1、登幽州台登幽州台歌歌 陈子昂陈子昂 前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。念天地之悠悠，独怆然而涕下。朗读节奏朗读节奏前不见古人，前不见古人，后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。【注释注释】、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。、悠悠：渺远的样子。、怆然：悲伤凄凉。、涕：古时指眼泪。作者介绍作者介绍 陈子昂陈子昂(661-702),字伯玉字伯玉,射洪人。他射洪人。他是是
2、唐诗革新的先驱者唐诗革新的先驱者。诗的。诗的代表作为代表作为感遇感遇38首首,旨在抨击时弊旨在抨击时弊,抒写情怀抒写情怀。他是一个。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。这使他心情非常苦闷。武则天万岁通天元年（武则天万岁通天元年（696），），契丹李尽忠、孙契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜
3、率军征讨，陈子万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），今北京市），慷慨悲吟慷慨悲吟，写下了，写下了登幽州台歌登幽州台歌以及
4、以及蓟丘览古赠卢居士藏用七首蓟丘览古赠卢居士藏用七首等诗篇。等诗篇。写作背景写作背景诗歌大意诗歌大意 前两句：前两句：(在幽州台上在幽州台上)我向历史长河我向历史长河的前端和后面望看去的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那也看不到像燕昭王那样的贤君。样的贤君。后两句后两句:当登台远眺时当登台远眺时,只见茫茫宇宙只见茫茫宇宙,天长地久天长地久,不禁感到孤独寂寞不禁感到孤独寂寞,悲从中来悲从中来,怅怅然泪下然泪下.前不见古人前不见古人 后不见来者后不见来者 从从时间时间的角度表现主人公的孤独。前贤不的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折见，后贤不及，想到自己怀才不遇
5、，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。而今物是人非，徒增苍凉之感。登幽州台歌登幽州台歌鉴赏鉴赏 “后不见来者后不见来者”，后代的贤君也将会有的，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令
6、人忧郁的事情啊！令人忧郁的事情啊！念天地之悠悠念天地之悠悠 独怆然而涕下独怆然而涕下 后两句从后两句从空间空间角度表现了主人公的孤角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。登幽州台歌登幽州台歌鉴赏鉴赏内容解析：1 1、孤独、孤独 2 2、人生之短促、人生之短促 3 3、怀才不遇怀才不遇封建士子共同的命运封建士子共同的命运人类摆脱不了的命运人类摆脱不了的命运天天 地地 人人孤独孤独 作者情怀作者情怀 流露了诗人怀
7、才不遇、流露了诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情绪。寂寞苦闷的情绪。下面的对联写谁？下面的对联写谁？“草堂传后世，诗圣著千秋。草堂传后世，诗圣著千秋。”朱德朱德“世上疮痍，诗中圣哲；世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若郭沫若诗圣诗圣杜甫杜甫 杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人。杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他怀抱他怀抱“致君尧舜上，在使风俗淳致君尧舜上，在使风俗淳”的理想，但仕途坎的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，歌抒写情怀
8、，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗诗史史”；又由于他能忧国忧民，被誉为；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣诗圣”。代表作。代表作品：品：前出塞前出塞 咏怀五百字咏怀五百字北征北征兵车行兵车行“三吏三吏”“”“三别三别”茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌春望春望闻闻官军收河南河北官军收河南河北登高登高。代表作代表作“三吏三吏”：石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼关吏潼关吏“三别三别”：新婚别新婚别垂老别垂老别无家别无家
9、别杜甫杜甫望岳望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。整体把握：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗整体把握：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲衮州（今属山东省）去省亲其父杜闲当时任衮州司其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期
