1、第七章第七章 第十一节辽金文学第十一节辽金文学?辽金两朝，在我国历史上是民族迁徙、民族交流空前活跃的时期，辽金文学在不同程度上都表现出“强效华风”（范成大揽辔录）的汉化倾向，重视汉文化修养，文学创作意识逐渐加强，并以此相尚?宋王朝建立时，在中国的北部地区已有契丹族创建的辽王朝存在。后来由女真族创建的金王朝与宋结盟灭辽，不久又挥师南下，占领了宋的许多土地，迫使宋室南迁而成为南宋。在辽、金统治区，契丹族和女真族分别占有最优越的地位，从而辽、金文化也就跟宋文化具有不小的差别。在这期间，当地契丹、女真、汉族的文化都经历了彼此融合的过程。目录目录?一一 辽文学概述辽文学概述?二金代文学概述二金代文学概述
2、?三三 元好问元好问?四西厢记诸宫调四西厢记诸宫调 一一 辽文学概述辽文学概述?辽王朝是契丹族领袖耶律阿保机于后梁末帝贞明二年（916）创建的，本名契丹国，至后汉天福十二年（947）改国号为辽。于宋徽宗宣和七年（1125）为金所灭。它在一个很长的时期里统治中国北部地区，以今天的天津市海河、河北霸县、山西雁门关一线为界，与北宋对峙。?本书所说的辽文学，即指以汉文所写的文学作品。至于以契丹语创作的作品，除了个别已译成汉文的以外，其他这里就无法述及了。?辽的文学作品保存下来的很少，属于纯文学范畴的作品更可谓绝无仅有。但也有些文章虽非纯文学性质，却由于感情炽烈，文字凝炼，颇具感染力。?辽经济落后，战争
3、频繁，不暇文治，其中部分地区还过着游牧生活。到了建都燕京之后，在政治、经济、文化各个方面受汉民族的影响愈来愈大。出于对汉文化的倾慕，他们参考汉字，创制了契丹文，翻译了不少汉语典籍，尤其仰慕唐代的白居易，而苏轼更受到广泛欢迎，出现了“苏学盛于北”（石林诗话）的盛况。而在契丹人汉化过程中，由于统治者与先进文化的接触较多，学习汉文化的条件较为优越，所以汉化最早和最深的往往是上层决策性的人物，这时出现的作家多是皇室和贵族皇室和贵族。耶律倍?（899936），是辽太祖耶律阿保机的长子，小字图欲，一作突欲，神册元年（916）被立为太子。阿保机死后，述律后立德光为帝，耶律倍被迫流亡国外。史称他“工辽汉文章”
4、（辽史）本传），堪称契丹族第一位学者、诗人兼艺术家，其诗如海上诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”“情词凄婉，言短意长，已深合于风人之旨也。”（廿二史札记卷二七）。辽道宗耶律洪基?（10321101），字涅邻，小字查刺，为人昏庸，忠奸莫辨，迷于酒色，好汉文化，多作诗赋 。?题李俨黄菊赋题李俨黄菊赋?昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。?袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。李俨，因被赐耶律姓，也称耶律俨，析津（今北京市西南）人，好学有诗名，为人勤敏，官至参知政事，深受道宗宠遇。碎剪：细翦。金英，指菊花。冷落，指冷清。?懿德皇后?（10401075）姓萧，小字观音，相貌颖慧秀逸，娇艳动
5、人，精通诗词、音律，善于谈论。她弹得一手好琵琶，称为当时第一。被辽道宗誉为女中才子。权臣耶律乙辛感到皇太子已对他构成严重的威胁，企图通过诬害懿德皇后来打倒太子，就与人合谋，诬告懿德皇后与伶官赵惟一私通。道宗命乙辛与另一权臣张孝杰审理，遂以私通属实定案。结果，道宗赐懿德皇后自尽，惟一灭族。这之后，乙辛又害死了太子（参见辽史 奸臣传与焚椒录）。王鼎此序写于大安五年（1089）。当时道宗虽已感到乙辛与孝杰是奸臣，并在前几年诛杀了乙辛，将孝杰削爵为民，但懿德皇后却并未平反。回心院十首?她写此诗时，道宗对她的恩宠已衰，而她却仍渴盼着恢复当日的情爱。换香枕，一半无云锦。为是秋来转展多，更有双双泪痕渗。换香
