宋真宗景德元年与辽议定，每年给辽“岁币岁币“银十万两，绢二十万匹，后又银十万两，绢二十万匹，后又被迫追加银十万、绢二十万匹。被迫追加银十万、绢二
8、十万匹。朗读全文，注意以下字音朗读全文，注意以下字音 六国互六国互丧丧sng 暴暴p霜露霜露 洎洎j 草草芥芥ji 与与嬴嬴 y 下下咽咽 yn 胜负之胜负之数数sh补充注释补充注释1.非非兵兵不利不利 兵：兵器兵：兵器2.战不战不善善 善：恰当善：恰当3.赂秦而力赂秦而力亏亏 亏：亏损，减弱亏：亏损，减弱4.破灭之破灭之道道也也 道：途径，道路（抽象）道：途径，道路（抽象）5.或或曰曰 或：有人或：有人6.不赂者不赂者以以赂者丧赂者丧 以：因为，由于以：因为，由于7.盖盖失强援失强援 盖：表原因，大概因为盖：表原因，大概因为8.秦秦以以攻取之外攻取之外 以：凭着，用以：凭着，用9.其实其实百
9、倍百倍 其实：它的实际数目其实：它的实际数目10.则则秦之所大欲秦之所大欲 则：那么则：那么11.以有以有尺寸之地尺寸之地 以有：才有以有：才有12.理理固固宜然宜然 固：本来固：本来13.此言此言得得之之 得：得当，对得：得当，对文章第一段四句的关系怎样？文章第一段四句的关系怎样？六国破灭，六国破灭，弊在赂秦弊在赂秦(1)赂秦而力亏赂秦而力亏(2)不赂者以赂者丧不赂者以赂者丧总总分分第二段运用了什么论证方法？本段最好可第二段运用了什么论证方法？本段最好可 分几层？论证的是什么？分几层？论证的是什么？对对 比比小邑小邑大城大城得百倍得百倍失百倍失百倍大欲大欲大患大患数量上数量上得难得难献易献易
10、有限有限无厌无厌奉繁奉繁侵急侵急程度上程度上不尽不尽不灭不灭道理上道理上赂秦力亏，破灭之道赂秦力亏，破灭之道补充注释补充注释1.终继五国迁灭终继五国迁灭 终：最终终：最终2.与赢而不助五国也与赢而不助五国也 与：交好与：交好3.五国既丧，齐亦不免矣五国既丧，齐亦不免矣 既：既：之后之后4.燕赵之君，始有远略燕赵之君，始有远略 始：起初始：起初5.义不赂秦义不赂秦 义：行正义义：行正义6.斯用兵之效也斯用兵之效也 效：功效效：功效7.始速祸焉始速祸焉 始：才始：才8.李牧连却之李牧连却之 却：击退却：击退9.洎牧以谗诛洎牧以谗诛 以：因为以：因为10.惜其用武而不终也惜其用武而不终也 终：坚持到
11、最后终：坚持到最后11.且燕赵处秦革灭殆尽之际且燕赵处秦革灭殆尽之际 殆：几乎殆：几乎12.诚不得已诚不得已 诚：的确诚：的确13.当与秦相较当与秦相较 当：通当：通“倘倘”，倘，倘若；较：较量，抗衡若；较：较量，抗衡14.或未易量或未易量 或：或许；易：轻或：或许；易：轻易；量：确定，估量易；量：确定，估量第三段：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？第三段：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？不赂者不赂者齐齐与嬴不助五国与嬴不助五国燕燕以荆卿为计以荆卿为计赵赵洎牧以谗诛洎牧以谗诛不能独完不能独完1.作者认为齐国灭亡的原因何在？燕国和赵国灭亡又作者认为齐国灭亡的原因何在？燕国和赵国灭亡又何在？何在？答：齐国亡
12、在答：齐国亡在“附于秦附于秦”而而“不助五国不助五国”；燕国亡在；燕国亡在不用武力而以刺客为计；赵国亡在不能信任良将。不用武力而以刺客为计；赵国亡在不能信任良将。2.这一段和作者的论点是否统一？试具体说明。这一段和作者的论点是否统一？试具体说明。答：是统一的。本段仍然在谈赂秦，只是换了一个角答：是统一的。本段仍然在谈赂秦，只是换了一个角度，说不赂秦而能用兵，就不致灭亡。这算是对论点度，说不赂秦而能用兵，就不致灭亡。这算是对论点的一个补充。的一个补充。补充注释补充注释1.以赂秦之地封天下之谋臣以赂秦之地封天下之谋臣 封：分封封：分封2.以事秦之心礼天下奇才以事秦之心礼天下奇才 礼：以礼相礼：以礼
13、相待待3.而为秦人积威之所劫而为秦人积威之所劫 劫：挟持劫：挟持4.勿恐秦人食之不得下咽也勿恐秦人食之不得下咽也 咽：咽喉咽：咽喉第四段在结构上的作用是什么？第四段在结构上的作用是什么？第五段得出了什么结论？第五段得出了什么结论？第四段第四段-第五段第五段-引古（六国破亡）引古（六国破亡）-讽今（在六国下）讽今（在六国下）结论：结论：勿从六国破亡之故事勿从六国破亡之故事承上启下承上启下弊弊 在在 赂赂 秦秦赂赂 秦秦 力力 亏亏不赂者以赂者丧不赂者以赂者丧数量上数量上程度上程度上道理上道理上齐亡之事实齐亡之事实燕亡之教训燕亡之教训赵亡之悲剧赵亡之悲剧（总（总 分）分）（第一段）（第一段）（总分
