1、晨读：感悟晨读：感悟诗经诗经1.诗三百，思无邪，一杯千忧散，三杯诗三百，思无邪，一杯千忧散，三杯万事空。万事空。诗经诗经，就像一个有情义的男，就像一个有情义的男子，怀着一种虔诚的信念，为生活许下一子，怀着一种虔诚的信念，为生活许下一个执著不变的承诺。时而喜欢在湄水之畔个执著不变的承诺。时而喜欢在湄水之畔流连，在凄美的月色下踉跄低回，在茫茫流连，在凄美的月色下踉跄低回，在茫茫的苍原上传达爱慕与唱和；时而喜欢吟唱的苍原上传达爱慕与唱和；时而喜欢吟唱着着“蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭苍苍，白露为霜”来表达他们的来表达他们的情意；时而喜欢咏诵着情意；时而喜欢咏诵着“有美一人，清扬有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇
2、，适我愿兮婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”来记录曾与来记录曾与心爱的女子有过的浪漫相遇；时而喜欢高心爱的女子有过的浪漫相遇；时而喜欢高呼着呼着“有女同车，颜如舜华有女同车，颜如舜华”来梦想着以来梦想着以后美好的日子。后美好的日子。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。情之至。诗经诗经，也好像一位美丽有内，也好像一位美丽有内涵的女子，需要我们用心去解读，去发掘。涵的女子，需要我们用心去解读，去发掘。简单质朴是她的心性，优美以及深邃是她简单质朴是她的心性，优美以及深邃是她的涵养。在悠悠苍天、广袤大地上，有采的涵养。在悠悠苍天、广袤大地上，有采卷耳的姑娘们，有在田园里劳作
3、的小伙子卷耳的姑娘们，有在田园里劳作的小伙子们，他们回忆的是曾经沙洲河上那阵阵的们，他们回忆的是曾经沙洲河上那阵阵的欢声笑语，他们回忆的是时常流淌在梦里欢声笑语，他们回忆的是时常流淌在梦里的那些美好的人生与理想，就这样揣着一的那些美好的人生与理想，就这样揣着一份难言的情愫，他们的语言在静夜这条古份难言的情愫，他们的语言在静夜这条古老的河流里辗转反侧，流淌了几千年，誓老的河流里辗转反侧，流淌了几千年，誓言传承亘古未变。言传承亘古未变。在静谧的深夜里品读在静谧的深夜里品读诗经诗经，我眼，我眼睛里的现代世界瞬间铅华褪尽，我所站睛里的现代世界瞬间铅华褪尽，我所站着的土地上不再是高楼大厦，灯红酒绿，着的
4、土地上不再是高楼大厦，灯红酒绿，而是一片郁郁葱葱、林木森森的原始丛而是一片郁郁葱葱、林木森森的原始丛林，借助林，借助诗经诗经，我仿佛看到了三千，我仿佛看到了三千年前的古人风貌，牧童短笛，野鹿呦呦，年前的古人风貌，牧童短笛，野鹿呦呦，莺燕翔舞，河口小洲，漫漫溪水，有采莺燕翔舞，河口小洲，漫漫溪水，有采蒲的姑娘，有勤劳的汉子蒲的姑娘，有勤劳的汉子 2.时光悄然流转。那是一个怎样的世界呢？时光悄然流转。那是一个怎样的世界呢？在田地与山野之中，在湖泊与河流之畔，在一在田地与山野之中，在湖泊与河流之畔，在一望无际的大地和天空之间，在野草与野花的苦望无际的大地和天空之间，在野草与野花的苦寒清香之间，人们采
5、摘着快乐、忧伤和梦想。寒清香之间，人们采摘着快乐、忧伤和梦想。生活的每一个瞬间，随口吟唱，便化为质朴的生活的每一个瞬间，随口吟唱，便化为质朴的诗。他们或许没有想到，这些简简单单、来自诗。他们或许没有想到，这些简简单单、来自心灵的诗将会流传百世，被一代又一代的人们心灵的诗将会流传百世，被一代又一代的人们传诵，成为这古老国度的诗歌之源，赐给历代传诵，成为这古老国度的诗歌之源，赐给历代诗人无尽的灵感。诗人无尽的灵感。“思无邪思无邪”，那个时代的爱情也有野花的，那个时代的爱情也有野花的自在芬芳。芦荻飘飞似雪的季节，年轻的他和自在芬芳。芦荻飘飞似雪的季节，年轻的他和她在原野上相遇。进入他和她视野的，是彼
6、此。她在原野上相遇。进入他和她视野的，是彼此。当希望有一个人出现时，这个人出现了，于是当希望有一个人出现时，这个人出现了，于是难以离弃，于是携手百年。生命是如此偶然，难以离弃，于是携手百年。生命是如此偶然，爱情又是这样的单纯却执著。我开始仰慕我们爱情又是这样的单纯却执著。我开始仰慕我们的祖先，仰慕他们泉水般清澈的那一份心境。的祖先，仰慕他们泉水般清澈的那一份心境。文明古国最为经典的爱情，却是远离了传说的文明古国最为经典的爱情，却是远离了传说的残忍与现实的冷酷的。古典的爱，是芦苇湖畔残忍与现实的冷酷的。古典的爱，是芦苇湖畔的水雾蒙蒙，是风中蔓草的轻摇翩翩，是三月的水雾蒙蒙，是风中蔓草的轻摇翩翩，
7、是三月桃花的浅笑盈盈。是尊重，对于生命最自然的桃花的浅笑盈盈。是尊重，对于生命最自然的渴望；是追求，为了生命性灵应有的完整；更渴望；是追求，为了生命性灵应有的完整；更是活泼人性的体现，对天地精神的遵从。这样是活泼人性的体现，对天地精神的遵从。这样的爱洗尽铅华、素面朝天，如深山中的美玉闪的爱洗尽铅华、素面朝天，如深山中的美玉闪着千年不变的光。着千年不变的光。或许，诗的最高境界就是返璞归或许，诗的最高境界就是返璞归真的白话，不加修饰，却能吟出心灵真的白话，不加修饰，却能吟出心灵的乐章。读着两千多年前我们祖先写的乐章。读着两千多年前我们祖先写下的诗，会有一些柔情的讶然。埋入下的诗，会有一些柔情的讶然