6、枕，待君寝。（其三）铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。（其四）叠锦茵，重重空自陈。只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。（其六）地位影响?辽诗所存作品虽然不多，但它既表现出契丹人的民族性格及其社会生活状况，又体现出他们逐步接受汉化的过程，具有较高的历史价值和艺术价值。?北宋末，“街巷鄙人多歌番曲”，这些“番曲”多是“辽金鄙杀之音，壮伟狠戾”（徐渭南词叙录），推动了北曲的兴起和发展，促进了汉民族戏曲文学的成熟。二 金代文学概述 金是女真族完颜部首领阿骨打创建的王朝。女真族本受辽的控制，阿骨打先逐步统一其邻近的部落，继而发动反辽战争并一再取得胜利，遂于辽
7、天庆五年（1115 年）称帝，国号金。金天铺三年（1119 年）与北宋联盟攻辽，至天会三年（1125）灭辽，次年灭北宋，从而形成与南宋长期对峙的局面。?女真统治者在政治制度、文化建设诸方面广泛地吸收了汉文化的要素，使金朝的封建化进程发展很快，其文学成就更远远超过了辽代。金代诗坛，诗人辈出，作品繁多。?第一个时期是由金开国至海陵朝（11151161）?金朝诗人“借才异代”时期，受宋诗的深刻影响，金诗的主要内容为亡国破家之痛的爱国题材，其诗风已融有北方诗风的雄浑豪放，有宋诗向金诗过渡的特征，主要代表诗人为宇文虚中、吴激、蔡松年等。?“太祖得辽人韩昉而始言文，太宗入宋汴州取经籍图书，宋宇文虚中、张斛
8、、蔡松年、高士谈辈后先归之，而文字煨兴，然犹借才异代也”（庄仲方金文雅）宇文虚中（10791146），字叔通，号龙溪居士，成都华阳（今四川成都）人。宋徽宗大观三年（1109）进士。累官至中书舍人。宋高宗建炎二年（1128）出使金国，被羁留，后被女真贵族诬以谋反而杀害。宋史卷三七一、金史卷七九有传。存诗五十余首。?吴激（？1142），字彦高，号东山，建州（今福建建瓯）人。宋米芾之婿。也因出使而羁留金国。金史卷一二五有传。存诗二十余首。?蔡松年（11071159），字伯坚，号萧闲老人，真定（今河北正定）人。随其父由宋入金，后官至丞相。金史卷一二五有传。存诗六十余首。?第二期的时间断限是金世宗，金章
9、宗统治时期（11611208）。这个时期，金诗在初期基础上向前发展，初步形成了自己的特点，以北方的的粗豪，兼融李、杜、苏、黄诗之优长，形成了金诗特有的雄浑豪放、深厚、流畅，自然的风格，主要代表诗人为蔡王圭、王庭筠、党怀英、周昂等。?蔡珪（？1174），字正甫，蔡松年之子，金海陵王天德三年（1151）进士，官至礼部郎中。金史卷一二五有传。存诗近五十余首。?党怀英（11341211），字世杰，号竹溪，泰安（今属山东）人。大定十年（1170）进士，官至翰林学士承旨。金史卷一二五有传。存诗六十余首。第三期金朝在蒙古进逼下南渡直到 金亡前后（12091234）。?诗歌创作相当活跃，不事雕琢、重在达意的文
10、学思想占据了主导地位。此时诗坛主要主赵秉文、李纯甫主盟，他们各有自己的诗学主张，形成了两个不同的诗歌流派。在诗歌风格上，赵秉文主张风格的多样化，更主含蓄平淡的艺术风格，李纯甫追求奇险诗风。赵秉文重学养工力，论诗较细，多讲规矩方圆。李纯甫更重天资才气，因此，论诗颇粗。?赵秉文（11591232），字周臣，号闲闲，金大定二十五年（1185）进士，一生历世宗、章宗、卫绍王、宣宗、哀宗五朝，累拜礼部尚书，改翰林学士。赵秉文为金代文坛巨擘，诗、文、书、画兼擅。杨云翼推其“为斯文主盟”，其门人元好问于闲闲公墓志铭中更极称之，俨然领袖有金一代。主张广师博采“尽得诸人所长，然后卓然自成一家”（答李天英书）。由
11、于金代中期以后，朝廷上下奢靡成风，浮艳尖新的文风随之滋长。赵秉文生逢其时，在蒙古崛起、金室衰微的历史时期纠正时弊，有“挺身颓波，为世砥柱”（元好问闲闲公墓铭）之誉。晚年师法唐人，引导和推动了金代后期诗风的转变。?即事：楼头不见暮山重，遥认青林雨意浓。一阵风来忽吹破，断云还补两三峰。暮归：贪看孤鸟入重云，不觉青林雨气昏。行过断桥沙路黑，忽从电影得前村。?王若虚（11741243），字从之，号慵夫，主要成就在于诗歌批评，著有滹h南诗话，论诗反对“经营过深”，“雕琢太甚”，主张“真”、“性情”、“自得”。?论诗?文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。?已觉祖师逊一筹，纷纷法嗣复何人。?感怀?枉却全家仰此身