14、）（总分）（第二段）（第二段）（总分）（总分）（第三段）（第三段）（过渡）（过渡）（分总）（分总）为国者无为国者无 使为积威使为积威 之所劫哉之所劫哉（第四段）（第四段）（引古）（引古）（递（递 进）进）毋从六国破毋从六国破 亡之故事亡之故事（第五段）（讽今）（第五段）（讽今）（并（并 列）列）练习练习 1、六国论中表明全文中心论点的一句话：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 学习要点学习要点1、文言词语的活用和古今异义；文言词语的活用和古今异义；2、了解、了解“赋赋”的特点，鉴赏课文华丽酣的特点，鉴赏课文华丽酣畅的语言艺术；畅的语言艺术；3、从秦的灭亡中把握历史发展规律，体、从秦的灭亡中把
15、握历史发展规律，体会辩证唯物会辩证唯物 主义的认识价值。主义的认识价值。诗歌欣赏诗歌欣赏:1 过华清宫绝句三首过华清宫绝句三首 （其一）（其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2 江江 南南 春春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。3 泊泊 秦秦 淮淮烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。4 山山 行行远上寒山石径斜，白
16、云生处有人家。远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这几首诗歌的作者是晚唐这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。现实主义传统精神。杜牧：杜牧：不但是晚唐时期的杰出不但是晚唐时期的杰出诗诗人人，也是那个时期著名的，也是那个时期著名的“
17、文文赋赋”和古文大家和古文大家。诗歌方面，。诗歌方面，人称为人称为“小杜小杜”，与李商隐并，与李商隐并称为称为“小李杜小李杜”。古文方面，。古文方面，多为针砭时事的作品。在多为针砭时事的作品。在“赋赋”这种文体由骈骊趋向散文化的这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献，在进程中作出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动唐宋古文运动”中自觉的用中自觉的用古文的写作方法作赋，形成了古文的写作方法作赋，形成了区别于区别于“汉赋汉赋”、“骈赋骈赋”和和“律赋律赋”的独特文体的独特文体“文赋文赋”。阿房宫赋：阿房宫赋：历来被人们视为历来被人们视为“文赋文赋”的开的开先河先河之作，之作，典范典范之作。之作
18、。城城 门门宫宫 舞舞 水榭楼台水榭楼台阿阿房宫前殿房宫前殿骊山陵远眺骊山陵远眺 仿秦宫殿仿秦宫殿仿秦城门仿秦城门仿秦台榭仿秦台榭（一）一）解题解题 “阿房宫阿房宫”的的“阿房阿房”旧读旧读“png”，阿阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。房是地名或山名，遗址在今西安的西南。这篇文章的体裁是这篇文章的体裁是“赋赋”。“赋赋”作为一作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉
19、赋、骈赋、赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。律赋、文赋各个阶段。关于赋的特点文心雕龙关于赋的特点文心雕龙-诠赋说：诠赋说：“赋赋者，铺也；铺采者，铺也；铺采摛文，体物写志也。文，体物写志也。”体物体物写志，指赋的内容；铺采写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。文指赋的形貌。赋 在艺术表现上必然注重铺陈、形容在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落
20、的句子，灵活多合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。的诗意。学习本文的生字词学习本文的生字词 缦回 不霁何虹 妃嫔媵嫱 焚椒兰 辘辘 杳不知 尽态极妍 剽掠 鼎铛 迤逦 锱铢 架梁之椽 在庾之粟粒 横槛 呕哑 参差mnjpn yngqingjio l yoynpio chngyl zzhchuny s jin uycn c第一段补充注释：第一段补充注释：蜀山蜀山兀兀形容词用作