8、。埋入土里死去的生命，像音符一样在自己土里死去的生命，像音符一样在自己身处的时间里，产生了一种清澈的乐身处的时间里，产生了一种清澈的乐感。这是一种很奇妙的感受。感。这是一种很奇妙的感受。溯水而上溯水而上陈蔚文陈蔚文 风，雅，颂。风，雅，颂。这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。的后宫，田野上空，鸟儿四散惊
9、飞，纸页被钟声掀起。那些神秘如卦文般的诗名，那些神秘如卦文般的诗名，“丰年丰年”“”“泮水泮水”“”“良良耠耠”“”“湛露湛露”“”“鱼丽鱼丽”“”“玄鸟玄鸟”多么美的词语啊！多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦遍天地，天是大晴
10、，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不止是你的身更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！哀！”战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个战乱与繁重的徭役中
11、，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在国家淌血的伤口都在采薇采薇“小雅小雅”最后最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着，叹着，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。为容。”许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。这几句女人的幽幽叹息。诗经诗经，它是野地里生长的植物，是春天遗，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮
12、色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。交融，天地间充满大恸与大悟。那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感哀哀怨是怨是氓氓与与邶风邶风古风古风中的弃妇，坚贞是中的弃妇，坚贞是柏舟柏舟中的女子，明丽是中的女子，明丽是溱洧溱洧中在春天河旁嬉戏的男女，中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是伤痛是唐风唐风葛生葛生中亡人之妇，相思是中亡人之妇，相思是王风王风采葛采葛还有还有蒹葭蒹葭中望爱人不见的怅惘。中望爱人不见的怅惘。“蒹葭苍苍，白露蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。为霜。所谓伊人，在水
13、一方。”银子般的月光打湿了花银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴声。现代朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴声。现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是是“肯德基肯德基”，又能到哪去守望爱情？，又能到哪去守望爱情？多情的多情的诗经诗经，哀伤的，哀伤的诗经诗经，焰心一般冷与，焰心一般冷与热的热的诗经诗经！在这个冬天的夜晚读在这个冬天的夜晚读诗经诗经，读到一些没有膨胀，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。染着风霜的马车与木铎声趁夜色把
14、这些诗句染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味一下刺幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味一下刺酸了我们的鼻子。不要说物质已多么奢侈，当时酸了我们的鼻子。不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。的感情。所有都像麦秸一般真挚。一册一册诗经诗经，一种血脉相连的痛，使这个，一种血脉相连的痛，使这个普通的
15、冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，诗经诗经，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着诗诗经经的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。香烟之气深深地抚摸。美文评点美文评点诗经诗经是一本至是一本至纯至美的书，对纯至美的书，对诗经诗经的解读的解读正是对这种至纯至美的发现与挖正是对这种至纯至美的发现与挖掘。本文通过想象与联想，串连掘。本文通过想象与联想，串连了了诗经诗经的意象，丰富了诗歌的意象，丰富了诗歌的情景，使那些超越千年的