12、，书生那是治生人。?百忧耿耿填胸臆，强作欢颜慰老亲。第二节第二节 元好问元好问 1.生平生平?见金史卷一二六本传。字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，晚年著述，元宪宗七年（1257）卒于获鹿寓舍。工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其论诗绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有遗山集又名遗山先生文集，编有中州集。2.思想及创作
13、主张?他存诗一千四百余首，作品之富在金代诗坛上首屈一指，成就也最为突出。元好问生逢金代后期的动乱时代，亲身经历了亡国的惨痛，他个人的遭遇与民族、国家的命运息息相关，他的诗歌生动地展示了金、元易代之际的历史画卷。?针对金诗多承袭前代，模仿气息浓厚的状况，写下了著名的论诗绝句三十首，评论汉魏迄于唐宋一千多年间的重要诗人和诗歌流派，阐述自己的文学主张。提倡雄豪刚健的诗歌风格，反对纤弱柔靡的诗风，特别赞美敕勒川一类的作品，同时他还特别追慕建安风骨。另一方面，在其诗论中，他提倡自然真淳，反对雕饰刻露。他特别推崇陶渊明。论诗三十首 其四?一语天然万古新，豪华落尽见真淳。?南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。?
14、问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。?第二十七首?百年才觉古风回，元祐诸人次第来。?讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？?批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风?纪乱诗?在金亡前后，当诗人自己被这场时代的丧乱卷进去而举家流亡，亲眼目睹了民众在战乱中极度痛苦的生活时，个人的不幸，民众的不幸，国家的不幸交融一体，忧愤满膺，吟诵成篇，写下了一批反映金元交替之际广阔的社会历史变动图景的纪乱诗?1 岐阳三首（其一）?百二关河草不横，十年戎马暗秦京。?岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。?野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。?从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵。?注：金正大八年（1231）
15、正月，蒙古军攻凤翔，四月城破。百二关河：秦地险固，二万人足当诸侯百万人（史记高祖本纪苏林注）。十年：蒙古军队自兴定五年（1221）进攻关中地区，至此恰为十年。岐阳句：杜甫喜达行在所：“西忆岐阳信，无人遂却回。”陇水：汉乐府陇头歌：“陇头流水，鸣声呜咽。”野蔓句：江淹恨赋：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。”苍苍：天。?写岐阳之役的惨状，控诉蒙古军残杀无辜的暴行，包含着诗人深沉的悲愤。?主要的特点：?一是真实地反映了金朝被灭亡，人民遭涂炭的社会现实，他的著名的岐阳三首为其中代表作品。真实是元好问丧乱诗最主要的特点。?二是历史的反思。元好问的丧乱诗，包融了他对丧乱事实的历史审视，作出了历史的评价，从
16、而增加了思想的深度。元好问词?元好问也是金代最杰出的词人，现存词作三百余首，数量、质量在金代都是首屈一指的，这些词作与其诗歌有相似之处，继承发扬苏辛清雄豪迈的风格，而又多亡国之际的沉咽悲凉。木兰花慢游三台、水调歌头赋三门津等，都是其代表作。水调歌头赋三门津?黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。（1）三门津：即三门峡，据陕州志记载：“三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。