10、间写的。诗中游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。的名篇。泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、为五岳之首。泰岳、为五岳之首。五岳是中国五大名山的总称。五岳是中国五大名山的总称。即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、西）、北岳恒山北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、河
11、南）、南岳衡山南岳衡山（位于湖南）。（位于湖南）。望岳望岳岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云，荡胸生层云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。1.把握节奏望岳望岳杜甫杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。岱宗岱宗 对泰山的尊称对泰山的尊称 未了未了 不尽不尽 凌绝顶凌绝顶 登上最高山峰登上最高山峰 一览众山小一览众山小 一眼望去四周
12、的山都显得渺小了一眼望去四周的山都显得渺小了岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云，荡胸生层云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。（写（写远望远望泰山的整体形象）泰山的整体形象）你想知道泰山是什么样子的吗？你想知道泰山是什么样子的吗？从齐到鲁都望不尽它青青的山色。从齐到鲁都望不尽它青青的山色。（写（写近望近望泰山的秀美高大）泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和灵秀都集中在大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。（写（写细望
13、细望泰山的景物、诗人感受泰山的景物、诗人感受 ）层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘；山，映入眼帘；（写（写极望极望诗人心底的愿望诗人心底的愿望）终要登山泰山顶峰，一眼望去，终要登山泰山顶峰，一眼望去，四周重重山峦都显得渺小了。四周重重山峦都显得渺小了。望岳望岳第一层（首联、颔联）：着力写泰山的整第一层（首联、颔联）：着力写泰山的整体形象。体形象。第二层（颈联、尾联）：写了泰山景物，第二层（颈联、尾联）：写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。但着力表现的是诗人的感受。造化钟神秀造化钟神秀阴阳割昏晓阴阳割昏晓7、作者曾在另一首，己亥杂诗中呼吁统治者重用人才、任人
14、唯贤的句子是：武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。（3）表现诗人陶醉在山野风光，对农家生活恋恋不舍的句子是_（3）表现诗人陶醉在山野风光，对农家生活恋恋不舍的句子是_前一首表达了老朋友之间诚挚的友谊。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。这两句写的是眼前景，述的是真实感受。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗史”；传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。这首诗表达了怎样的思想感情？前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，
15、求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。山岭重叠，溪水迂曲，远望好像前面已经没有路了，走到近前才知道在垂柳掩映山花烂漫的地方又出现了一个山村。9、表现壮志未酬，行将远离，不能不勾起无限愁思的一句是：又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣”。离愁浩荡，白日西斜，一边吟诗，一边扬鞭东指，眼前是天涯路漫漫。“莫笑”道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。荡胸生层云荡胸生层云决眦入归鸟决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小会当
16、凌绝顶，一览众山小整体把握这首诗表达了怎样的思想感情？这首诗表达了怎样的思想感情？热情地赞美了泰山高大雄伟的气势热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，体现了诗人不怕困和神奇秀丽的景色，体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。望岳望岳中每一联都有中每一联都有“望望”的意思，但的意思，但“望望”的角度不同。的角度不同。首联远望，颔联近望，颈联细望，尾联极望。首联远望，颔联近望，颈联细望，尾联极望。赏析和积累诗歌语言精炼，包含哲理，你能赏析吗？诗歌语言精炼，包含哲理，你能赏析吗？请你再说出几句富有哲理的诗句。欲穷千里目，更上一层楼。欲穷千里目