16、事件的情景，使那些超越千年的事件与人物又鲜活地出现在我们面前。与人物又鲜活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一文章语言华美，手法多样，是一篇不可多见的优美散文。篇不可多见的优美散文。诗经二首：诗经二首：氓氓采薇采薇喀左高中语文组 本诗是春秋时期的一首民歌，当时青年男女交往本诗是春秋时期的一首民歌，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。诗歌深刻反映了春秋时期被压在社会最底互表衷肠。诗歌深刻反映了春秋时期被压在社会最底
17、层的劳动妇女的可悲命运，显示了男女社会地位的不层的劳动妇女的可悲命运，显示了男女社会地位的不平等，也在客观上揭露和控诉了那个时代社会制度的平等，也在客观上揭露和控诉了那个时代社会制度的不合理。不合理。学习目标学习目标1 1、学习学习诗经诗经的有关常识。的有关常识。2 2、把握把握氓氓的情节和主题，理的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。解人物形象，分析悲剧原因。3 3、把握把握采薇采薇的主题。的主题。了解了解诗经诗经 诗经诗经是是我国是最早的一部诗歌总我国是最早的一部诗歌总集集。反映了公元前。反映了公元前1111世纪西周初年至世纪西周初年至公元前公元前6 6世纪春秋中期的世纪春秋中期的50
18、0500年间的古年间的古代社会生活。原本只称代社会生活。原本只称诗诗，是儒，是儒家的经典之一。（儒家奉有家的经典之一。（儒家奉有“四四书书”“”“五经五经”，“四书四书”指指大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子；“五经五经”指指诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）成书于公元前）成书于公元前6 6世纪的春世纪的春秋时期，共秋时期，共305305篇，所以又称篇，所以又称“诗三诗三百百”。了解了解诗经诗经 诗经诗经按其表现内容可分为按其表现内容可分为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三部分。三部分。“风风”又称又称15国风，大都是民国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的间的歌谣，它和屈原的离骚离骚后人经常把它们并称
19、为后人经常把它们并称为“风风骚骚”，本用来指两大文学流派，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如后人多用来指文人如“迁客骚迁客骚人人”。但是再后来的许多文学。但是再后来的许多文学作品中出现的作品中出现的“风骚风骚”其意却其意却大相径庭。大相径庭。了解了解诗经诗经 “雅雅”分大雅和小雅，是分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。正统音乐。“颂颂”分周颂、鲁颂、商分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。颂，是宗庙祭祀的乐歌。了解了解诗经诗经 诗经诗经表现手法来分可分为表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋、比、兴三类。赋赋，指铺陈排比，使诗歌显得，指铺陈排比，使诗歌显得
20、整齐匀称，有气势。整齐匀称，有气势。比比，即比喻，是，即比喻，是诗经诗经开创开创的修辞方法。的修辞方法。兴兴，即由此物引起他物。兴也，即由此物引起他物。兴也是是诗经诗经首创的修辞形式。首创的修辞形式。诗经六义 “风风”“”“雅雅”“”“颂颂”是是诗经诗经的三种艺术的三种艺术表现形式表现形式，“赋赋”、“比比”、“兴兴”是是诗经诗经的的三种艺术三种艺术表现手法表现手法，合起来被，合起来被称为诗经的称为诗经的“六义六义”。孔子曾经这样评价孔子曾经这样评价诗经诗经，“诗诗三百，一言以蔽之，三百，一言以蔽之，谓之谓之思无邪思无邪”。译：译：孔子说：孔子说：“诗经诗经中三百多首诗，中三百多首诗，用一句话
21、来概括，就是不胡思乱想。用一句话来概括，就是不胡思乱想。”诗经诗经是我国第一部是我国第一部 总集。总集。内容：内容：形式：形式：手法：手法：收入收入 时期的诗歌时期的诗歌 首。首。汉以前被称为汉以前被称为 或或 。诗经诗经是我国古典诗歌是我国古典诗歌 的源的源头。头。诗歌诗歌从西周到春秋从西周到春秋305诗诗 诗三百诗三百风风 雅雅 颂颂赋赋 比比 兴兴四言为主，重章反复四言为主，重章反复现实主义现实主义 诗经六义诗经六义知识拓展：知识拓展：六义：六义：诗经学名词。语出诗经学名词。语出：“故诗有六义焉：故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴
22、，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。现手法。六艺：六艺：1.六种技能六种技能:礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）2.指六种儒家经书指六种儒家经书:易易书书诗诗礼礼乐乐春秋春秋四书五经六艺：四书四书五经六艺：四书是指大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子;五经五经是指诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记、周易周易、春秋春秋，简称为诗、书、礼、易、春秋，其实本来应该有六经，还有一本乐经，合称诗、书、礼、乐、易、春
23、秋，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。导语 爱情是人类永恒的话题。爱情是美丽的浪漫的，是心心相印是生死相随，爱情又何尝没有痛苦怨恨，何尝没有离弃背叛呢？古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠今天让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来聆听那里所发生的一个古老的爱情故事，去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。简介氓 卫风卫风 氓氓是一首叙事诗。作者顺着是一首叙事诗。作者顺着“恋恋爱爱婚变婚变决绝决绝”的情节叙事，通过写女的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔
24、、坚强的妇女形象，表现了古代妇女温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。氓氓在回忆中运用了对比的手法。前后在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。术效果。氓之氓之蚩蚩蚩蚩 ch ch 匪匪我我愆愆期期 fi qin fi qin 将将子无怒子无怒 q
25、ing qing 乘彼乘彼垝垣垝垣gu yungu yun载载笑笑载载言言 zi zi 尔卜尔尔卜尔筮筮 shsh于于嗟鸠兮，无食桑嗟鸠兮，无食桑葚葚！x shn x shn 犹可犹可说说也也 tu tu 自我自我徂徂尔尔 c c 淇水淇水汤汤汤汤，渐渐车帷车帷裳裳 shng jin chngshng jin chng士也士也罔罔极极 wng wng 靡靡室劳矣室劳矣 m m 夙夙兴夜兴夜寐寐 s mi s mi 咥咥其笑矣其笑矣 x x 隰隰则有则有泮泮 x pnx pn朗读，注意句中红色字的读音朗读，注意句中红色字的读音 1.氓氓之之蚩蚩蚩蚩，抱，抱布贸布贸丝。丝。匪匪来贸丝，来来贸丝，来
26、即即我我谋谋。送。送子涉子涉淇，淇，至于至于顿丘。匪我顿丘。匪我愆愆期，子无期，子无良良媒。媒。将将子子无无怒，秋怒，秋以为以为期。期。（），民。现代汉语中读作（n），流氓。（），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。布币。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（），本指过失、过错，这里指延误。（n），请，愿。通“毋”，不要。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把作为（看作）；今义：认为。译文译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量
27、婚事。我送你渡过淇水，是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！你不要发怒，就把秋定为婚期吧！2.乘乘彼彼垝垣垝垣，以以望复关。不见望复关。不见复关复关，泣，泣涕涕涟涟涟。涟。既既见复关，见复关，载载笑载言。尔笑载言。尔卜卜尔尔筮筮，体体无无咎咎言。言。以以尔车来，以我尔车来，以我贿贿迁迁。（c）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（）又，且。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，
28、以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。3.桑桑之之未落，未落，其其叶叶沃若沃若。于嗟于嗟鸠兮，无鸠兮，无食食桑桑葚；于嗟女兮，无葚；于嗟女兮，无与与士士耽耽。士。士之之耽兮，耽兮，犹犹可可说说也；女之耽兮，不可说也。也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xji），感叹词。于，通“吁”。（），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结