17、三门之广，约三十丈。”（2）人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。（3）吕梁：列子 黄帝：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yun tu）鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。（4）钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。（5）尘寰（hun）：尘世。（6）溃：洪水旁决日溃。（7）一峰：似指中神门，因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。（8）危巢：悬崖高处的鸟巢。（9）鹄（h）：天鹅。（10）杳（yo）：此指高远。（11）秘神奸：左传 宣公三年载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。（12）燃犀：晋书 温峤（jio）传载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤
18、遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”（13）佽（c）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。（14）障狂澜：韩愈进学解：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”（15）骑鲸客：指豪勇之士。（16）挝（zhu）：敲击。（17）银山：代指浪头。?幽婉深挚的摸鱼儿：?序：泰和五年乙丑岁(1205)，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有雁丘词。旧无所宫商，今改定之。问世间、情是何物。直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回
19、寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。?中州集中州集?全书收录金代的251位诗人的2026首诗作，且每人名各系小传，或叙生平事迹，或评所作诗文，旨在经诗存史。中州集不仅在文学史上具有重要的文献价值，而且也是金代历史的宝贵史料。山西忻州元好问墓地 四西厢记诸宫调四西厢记诸宫调 1.诸宫调诸宫调 宫调是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。宫调是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。近人吴梅曾解释说：近人吴梅曾解释
20、说：“宫调者，所以限定乐器管色宫调者，所以限定乐器管色之高低也之高低也。”我国早在周代以前就有我国早在周代以前就有“五声音阶五声音阶”：宫、商、角、徵、羽。在周初又加入了宫、商、角、徵、羽。在周初又加入了“变宫变宫”、“变徵变徵”，成为七声，成为七声“古音阶古音阶”。以宫声为主的调。以宫声为主的调式称宫，以其他各声为主的称调。式称宫，以其他各声为主的称调。常用的有五宫常用的有五宫（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫）四调（大石、（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫）四调（大石、双调、商调、越调），合称九宫调。双调、商调、越调），合称九宫调。?在一个乐曲中，以主音为中心，各音按照一定在一个乐曲中，以主音为中