17、，更上一层楼。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。射人先射马，擒贼先擒王。射人先射马，擒贼先擒王。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。简介王安石简介王安石 王安石，字介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。著有临川先生文集。宋神宗时，他致力于政治改革，表现了他勇于革新，不畏众议的精神。背景背景 登飞来峰登飞来峰为王安石岁时为王安石岁时所作。皇祐二年（）夏，所作。皇祐二年（）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦
18、海之作。此这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏作万言书的先声，实行新法的前奏。说明说明【飞来峰飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说国的灵鹫山，并说“不知何时飞来不知何时飞来”，故而得名。故而得名。【千寻千寻】古以八尺为一寻，形容高。古以八尺为一寻，形容高。【不畏不畏】反用李白反用李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁总为浮云能蔽日，
19、长安不见使人愁”句句意。意。前二句写飞来山上的塔前二句写飞来山上的塔有何特点？又是如何写的？有何特点？又是如何写的？写塔极高写塔极高 用夸张手法说塔高用夸张手法说塔高“千寻千寻”。又用又用“闻说闻说”衬托塔的高耸衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔上就可以。天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。看到红日初升的景象。后二句用什么表达方式？你后二句用什么表达方式？你如何理解这句的意思？如何理解这句的意思？议论议论 表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，只是因为身在最高的山峰。，只是因为身在最高的山峰。实际包含只有站得高，才能看得远实际包含只有站得高，才能看得远的生活哲理。从而使
20、人认识到：人的生活哲理。从而使人认识到：人不能只有眼前利益，应该放眼大局不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。和长远。登飞来峰登飞来峰思路思路 陆游陆游（11251210年），年），字务观，号放翁，越州山字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他是中国文学史上作品最多的诗人阴（今浙江绍兴）人。他是中国文学史上作品最多的诗人之一，尤其是在蜀时所写的那些悲壮激昂的爱国诗篇，影之一，尤其是在蜀时所写的那些悲壮激昂的爱国诗篇，影响极大。后来响极大。后来,他把自己的全部诗歌和文集题名为他把自己的全部诗歌和文集题名为剑南剑南诗稿诗稿和和渭南文集渭南文集。“六十年间万首诗六十年间万首诗”，他是我，他是我国
21、文学史上作品最多的诗人之一。国文学史上作品最多的诗人之一。他的诗歌的主要内容和他的诗歌的主要内容和最突出的主题是表现最突出的主题是表现恢复神州恢复神州”的爱国主义精神。的爱国主义精神。在这在这些充满爱国激情的诗里，他以激越悲壮的声音些充满爱国激情的诗里，他以激越悲壮的声音,唱出了广唱出了广大人民渴望祖国统一的强烈愿望大人民渴望祖国统一的强烈愿望,抒发了自己抒发了自己“一生报国一生报国有万死有万死”的牺牲精神和的牺牲精神和“报国欲死无战场报国欲死无战场”的悲愤。的悲愤。热烈热烈地期待着有朝一日能据鞍杀敌，为国捐躯。除了大量的爱地期待着有朝一日能据鞍杀敌，为国捐躯。除了大量的爱国诗篇，陆游还有很多
22、写景和抒发生活情感的优秀作品国诗篇，陆游还有很多写景和抒发生活情感的优秀作品。宋孝宗乾道二年（宋孝宗乾道二年（1166），陆游），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。这首诗作于次年春。这首诗作于次年春。诗中生动地描写诗中生动地描写了农村淳朴的习俗和美丽的自然风光了农村淳朴的习俗和美丽的自然风光，表现出作者对农村生活的真挚的情，表现出作者对农村生活的真挚的情感。感。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲
23、乘月，拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。南宋南宋 陆游陆游 你莫因农家的腊酒浑浊而笑话他们你莫因农家的腊酒浑浊而笑话他们,他们是用丰足的菜肴款待你，没有把他们是用丰足的菜肴款待你，没有把你当成外人。山岭重叠，溪水迂曲，你当成外人。山岭重叠，溪水迂曲，远望好像前面已经没有路了，走到近远望好像前面已经没有路了，走到近前才知道在垂柳掩映山花烂漫的地方前才知道在垂柳掩映山花烂漫的地方又出现了一个山村。萧鼓追随是因为又出现了一个山村。萧鼓追随是因为春社日将临，人们穿戴简洁朴素，古春社日将临，人们穿戴简洁朴素，古朴的风尚犹存。从今以后，我要随时朴的风尚犹存。从今以后，我要随时乘着月光闲逛，拄
