1、七年级下册文言文七年级下册文言文目录目录当堂检测当堂检测02020101作品梳理作品梳理吕蒙的变化给我的启示：读书学习非常重要，读书有益于人的发展和完善；(3)【2020甘孜州】孤常读书，自以为大有所益。本文写吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”。4康肃由“忿然”到“笑而遣之”说明了什么？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。【注释】设帐：设馆教书。乱：使动用法，使乱。的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。然则：既然这样，那么。结友而别_古义：_“汝亦知射乎
2、？吾射不亦精乎？”“忿然曰：尔安敢轻吾射！阅读 孙权劝学，完成下列问题。木杮：削下来的木片。2这个故事还会让我们联想到哪些成语、典故或俗语？参考答案：课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和“结友”，侧面表现吕蒙学识进步的。参考答案：结尾引用孔子的话，更具有雄辩的力量。首先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学”。蒙辞以军中多务_纪昀，字晓岚，清代学者、文学家。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”；(介词“以”结构后置，正常语序为“蒙以军中多务辞”)0101作品梳理作品梳理第第8 8篇篇 孙权劝学孙权劝学第第9 9篇篇 卖油翁卖油翁第第1010篇篇 陋室铭陋室铭第第1111
3、篇篇 爱莲说爱莲说第第1212篇篇 河中石兽河中石兽第8篇孙权劝学孙权劝学资治通鉴资治通鉴【注释注释】谓：对谓：对说。当涂：当道，当权。辞：说。当涂：当道，当权。辞：推托。务：事务。孤：古时王侯的自称。岂：难道。推托。务：事务。孤：古时王侯的自称。岂：难道。治经：研究儒家经典。经，指治经：研究儒家经典。经，指易易书书诗诗礼礼春秋春秋等书。博士：专掌经学传授的学官。但：只，等书。博士：专掌经学传授的学官。但：只，只是。见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。只是。见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。孰若：何如。两者抉择，倾向肯定后一种。孰若：何如。两者抉择，倾向肯定后一种。就：从事。就：
4、从事。及：到，等到。及：到，等到。过：经过。过：经过。才略：才干和谋略。才略：才干和谋略。非复：不再是。非复：不再是。更：另，另外。更：另，另外。刮目相待：拭目相看，刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。刮目，擦拭眼睛。用新的眼光看待他。刮目，擦拭眼睛。大兄：对朋友辈大兄：对朋友辈的敬称。的敬称。见事：知晓事情。见事：知晓事情。遂：于是，就。遂：于是，就。文学常识文学常识资治通鉴资治通鉴，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共记载了从战国到五代共1 362年间的史事。司马光，字君实，年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。北宋政治家
5、、史学家。文意理解文意理解1朗读课文，理解大意。说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又朗读课文，理解大意。说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的。是怎样说服吕蒙的。【见教材七下见教材七下P23思考探究一思考探究一】参考答案：参考答案：孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。重要。首先向吕蒙指出学习的必要性，首先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可卿今当涂掌事，不可不学不学”。其次，当吕蒙其次，当吕蒙“以军中多务以军中多务”相推辞时，孙权指出学习相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多务，孰若卿言
6、多务，孰若孤？孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推辞，最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学乃始就学”。2课文是怎样表现吕蒙学识进步的？吕蒙的变化对你有什课文是怎样表现吕蒙学识进步的？吕蒙的变化对你有什么启示？么启示？【见教材七下见教材七下P23思考探究二思考探究二】参考答案：参考答案：课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和“结友结友”，侧，侧面表现吕蒙学识进步的。鲁肃与吕蒙谈论问题，惊叹吕蒙今面表现吕蒙学识进步的。鲁肃与吕蒙谈论问题，惊叹吕蒙今昔的变化昔的变化“卿今者才略，非复吴下阿蒙卿今者才略，
7、非复吴下阿蒙”。吕蒙以当之。吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己确实学识进步很快、很大。鲁肃无愧的坦然态度，表明自己确实学识进步很快、很大。鲁肃为之折服，与其为之折服，与其“结友结友”。2关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。大兄：对朋友辈的敬称。菊之爱：对于菊花的喜爱。孤岂欲卿治经为博士邪！_鲁肃与吕蒙谈论问题，惊叹吕蒙今昔的变化“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。治经：研究儒家经典。噫：叹词，表示感慨。本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操，以及对追名逐利的世态的厌恶。君子：指品德高尚的人。大兄：对朋友辈的敬称