21、心，各音按照一定的音高关系结成一个体系，这个体系就叫做这个乐的音高关系结成一个体系，这个体系就叫做这个乐曲的曲的“调式调式”。?所谓诸宫调，是相对于有限用一个宫调的说唱形式而言（如宋代的唱赚、鼓子词等即限用一个宫调），其中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。而每种宫调，则由若干曲牌联成短套，套曲少则一二首，多则十多首。?宋王灼碧鸡漫志卷二载：熙丰间，“泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”?诸宫调的曲目，仅西厢记诸宫调卷一所提及的就有种，元杂剧诸宫调风月紫云亭也提到多种。所写故事，或是风流情爱，或是铁骑刀兵，或是历史风云。可惜大都散
22、佚无踪。?今存者除西厢记诸宫调外，尚有刘知远诸宫调与天宝遗事诸宫调。前两种是金人作品，后一种是元人作品，这其中董解元西厢记诸宫调是现存宋金时期唯一完整而又代表了诸宫调艺术水平的作品。?刘知远诸宫调，不知撰人，仅存残本。原书共有12卷，现只剩下一头一尾，合计5卷。叙述刘知远发迹及其与妻子李三娘悲欢离合的故事。?天宝遗事诸宫调，元王伯成撰。原作已经失传。今存辑佚本，共60套，只有曲词，没有说白。作品叙述唐天宝年间李隆基与杨玉环的爱情故事以及“安史之乱”所导致的二人的生离死别 2.西厢记诸宫调西厢记诸宫调?作品。又称弦索西厢、西厢搊弹词。金时董解元作，故又称董解元西厢记，简称“董西厢”。?作者董解元
23、，名字已佚，“解元”是金、元时期对读书人的敬称。他的生卒年不详，大概成名于金章宗完颜璟在位期间（11901208）。?元钟嗣成录鬼簿将董氏置于全书之首，注云：“大金章宗时人。以其创始，故列诸首。”西厢记诸宫调是现存唯一完整的诸宫调 源于中唐元稹的传奇作品莺莺传（又名会真记），北宋时秦观、毛滂用调笑令，赵令畴用商调蝶恋花鼓子词歌咏过张生和莺莺的故事，但都较为简单，内容上变化不大。而董西厢则从故事主题、情节、人物形象、语言等多方面对原作进行改造，将不足 3000字的莺莺传，运用了14种宫调，长、短套数 191套和两支单曲，扩展为5万字的长篇佳作，结构宏伟，情节跌宕，细节描写生动，取得了突出的艺术成
24、就。使之成为王实甫西厢记以前写崔张爱情故事最完善的作品。?普救寺；远房姨母郑氏；红娘；贫寒书生张生因追求功名对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。?董西厢 情节?书生张珙上朝应试赶考，途经普救寺，遇上了前来为亡父追荐的相国千金 莺莺。二人一见钟情。但是，莺莺已有婚约在身，被许配给了表兄 郑恒。叛军孙飞虎率部包围寺院，提出娶莺莺为妻的无理要求。张珙挺身而出，下书白马将军解围。崔母原答应能退兵者可以娶莺莺，但事后又后悔，不愿将女儿嫁给又穷又没势力的张珙。莺莺对其母甚为不满，愤怒反抗。在聪明机智的婢女 红娘的帮助下，张珙与莺莺终于冲破封建礼教的束缚，勇敢地走到了一起。崔母发现二人的私情后，逼着张珙
25、上京赶考，不取得功名就不能回来见莺莺。两个有情人挥泪洒别，张珙到京考试，一举及第，衣锦荣归，终于与崔莺莺团圆，有情人终成眷属。?生与莺难别。夫人劝曰：“送君千里，终有一别。”【仙吕调】【恋香衾】冉冉征尘动行陌，杯盘取次安排。三口儿连法聪，外更无别客。鱼水似夫妻正美满，被功名等闲离拆。然终须相见，奈时下难捱。君瑞啼痕污了衫袖，莺莺粉泪盈腮。一个止不定长吁，一个顿不开眉黛。君瑞道“闺房里保重”，莺莺道“途路上宁耐”。两边的心绪，一样的愁怀。【尾】仆人催促怕晚了天色，柳堤上把瘦马儿连忙解。夫人好毒害，道：“孩儿每回取个坐车儿来。”（生辞。夫人及聪，皆曰：“好行！”夫人登车。生与莺别。）人物形象人物形
26、象 唐时这个书生，姓张名珙，字君瑞，西洛人也。从父宦游于长安，因而家焉。父拜礼部尚书，薨。五七载间，家业零替，缘尚书生前守官清廉，无他蓄积之所致也。珙有大志，二十三不娶。?【仙吕调】【赏花时】西洛张生多俊雅，不在古人之下。苦爱诗书，素间琴画。德行文章没包弹，绰有赋名诗价。选甚嘲风咏月，擘阮分茶。平日春闱较才艺，策名屡获科甲。家业凋零，倦客京华，收拾琴书访先觉。区区四海游学，一年多半，身在天涯。?【尾】爱寂寥，耽潇洒，身到处他便为家，似当年未遇的狂司马。?贞元十七年二月中旬间，生至蒲州，乃今之河中府是也。?张生，虽然从小习儒读经，是一个珍惜青春、充满生命活力的年青人。在庄严的普救寺，他偶见莺莺，