21、动词，指高高的蜀山形容词用作动词，指高高的蜀山变秃了。变秃了。骊山北骊山北构而西折构而西折-“骊山骊山”，名词作状语，名词作状语，从骊山。从骊山。“北北”方位名词作状语，向北。方位名词作状语，向北。未云何未云何龙龙名词做动词，出现龙。名词做动词，出现龙。下句中的下句中的“虹虹”用法同此。用法同此。复道复道行空行空通过空中。通过空中。高低高低冥迷冥迷“冥冥”，昏暗。，昏暗。“迷迷”，分辨，分辨不清。不清。4、段意理解 设问：作者从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？作者从阿房宫兴建的时代背景、地理环境，从占地广、建筑物之高、建筑群布局，从楼阁之多，设计工致、变化统一的布局
22、，从长桥、复道建造的复杂情况，从宫中的歌舞之盛等角度来定阿房宫的。本段语言极富表现力：本段语言极富表现力：“毕毕”、“一一”、“兀兀”、“出出”四个字揭示了秦始皇四个字揭示了秦始皇统一中国以后的骄纵享乐，统一中国以后的骄纵享乐，饱含着几十万劳动者的无数饱含着几十万劳动者的无数辛苦和血泪，寓情于叙，爱辛苦和血泪，寓情于叙，爱憎强烈。憎强烈。“覆压覆压”言其广，言其广，“隔离隔离”言其高，言其高，“构构”、“折折”、“走走”、“流流”，又使巨大的建筑群动了起来。又使巨大的建筑群动了起来。以龙喻桥，以虹喻道，再配以龙喻桥，以虹喻道，再配上上“卧波、行宫卧波、行宫”，将静物写，将静物写活。又故作疑问，
23、构成对句，活。又故作疑问，构成对句，意境迷离。意境迷离。“歌台、舞殿歌台、舞殿”互互文，又突出反映了受尽欺凌和文，又突出反映了受尽欺凌和侮辱的宫女们的痛苦心情。侮辱的宫女们的痛苦心情。这些极富表现力的语言下这些极富表现力的语言下文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活作了铺垫。作了铺垫。多少楼台烟雨中多少楼台烟雨中第二段补充注释：第二段补充注释：绿云绿云形容女子的头发黑润而稠密。形容女子的头发黑润而稠密。不得见者三十六年不得见者三十六年“三十六年不得见之者三十六年不得见之者”的省略和的省略和倒装。倒装。“三十六年三十六年”是时间状语后置，省略的是时间状语后置，省略的“之之”指代秦始
24、皇。指代秦始皇。燕赵之燕赵之收藏收藏动词用作名词，收藏的金玉珠宝。动词用作名词，收藏的金玉珠宝。鼎铛玉石，金块珠砾鼎铛玉石，金块珠砾“鼎鼎”、“玉玉”、“金金”、“珠珠”为名词作状语，为名词作状语，“铛铛”、“石石”、“块块”、“砾砾”是是名词用作动词。名词用作动词。长安回望绣成堆长安回望绣成堆第三段补充注释：第三段补充注释：秦爱秦爱纷纷奢豪华。奢豪华。参差参差长短不齐。长短不齐。直栏横直栏横槛槛栏杆。栏杆。独夫独夫失尽人心的君主。失尽人心的君主。戍卒戍卒叫叫“戍卒戍卒”，守卫边疆的士兵；，守卫边疆的士兵；“叫叫”，呐喊。，呐喊。可怜可怜可惜。可惜。本段语言同样具有极强的本段语言同样具有极强的
25、表现力：表现力：以以“嗟乎嗟乎”开头，转入议论。开头，转入议论。先说人心相同，应该互相体谅。一先说人心相同，应该互相体谅。一句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取豪夺的有力谴责。接着，摆出秦始豪夺的有力谴责。接着，摆出秦始皇的罪证，以六个排比分句，运用皇的罪证，以六个排比分句，运用比喻，紧紧扣住阿房宫，进行强烈比喻，紧紧扣住阿房宫，进行强烈的对照描写，绘出了一幅幅秦始皇的对照描写，绘出了一幅幅秦始皇“劳民伤财劳民伤财”的触目惊心的图画。的触目惊心的图画。最后三句将独夫的骄固与人民之怒最后三句将独夫的骄固与人民之怒形成鲜明对照，说明了秦灭亡的到形成鲜明对照，说明了秦灭亡的到
26、来的必然性来的必然性“戍卒叫，函谷举，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。楚人一炬，可怜焦土。”这些短句这些短句相连，短促有力，生动的表现了秦相连，短促有力，生动的表现了秦末农民起义风起云涌之速，摧枯拉末农民起义风起云涌之速，摧枯拉朽之势，火山爆发之烈。朽之势，火山爆发之烈。“可怜焦可怜焦土土”又与上文的壮丽描绘形成鲜明又与上文的壮丽描绘形成鲜明对照，再一次为下文的议论造势。对照，再一次为下文的议论造势。研读第四段，要求：研读第四段，要求：说说秦（包括六国在内）灭亡的说说秦（包括六国在内）灭亡的原因原因到到底是什么？作者写作的底是什么？作者写作的目的目的又是为了什又是为了什么？么？其原因是其原
27、因是“不爱其人不爱其人”。其目的是其目的是“鉴鉴”，即：借古讽今，要唐帝即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告。告。商女不知王国恨商女不知王国恨,至今犹唱后庭花至今犹唱后庭花不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