8、。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。鲁肃与吕蒙谈论问题，惊叹吕蒙今昔的变化“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。两者抉择，倾向肯定后一种。卖油翁：沉稳内敛，身手不凡，气定神闲，不卑不亢。参考答案：课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和“结友”，侧面表现吕蒙学识进步的。纪昀，字晓岚，清代学者、文学家。孤岂欲卿治经为博士邪！参考答案：在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；2除了写莲，作者还写了菊花和牡丹，你觉得这些内容有什么作用？(介词“以”结构后置，正常语序为“蒙以军中多务辞”)古义：_吕蒙的变化给我的启示：读书学习非常重要，读书有吕蒙的变化给我的启示：读书学习非常重要，读书有
9、益于人的发展和完善；要以开放、发展的眼光看待他人。益于人的发展和完善；要以开放、发展的眼光看待他人。作品主旨作品主旨本文写吕蒙在孙权的劝说下本文写吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学乃始就学”，其才略很快，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友结友”。这告诉我们。这告诉我们读书学习有益于人的发展，也告诉我们要以发展的眼光看待读书学习有益于人的发展，也告诉我们要以发展的眼光看待他人。他人。写作特色写作特色1以对话表现人物。以对话表现人物。2侧面表现。侧面表现。第9篇卖油翁卖油翁北宋欧阳修北宋欧阳修【注释注释】善：擅长。自矜：自夸。尝：曾经。释担：善：擅长。自矜：
10、自夸。尝：曾经。释担：放下担子。释，放下。睨：斜着眼看，这里形容不在意的放下担子。释，放下。睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。去：离开。发矢：放箭。矢，箭。颔：点头。样子。去：离开。发矢：放箭。矢，箭。颔：点头。【注释注释】汝：你。但：只是。忿然：气愤的样子。汝：你。但：只是。忿然：气愤的样子。尔：你。安：怎么。轻：轻视。乃：于是，就。尔：你。安：怎么。轻：轻视。乃：于是，就。置：放。钱：铜钱。覆：盖。置：放。钱：铜钱。覆：盖。徐：慢慢地。徐：慢慢地。以：以：介词，用。介词，用。沥：下滴。沥：下滴。惟：只是。惟：只是。遣：打发。遣：打发。文学常识文学常识欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，
11、谥号文忠，欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。文意理解文意理解1文中哪些语句表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？哪文中哪些语句表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？哪些语句表现了陈尧咨的傲慢无礼？些语句表现了陈尧咨的傲慢无礼？(见教材七下见教材七下P70思思考探究二考探究二)参考答案：参考答案：“睨之睨之”“”“但微颔之但微颔之”，体现卖油翁对陈尧，体现卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意，并不十分赞赏。咨的箭术不以为意，并不十分赞赏。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“”“忿然曰：忿然曰：尔安敢尔安敢轻吾
12、射！轻吾射！”陈尧咨怒形于色，三个反问句中的称呼、质问陈尧咨怒形于色，三个反问句中的称呼、质问和斥责的语气，都显得傲慢无礼。和斥责的语气，都显得傲慢无礼。2这个故事还会让我们联想到哪些成语、典故或俗语？这个故事还会让我们联想到哪些成语、典故或俗语？参考答案：参考答案：成语成语“熟能生巧熟能生巧”，典故，典故“术业有专攻术业有专攻”，俗语俗语“人外有人，天外有天人外有人，天外有天”“”“高手在民间高手在民间”等。等。3陈尧咨和卖油翁分别是一个怎样的人物形象？请简要陈尧咨和卖油翁分别是一个怎样的人物形象？请简要概括。概括。参考答案：参考答案：陈尧咨：恃才傲物，骄矜暴躁，傲慢陈尧咨：恃才傲物，骄矜暴
13、躁，傲慢无礼，盛气凌人，通达爽快。无礼，盛气凌人，通达爽快。卖油翁：沉稳内敛，身手不凡，气定神闲，不卑卖油翁：沉稳内敛，身手不凡，气定神闲，不卑不亢。不亢。4康肃由康肃由“忿然忿然”到到“笑而遣之笑而遣之”说明了什么？说明了什么？参考答案：参考答案：通过卖油翁的表演，康肃认识到自己的不通过卖油翁的表演，康肃认识到自己的不足，明白技术是无止境的。足，明白技术是无止境的。作品主旨作品主旨本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长。卖油翁以倒油绝活讽喻因味深长。卖油翁以倒油绝活讽喻因“善射善射”而自负的陈尧咨，而自负的陈尧咨，告诉我们熟能生