27、不禁“胆狂心醉”，竟然忘形失态，不顾寺僧法聪的劝阻，意欲造访莺莺居所，还说：“便死也须索看。”更为突出的是，当他爱上莺莺以后，“不以进取为荣，不以干禄为用，不以廉耻为心，不以是非为戒”（卷一）。作者正是以这“四不”，改造了会真记中“非礼不可入”的张生形象。张生敢爱敢恨，敢于承当对恋人的责任和义务。他修书请兵，退贼解围，保住了莺莺一家的安全。为了莺莺，他不假思索，义无反顾。所谓“不以功名为念，五经三史何曾想”（卷三中吕调棹孤舟缠令），是他执着追求爱情的写照。当情事显露、老夫人令他“上京取应”，他也觉得“功名世所甚重，背而弃之，贱丈夫也”，于是“发策决科”去了。幸而他一直思念莺莺，中举后回到了她的
28、身边。这与会真记中的张生形象大不相同。?僧笑曰：“子言谬矣！何观音之有？此乃崔相幼女也。”生曰：“家有闺女，容艳非常，何不居驿而寄居寺中？”应曰：“夫人，郑相女也。闺门有法。至于童仆侍婢，各有所役。间有呼召，得至帘下者，亦不敢侧目。家道肃然。恶传舍冗杂，故寓此寺。”生曰：“几日见归？”僧曰：“近日将作水陆大会，及今岁有忌而不得葬，权置相公柩于客亭，率幼女孤子，严祭祀之礼。待来岁通，方诣都营葬。今于此守服看灵而已。”怎见得当时有如此事来？有唐李绅公垂作莺莺本传歌为证。歌曰：“伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日；绿窗娇女字莺莺，金雀鸦鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质；门掩重关萧寺中，芳草花时不
29、曾出。”【大石调】【蓦山溪】法聪频劝，道：“先辈休胡想。一一话行藏，不是贫僧说谎。适来佳丽，是崔相国的女孩儿，十六七，小字唤莺莺，白甚观音像？”张生闻语，转转心劳攘。使作得似风魔，说了依前又问当；颠来倒去，全不害心烦。贪说话，到日斋时，听珰珰钟响。?莺莺的性格，有一个心理发展过程，她先是唯恐“辱累先考”（卷四中吕鹃打兔），因而压抑着对张生的情感，后来经过内心的激烈冲突，终于觉得“报德难从礼”（卷五），作出了大胆的越轨行动。作者以细腻的笔法，在描绘她的内心世界的巨大变化中，完成了对莺莺形象的塑造。?在中国文学史上，以男女私情作为礼教（及其体现者封建家长）对立面而着力加以铺叙的，实以西厢记诸宫调为
30、最早。?除张生、莺莺外，董西厢还塑造了红娘、法聪、老夫人三个人物形象，既丰富了作品的内容，也强调了男女主人公反礼教斗争的艰巨性。其中，老夫人对崔、张恋爱的从中作梗，是作品的一个大关节，正如红娘所言，冷峻的老夫人“教两下里受这般不快活”（卷四）。董解元注意表现两代人的思想冲突，也深化了原有题材的社会意义。结构?董西厢共用宫调一百八十八套，五万余言，而莺莺传仅为三千余字，所以董西厢结构更为宏伟，情节更多曲折变化，以老夫人在兵乱中许亲，事后悔婚，莺莺与张生真诚相恋，红娘义责老夫人，老夫人再度许亲与再度悔婚为线索，设计了相逢、联吟、闹场、兵围、宴请、琴挑、掷简、相思、问病、拷红、许亲、送别、惊梦、婚变
31、、出走、团圆等情节，使矛盾冲突不断尖锐化。表现手法?将叙事与抒情结合起来，既曲尽其妙地叙述了男女主人公波澜起伏、好事多磨的恋爱故事，又深入细致地刻划出人物的情感世界和心理活动。作者借助说白与唱词，把张生的痴迷、莺莺的娇羞，还有婢女红娘的爽朗机灵，写得维妙维肖、生动传神。像写张生接到莺莺书柬后的情状：“清河君瑞，读了嘻嘻地笑不止。也不是丸儿，也不是散子，写遍幽期书体字。叠了舒开千百次，念得熟如本传，弄得软如故纸。也不是闲言语，是五言四韵、八句新诗。若使颗朱砂印，便是偷情贴儿，私期会子。”（卷五仙吕调满江红）活画出一个情痴的傻气与憨态。语言?既不太文，也不太俗，呈现出质朴奇俊的独特风格。像“莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血！”（卷六大石调尾“马儿登程，坐车儿归舍；马儿西行，坐车儿往东曳：两口儿一步儿离得远如一步也！”（卷六黄钟宫尾这样的句子，写得酣畅淋漓，令人读来满口生香。后来王实甫的西厢记，在语言创造方面也受到它的影响。