29、构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。4.桑桑之之落矣，落矣，其其黄黄而而陨陨。自我。自我徂徂尔，尔，三三岁岁食食贫贫。淇水。淇水汤汤汤汤，渐渐车车帏裳帏裳。女也不。女也不爽爽，士，士贰贰其其行。士也行。士也罔极罔极，二三二三其德。其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（),水势很大的样子。（jin），浸湿。
30、围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。译文译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。怀有二心。男子的行为没
31、有准则，在品德上三心二意。5.三岁为三岁为妇，妇，靡室劳靡室劳矣。矣。夙兴夙兴夜夜寐寐，靡有，靡有朝朝矣。矣。言言既既遂遂矣，矣，至于至于暴矣。兄弟不知，暴矣。兄弟不知，咥咥其其笑矣，笑矣，静静言思言思之之，躬躬自自悼悼矣。矣。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（x）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（i），睡。已经。代词，他，他们。代词，代这件事。达到地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都
32、讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。6.及及尔尔偕偕老，老使我老，老使我怨怨。淇。淇则则有岸，有岸，隰隰则则有有泮泮。总角总角之之宴宴，言笑言笑晏晏晏晏。信誓。信誓旦旦旦旦，不，不思其反思其反，反，反是是不不思思，亦，亦已焉哉已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却
33、使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！课内探究1、这首诗讲述了一个怎样的故事？从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？（教材P16一1）它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程。悔恨悔恨 这首诗写了一名女子追忆她与这首诗写了一名女子追忆她与“氓氓”从恋爱、结婚到婚变的从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从全过程。故事从“氓氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋
34、爱生活，着式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对重表现了女子对“氓氓”的痴情；两人很顺利地结婚了；婚后的生的痴情；两人很顺利地结婚了；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务，活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务，“氓氓”开始时还好，开始时还好，慢慢地，随着生活的好转，他的脾气变得粗暴起来，他的行为荒慢慢地，随着生活的好转，他的脾气变得粗暴起来，他的行为荒唐起来，并且没有回头的意思。女子只能自己伤心，不过，对于唐起来，并且没有回头的意思。女子只能自己伤心，不过，对于这种状况她不会无限期地忍受下去的，她想：既然这种状况她不会无限期地忍受下去的，她想：既然“
35、氓氓”不念旧不念旧情，无情无义，那就算了吧情，无情无义，那就算了吧!女子在回忆往事的时候，心情是很复杂的。诗里颇为详细地女子在回忆往事的时候，心情是很复杂的。诗里颇为详细地写写“氓氓”直接鲁莽的求婚方式、两人订下婚约的经过及两人充满直接鲁莽的求婚方式、两人订下婚约的经过及两人充满浓情蜜意的约会等，这表明她对浓情蜜意的约会等，这表明她对“氓氓”仍怀有一些感情。因为，仍怀有一些感情。因为，我们从中可以体会到，女子在心里珍藏着这些美好片段，它们在我们从中可以体会到，女子在心里珍藏着这些美好片段，它们在记忆里留存着鲜明的印象，连小细节都没有忘掉，女子从中感觉记忆里留存着鲜明的印象，连小细节都没有忘掉，
36、女子从中感觉到幸福、甜蜜。然而，想起婚后生活，女子的幸福感渐渐被破坏到幸福、甜蜜。然而，想起婚后生活，女子的幸福感渐渐被破坏掉了。贫苦、劳累对她来说都算不了什么，让人无法忍受的是丈掉了。贫苦、劳累对她来说都算不了什么，让人无法忍受的是丈夫的变心，整个人和从前不同了。而雪上加霜的是，自己娘家的夫的变心，整个人和从前不同了。而雪上加霜的是，自己娘家的亲人也不同情她，反而嘲笑她。想到这里，女子伤心极了。伤心亲人也不同情她，反而嘲笑她。想到这里，女子伤心极了。伤心到极处，不由对到极处，不由对“氓氓”产生怨愤的心理，伴随着一种受骗的感觉，产生怨愤的心理，伴随着一种受骗的感觉，因为她和因为她和“氓氓”小时