14、巧这个道理，同时也告诉我们做人要内敛低告诉我们熟能生巧这个道理，同时也告诉我们做人要内敛低调，不要张扬自满。调，不要张扬自满。写作特色写作特色通过语言、动作和神情描写，以及句式的语气，表现人通过语言、动作和神情描写，以及句式的语气，表现人物的心理和个性特点。物的心理和个性特点。第10篇陋室铭陋室铭唐唐 刘禹锡刘禹锡【注释注释】名：出名，有名。灵：神异。斯：这。名：出名，有名。灵：神异。斯：这。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。上：动词，蔓延到。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：上：动词，蔓延到。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名
15、的人。调素琴：弹琴。金经：指佛平民，指没有功名的人。调素琴：弹琴。金经：指佛经经(佛经用泥金书写佛经用泥金书写)。丝竹：丝，指弦乐器。竹，指管乐丝竹：丝，指弦乐器。竹，指管乐器。器。乱：使动用法，使乱：使动用法，使乱。乱。案牍：指官府文书。案牍：指官府文书。形：形体、躯体。形：形体、躯体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。何陋之有：何陋之有：即即“有何陋有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？志，不译。全句译为：有
16、什么简陋的呢？文学常识文学常识刘禹锡，字梦得，唐代文学家。铭，古代刻在器物上刘禹锡，字梦得，唐代文学家。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文意理解文意理解1陋室铭陋室铭结尾引用孔子的话结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么深，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的该如何看待作者所说的“惟吾德馨惟吾德馨”？(见教材七下见教材七下P96思考探究二思考探究二)参考答案：参考答案：结尾引用孔子的话，更具有雄辩的力量。结尾引用孔子
17、的话，更具有雄辩的力量。一方面暗示着以一方面暗示着以“君子君子”自居的意思，另一方面巧妙地回自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”一句一句陋室不陋关键在于陋室不陋关键在于“君子君子居之居之”，即开头所说的，即开头所说的“惟吾德馨惟吾德馨”。在物质生活日益丰富的今天，在物质生活日益丰富的今天，“惟吾德馨惟吾德馨”仍然是我仍然是我们应该学习的，我们更应该追求高尚的品德和高雅的情趣。们应该学习的，我们更应该追求高尚的品德和高雅的情趣。2文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了“陋室不陋陋室不陋”，请举例分析。，请举例分析。
18、参考答案：参考答案：“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环以自然环境优美表现境优美表现“陋室不陋陋室不陋”；“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现以往来人物博学表现“陋室不陋陋室不陋”；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形劳形”以生活情趣的高雅表现以生活情趣的高雅表现“陋室不陋陋室不陋”。3结合全文思考，文章写结合全文思考，文章写“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”有什么有什么作用？作用？参考答案：参考答案：参考答案：作者采用类比的手法，以历史参考答案：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的
19、名室和自己的陋室作比，说明上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明“陋陋室不陋室不陋”的原因是主人品德高尚。的原因是主人品德高尚。作品主旨作品主旨本文通过对陋室的描写和歌颂，表达了作者高洁傲本文通过对陋室的描写和歌颂，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。岸的情操和安贫乐道的情趣。写作特色写作特色1.托物言志。托物言志。2.运用类比手法。运用类比手法。3.以骈句为主。以骈句为主。第11篇爱莲说爱莲说北宋周敦颐北宋周敦颐【注释注释】之：助词，的。蕃：多。自：自从。李唐：之：助词，的。蕃：多。自：自从。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐李唐”。予：我
20、。予：我。独：只。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。独：只。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。濯：洗。涟：水波。妖：艳丽。濯：洗。涟：水波。妖：艳丽。不蔓不枝：不横生不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。藤蔓，不旁生枝茎。香远益清：香气远闻更加清芬。香远益清：香气远闻更加清芬。亭亭亭：耸立的样子。亭：耸立的样子。植：竖立。植：竖立。亵玩：靠近赏玩。亵，亲亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。近而不庄重。焉：语气词。焉：语气词。【注释注释】谓：认为。谓：认为。隐逸：隐居避世。这里是说菊花不隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。与别的花争奇斗艳。君子：指品德高尚的人。君子：指品德高尚