24、着手杖豪兴满怀的乘着月光闲逛，拄着手杖豪兴满怀的叩击农家朋友的柴门。叩击农家朋友的柴门。诗意诗意首首联联“莫笑莫笑”道出了诗人道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。对农村淳朴民风的赞赏。“足足”表达农家款客表达农家款客尽其所有的盛情。尽其所有的盛情。渲染出丰收之年农村一片渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。这两句是宁静、欢悦的气象。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。却十分深厚。颔联名句、佳名句、佳句又富有句又富有哲理哲理呦呦 （描绘了山水复杂迂曲的美（描绘了山水复杂迂曲的美丽风光，表现了游者的惊喜和丽风光，表现了游者的惊喜和豪兴。这两句写的是眼前景，豪兴。这
25、两句写的是眼前景，述的是真实感受。）述的是真实感受。）写景中寓含哲理写景中寓含哲理 后来常用以形容陷入困境，忽又绝处后来常用以形容陷入困境，忽又绝处逢生的情境。它给人以坚持不懈的启示，逢生的情境。它给人以坚持不懈的启示，引导人们从一个狭小的圈子奔向一个开阔、引导人们从一个狭小的圈子奔向一个开阔、明朗、优美的崭新天地明朗、优美的崭新天地 。颈联颈联写出山西村淳朴的风土人写出山西村淳朴的风土人情情尾联尾联诗人对农村的喜爱之情和对诗人对农村的喜爱之情和对农家的赞美之意农家的赞美之意.会当凌绝顶，一览众山小。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。岱宗夫如何？齐鲁
26、青未了。王安石，字介甫，晚号半山。这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。萧鼓追随是因为春社日将临，人们穿戴简洁朴素，古朴的风尚犹存。第二层（颈联、尾联）：写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。终要登山泰山顶峰，一眼望去，四周重重山峦都显得渺小了。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。念天地之悠悠，落红不是无情物，化作春泥更护花。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。你莫因农家的腊酒浑浊而笑话他们,他们是用丰足的菜肴款待你，没有把你当成外人。即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）
27、、南岳衡山（位于湖南）。作者以“落红”自喻，含意深刻，耐人寻味。陆游（11251210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。这首诗表达了怎样的思想感情？名句、佳句又富有哲理呦落红不是无情物，化作春泥更护花。造化钟神秀，阴阳割昏晓。落红不是无情物，化作春泥更护花。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。读一读试比较读一读试比较“待到重阳日，还来就菊花待到重阳日，还来就菊花”与与“从从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”比较比较相同：相同：内容上都是描写作者做客农内容上都是描写作者做客农家的情形。家的情形。不同：不同：前一首表达了老朋友之间诚挚的友前一首表达了老朋友之间诚挚
28、的友谊。谊。后一首表达了对农家好客习俗和古后一首表达了对农家好客习俗和古朴的农村生活的热爱。朴的农村生活的热爱。本课要点本课要点1 作者作者陆游（朝代、字、号）陆游（朝代、字、号）2 体裁体裁七言律诗七言律诗3 内容内容写农民的好客和古朴的风俗写农民的好客和古朴的风俗 （意趣浓郁的风情画）（意趣浓郁的风情画）4 诗中的名句诗中的名句（写景，富有哲理）（写景，富有哲理）5（1）写乡民好客习俗的句子是）写乡民好客习俗的句子是_ （2）写山西村淳朴的风土人情的诗句是）写山西村淳朴的风土人情的诗句是_ （3）表现诗人陶醉在山野风光，对农家生活恋）表现诗人陶醉在山野风光，对农家生活恋恋不舍的句子是恋不舍
29、的句子是_ 书愤书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。拓展拓展 诉衷情诉衷情当年万里觅封候，匹马戍梁州。当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！此生谁料，心在天山，身老沧洲！热烈地期待着有朝一日能据鞍杀敌，为国捐躯。山岭重叠，溪水迂曲，远望好像前面已经没有路了
30、，走到近前才知道在垂柳掩映山花烂漫的地方又出现了一个山村。落红不无情物，化作春泥更护花。7、作者曾在另一首，己亥杂诗中呼吁统治者重用人才、任人唯贤的句子是：（写细望泰山的景物、诗人感受 ）落红不是无情物，化作春泥更护花。岱宗夫如何？齐鲁青未了。落红不是无情物，化作春泥更护花。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了登幽州台歌以及蓟丘览古赠卢居士藏用七首等诗篇。陆游（11251210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。他是中国文学史
31、上作品最多的诗人之一，尤其是在蜀时所写的那些悲壮激昂的爱国诗篇，影响极大。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。热烈地期待着有朝一日能据鞍杀敌，为国捐躯。热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。（2）写山西村淳朴的风土人情的诗句是_“三别”：新婚别垂老别无家别落红不是无情物，化作春泥更护花。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。它是一种按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世