37、候就是玩伴，相处得很融洽，长大成人后对小时候就是玩伴，相处得很融洽，长大成人后对“氓氓”也非常信任，根本没想到他有一天会变心，这也就是当年也非常信任，根本没想到他有一天会变心，这也就是当年她很快地答应他求婚的原因。思前想后，她对她很快地答应他求婚的原因。思前想后，她对“氓氓”反感到极点，反感到极点，只有和他断绝关系了。只有和他断绝关系了。整体感知：思路结构整体感知：思路结构 第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚(赋赋)第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚(赋赋)第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴比、兴)第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男
38、子移情别恋(比、兴比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、赋、比、兴比、兴)课堂练习课堂练习一词多义一词多义体无咎体无咎言言言言既遂矣既遂矣静静言言思之思之言言笑宴宴笑宴宴载笑载载笑载言言其其叶沃若叶沃若咥咥其其笑矣笑矣不思不思其其反反助词，没有实义。助词，没有实义。言：说言：说它的，代第三人称它的，代第三人称他们，代第三人称他们，代第三人称你，代第二人称你，代第二人称言言其其言语，言论言语，言论以以秋秋以以为期为期以以望复关望复关以以尔车来尔车来介词，把介词，把连词，来连词，来介词，用介词，用之字用
39、法总结之字用法总结氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。匪女之为美匪女之为美美人之贻美人之贻-、助词，无实意助词，无实意用于主谓之间用于主谓之间：代词，指代：代词，指代那件事那件事：助词，：助词，译为译为“的的”古今异义古今异义:至于至于顿丘顿丘三岁三岁食贫食贫 秋秋以为以为期期总角之总角之宴宴古：到，到达。古：到，到达。今：表示达到某种程度；今：表示达到
40、某种程度；表示另提一事。表示另提一事。古：多年古：多年今：三岁的年龄今：三岁的年龄古：两个词，把古：两个词，把当作当作今：一个词，认为今：一个词，认为古：快乐古：快乐今：宴会今：宴会氓氓恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝章节：章节：一一 二二三三 四四 五五六六人物：人物：女：女：秋以为期秋以为期 载笑载言载笑载言 士贰其行士贰其行 至于暴矣至于暴矣 亦已焉哉亦已焉哉 ！男男：氓之蚩蚩氓之蚩蚩 抱布贸丝抱布贸丝 夙兴夜寐夙兴夜寐 靡有朝矣靡有朝矣反是不思反是不思（憨厚老实）（憨厚老实）（热情纯真）（热情纯真）（自私变心）（自私变心）（辛苦蒙辱）（辛苦蒙辱）（冷酷无情）（冷酷无情）（毅然坚决）（毅然坚决）
41、（对比）（对比）情节：情节：小结小结诗中女子的形象:是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点.对比手法对比手法 小组合作探究小组合作探究：这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？（1）句法对比，如女也不爽，士贰其行。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。这是士和女两种不同人物的对比。桑之未落与桑之落兮的对比，不见复关与既见复关的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。（2）.前后对比，如氓在未婚前是言笑晏晏，信誓旦旦，在婚后则言既遂矣，至于暴矣。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。女
42、主女主人公人公婚前：婚前：生活幸福，性生活幸福，性格痴情、温顺、体贴。格痴情、温顺、体贴。婚后：婚后：受尽屈辱，性受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。格刚烈，认识清醒。氓氓婚前：婚前：“氓之蚩氓之蚩蚩蚩”、“信誓旦旦信誓旦旦”婚后：婚后：“二三其二三其德德”、“至于暴矣至于暴矣”对比的运用对比的运用（痴心）（痴心）（负心）（负心）对比对比诗中运用的比兴手法诗中运用的比兴手法。(复习复习：何谓赋比兴？）深入探究深入探究：诗中哪些诗句是比兴句？好处是诗中哪些诗句是比兴句？好处是什什么？(教材P16一2）“桑之未落，其叶沃若。于桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！嗟鸠兮，无食桑葚！”“”“桑桑之落矣，