32、界的文学体裁。你莫因农家的腊酒浑浊而笑话他们,他们是用丰足的菜肴款待你，没有把你当成外人。十一月四日风雨大作十一月四日风雨大作僵卧荒村不自哀，僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。铁马冰河入梦来。己亥杂诗己亥杂诗龚自珍龚自珍作者简介。龚自珍，号定庵，清代人，近代思想家、文学家。由于力主改革弊政，受当局排挤，48岁那年愤然辞官南归。他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横，自成一家。行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄托着深意，诗歌瑰丽奇肆，成就尤大。有龚定庵全集。己亥杂诗选自龚自珍全集，共350首，多咏
33、怀和讽喻之作，写于己亥年。这一年作者愤然辞官南归，后又北上接迎眷属，往返途中将见闻感受写成三百五十首杂诗，统名己亥杂诗，此选其一 己亥杂诗己亥杂诗 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。朗读：己亥杂诗己亥杂诗 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。离愁浩荡，白日西斜，一边吟诗，一边扬鞭东指，眼前离愁浩荡，白日西斜，一边吟诗，一边扬鞭东指，眼前是天涯路漫漫。是天涯路漫漫。坠落的红花本不是无情之物，身化春泥，更护新花。坠
34、落的红花本不是无情之物，身化春泥，更护新花。赏析。赏析。1 1、此诗前两句写景。望着夕阳西下，、此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。诗后两亦未割断自己与朝廷的感情牵连。诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。体现。2.后两句抒情。落红并不是无情
35、的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。景中寓情，情中有景，情景交融。小结：这首诗写作者辞官离京，远去天涯的无边愁思，表达了诗人政治理想至死不变的执着态度。作者以“落红”自喻，含意深刻，耐人寻味。1、诗中运用形象的比喻，寄托要为国家和社会竭尽余力的感情的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。2、诗中描写诗人辞官离京时复杂心情的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。3、表现诗人以落红自比，寄托要为国家和社会竭尽余力之情的诗句是：落红不是无情
36、物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。4、歌颂落花的积极作用，从而表达自己虽离开职位也要为国家和人民效力的思想感情的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。5、诗中表现要投身于广阔天地去进行新的战斗，为改革和振兴中华贡献自己毕生精力的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。问题：问题：6、诗中通过抒情点明主旨的诗句是：落红不无情物，化作春泥更护花。落红不无情物，化作春泥更护花。7、作者曾在另一首，己亥杂诗中呼吁统治者重用人才、任人唯贤的句子是：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。8、诗中化
37、用刘禹锡“莫道两京非远别，春明门外即天涯”两句，说自己离开京师回南方的一句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。9、表现壮志未酬，行将远离，不能不勾起无限愁思的一句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。10、表明作者不甘消沉，愿为国家无私奉献的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。诗歌的定义诗歌的定义 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。毛毛诗诗-大序大序载：载：“诗者，志之所在也。在心诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗为志，发言为诗”。宋严沧浪。宋严沧浪诗话诗话云云：“诗者
38、，吟咏性情也诗者，吟咏性情也”。中国古代称不。中国古代称不合乐的为诗合乐的为诗,合乐的称为歌合乐的称为歌,现代统称为诗歌现代统称为诗歌。它是一种按照一定的音节、韵律的要求。它是一种按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁裁。诗歌的特点诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分