43、其黄而陨。之落矣，其黄而陨。”使用比兴手法有什么好处？使用比兴手法有什么好处？结构上结构上：在叙事中插入比兴句，使叙在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺避免了叙事的平铺直叙，一览无余直叙，一览无余；所插入的比兴句在所插入的比兴句在内容上又内容上又起了暗示作用起了暗示作用，读者能从中意，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；叙事的线索似断实连；诗的前半部分诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用起过渡作用。内容上内容上：比兴句：比兴句唤起人丰富的
44、联想唤起人丰富的联想。“桑之桑之未落，其叶沃若未落，其叶沃若”和和“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是并相应地推测女子年长色衰是“氓氓”变心的重变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和觉，如同女主人公和“氓氓”之间情意浓密时；之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人的景象，则如同两人感情枯竭时。用女子很熟悉
45、的桑树作比，与感情枯竭时。用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的女主人公劳动女性的身份非常切合身份非常切合(从从“抱布抱布贸丝贸丝”一句来看，她养蚕做丝一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气，富于生活气息，同时还息，同时还暗示了她的勤劳暗示了她的勤劳。氓 小结：小结：小结：这首诗以这首诗以“恋爱恋爱 婚变婚变 决决绝绝”为线索进行叙事，通过写女为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。强烈愿望。结束语结束语：有多少爱可以重来，有多
46、少有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！海，是否还有勇气去爱！当我们就要轻轻合上当我们就要轻轻合上氓氓的诗章时，我们的内心无法平静。的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做一迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。个懂爱善爱的人。拓展阅读拓展阅读阅读舒婷的诗阅读舒婷的诗致橡树致橡树，把握其中的女，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。性形象，体会它的主题思想。我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自
47、己；我如果爱你我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源，也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，根，紧握在地下，叶，相触在云里。叶，相触在云里。每一阵风过，每一阵风过，我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人，但没有人，听懂我们的言语。听懂我们
48、的言语。你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，像刀，像剑，也像戟；也像戟；我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：爱爱 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树致橡树赏析赏析 致橡树致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理热情而坦城地歌唱了诗人的人格
49、理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。的象征形象。“橡树橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有的形象象征着阳刚的男性之美，而有着着“红硕的花朵红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互
50、为表里。表里。采 薇余光中乡愁余光中乡愁朗读朗读采薇采薇 小时候小时候 乡愁是一枚小小的邮票乡愁是一枚小小的邮票 我在这头我在这头 母亲在那头母亲在那头 长大后长大后 乡愁是一张窄窄的船票乡愁是一张窄窄的船票 我在这头我在这头 新娘在那头新娘在那头 后来啊后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头我在外头 母亲啊在里头母亲啊在里头 而现在而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头我在这头 大陆在那头大陆在那头 解题解题薇薇指一种野菜，俗称野豌豆，采是采摘指一种野菜，俗称野豌豆，采是采摘的意思，采薇是指采摘野豌豆苗的意思。的意思，采薇是指采摘野豌豆苗的意思。a开紫