39、行排列，注重结构形式的美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。美。基本特点：基本特点：第一，高度集中、概括地反映第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美具有音乐美 从今以后，我要随时乘着月光闲逛，拄着手杖豪兴满怀的叩击农家朋友的柴门。陈子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他的诗歌的主要内容和最突出的主题是表现恢复神州”的爱国主义精神。诗的代表作为感遇38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱
40、含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。你莫因农家的腊酒浑浊而笑话他们,他们是用丰足的菜肴款待你，没有把你当成外人。荡胸生层云，决眦入归鸟。作者以“落红”自喻，含意深刻，耐人寻味。“颔联”承，一般也是记叙或描写。落红不是无情物，化作春泥更护花。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。、幽州：古十二州之一，现今北京市。“律诗”每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。律诗起源于南北朝、成熟于唐初，每首四联（首联，颔联，颈联，尾联）。热烈地期待着有朝一日能
41、据鞍杀敌，为国捐躯。诗人对农村的喜爱之情和对落红不是无情物，化作春泥更护花。皇祐二年（）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。“三别”：新婚别垂老别无家别浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。古体诗不讲对仗，押韵较自由。诗歌诗歌内容内容音律音律古体诗古体诗近体诗近体诗古诗（唐以前的诗歌）、古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、楚辞、乐府诗。乐府诗。“歌歌”“”“歌歌行行”“”“引引”“”“曲曲”“”“吟吟”不讲对仗不讲对仗押韵较自由押韵较自由字数、句数、平字数、句数、平仄、用韵等都有仄、用韵等都有严格规定。严格规定。“绝句绝句”每首四句，五言的简称五绝，七每首四句，五言的简称五绝，七言
42、的简称七绝。言的简称七绝。“律诗律诗”每首八句，五言的简称五律，七每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。长律）。送别诗、边塞诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、行旅诗、酬谢讽喻诗、行旅诗、酬谢答答诗诗等。等。诗歌分类 二、按二、按内容内容来分类：来分类：送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、行旅诗、酬谢行旅诗、酬谢答答诗等。诗等。诗歌分类 一
43、、诗一、诗按音律按音律分，可分为分，可分为古体诗古体诗和和近体近体诗诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。念，是从诗的音律角度来划分的。（1）古体诗古体诗：包括：包括古诗古诗（唐以前的诗歌）、（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。楚辞、乐府诗。“歌歌”“”“歌歌行行”“”“引引”“”“曲曲”“”“吟吟”等古诗体裁的诗歌也等古诗体裁的诗歌也属古体诗。属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古古体诗的发展轨迹：体诗的发展轨迹：诗经诗经楚辞楚辞汉赋汉赋汉汉乐府乐府魏晋南北朝民歌魏晋南北朝民歌建安诗歌建安诗歌陶诗等文陶诗
44、等文人五言诗人五言诗唐代的古风、新乐府。唐代的古风、新乐府。（2）近体诗近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。律诗律诗起源于南北朝、成熟于唐初，每首四联起源于南北朝、成熟于唐初，每首四联（首联，颔联，颈联，尾联首联，颔联，颈联，尾联）。八句，每句字数必）。八句，每句字数必须相同，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押须相同，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。韵，首句可押可不押。一种称一种称
45、“绝句绝句”，每首四句，五言的简称五绝，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。七言的简称七绝。一种称一种称“律诗律诗”，每首八句，五言的简称五律，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。偶句末字押同韵中间两联要对偶韵脚（相似音节）韵字（汉字)“首联首联”起起，实际上是紧承诗题，引出，实际上是紧承诗题，引出所叙和所描之事、物等。所叙和所描之事、物等。“颔联颔联”承承，一般也是记叙或描写。，一般也是记叙或描写。“颈联颈联”转转，或转变前两联记叙与描写，或转变前两联记叙与描写的对象、视角，或由记叙、描写转为议论、抒的对象、视角，或由记叙、描写转为议论、抒情，或把感情基调由悲变喜或由喜变悲，内容情，或把感情基调由悲变喜或由喜变悲，内容上更为贴近主题。上更为贴近主题。“尾联尾联”合合，是结句，往往以议论抒情，是结句，往往以议论抒情的形式，揭示诗的主旨，是画龙点睛之句，即的形式，揭示诗的主旨，是画龙点睛之句，即尾联。尾联。