21、的人。噫：叹词，噫：叹词，表示感慨。表示感慨。菊之爱：对于菊花的喜爱。菊之爱：对于菊花的喜爱。鲜：少。鲜：少。宜：宜：应当。应当。文学常识文学常识周敦颐，北宋哲学家。著有周敦颐，北宋哲学家。著有太极图说太极图说通书通书等。等。文意理解文意理解1爱莲说爱莲说称莲为称莲为“花之君子花之君子”，根据课文内容，说说作，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？者心目中的君子具备哪些美好品质？(见教材七下见教材七下P96思考思考探究三第探究三第1问问)参考答案：参考答案：作者心目中的君子具备以下美好品质：身处作者心目中的君子具备以下美好品质：身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；庄重、质朴，不
22、污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；正直不苟，豁达大度；具有美哗众取宠，不炫耀自己；正直不苟，豁达大度；具有美好的姿态、气质。好的姿态、气质。2除了写莲，作者还写了菊花和牡丹，你觉得这些内容有什除了写莲，作者还写了菊花和牡丹，你觉得这些内容有什么作用？么作用？参考答案：参考答案：用菊花正面衬托莲的形象，用牡丹反面衬托用菊花正面衬托莲的形象，用牡丹反面衬托莲的形象，从而突出爱莲者的高尚品质，表达了作者不莲的形象，从而突出爱莲者的高尚品质，表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操。慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操。作品主旨作品主旨本文通
23、过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操，以及品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操，以及对追名逐利的世态的厌恶。对追名逐利的世态的厌恶。写作特色写作特色1.托物言志。托物言志。2.巧用衬托。巧用衬托。第12篇河中石兽河中石兽清纪昀清纪昀【注释注释】临：靠近。河干：河岸。圮临：靠近。河干：河岸。圮(p p)：倒塌。：倒塌。焉：于此，在这里。阅：经过，经历。棹焉：于此，在这里。阅：经过，经历。棹(zhozho)：划：划(船船)。曳曳(yy)：拖。：拖。【注释注释】设帐：设馆教书。尔辈：你们
24、这些人。物理：设帐：设馆教书。尔辈：你们这些人。物理：事物的道理、规律。事物的道理、规律。木杮：削下来的木片。木杮：削下来的木片。暴：突然。暴：突然。湮：埋没。湮：埋没。耳：语气词，相当于耳：语气词，相当于“罢了罢了”。颠：颠倒，颠：颠倒，错乱。错乱。【注释注释】河兵：巡河、护河的士兵。河兵：巡河、护河的士兵。盖：因为。盖：因为。啮：啮：咬，这里是冲刷的意思。咬，这里是冲刷的意思。坎穴：坑洞。坎穴：坑洞。已：停止。已：停止。溯溯流：逆流。流：逆流。求：寻找。求：寻找。如：按照。如：按照。然则：既然这样，然则：既然这样，那么。那么。但：只，仅仅。但：只，仅仅。臆断：主观地判断。臆断：主观地判断。
25、欤：句末语气词。欤：句末语气词。文学常识文学常识纪昀，字晓岚，清代学者、文学家。代表作品纪昀，字晓岚，清代学者、文学家。代表作品阅微草阅微草堂笔记堂笔记。文意理解文意理解1如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？参考答案：参考答案：在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理据理臆断臆断”的态度；的态度；唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的唯有老河兵能综合考虑
26、各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。结论，代表的是实事求是的作风。2关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？见教见教材七下材七下P149思考探究一思考探究一参考答案：参考答案：寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实
27、践出真知，实践也是检验真理的标准。不能片面地看待事情，不可实践也是检验真理的标准。不能片面地看待事情，不可只靠主观判断。只靠主观判断。作品主旨作品主旨本文记叙了人们寻找沉没在河里的石兽的故事，告诉我本文记叙了人们寻找沉没在河里的石兽的故事，告诉我们天下事们天下事“但知其一，不知其二者多矣但知其一，不知其二者多矣”，不可，不可“据理臆断据理臆断”的道理。的道理。写作特色写作特色1语言平易，风格简淡。语言平易，风格简淡。2善于在叙述中制造波澜，平而不板。善于在叙述中制造波澜，平而不板。3寓意于事，立意高远。寓意于事，立意高远。当堂检测当堂检测020212阅读阅读 孙权劝学孙权劝学，完成下列问题。，
28、完成下列问题。1重点字词重点字词(1)通假字通假字孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！_邪，同邪，同“耶耶”，语气词，语气词(2)一词多义一词多义掌管，担当掌管，担当应当应当了解了解知晓知晓孤岂欲卿治经为博士邪！治经：研究儒家经典。丝竹：丝，指弦乐器。3结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？金经：指佛经(佛经用泥金书写)。(介词“以”结构后置，正常语序为“蒙以军中多务辞”)唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。要以开放、发展的眼光看待他人。一方面暗示着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋关键在于“君子居之”，即开头所说的“惟吾德馨”。(介词“
29、以”结构后置，正常语序为“蒙以军中多务辞”)(2)与蒙论议，大惊曰。孤：古时王侯的自称。乱：使动用法，使乱。本文写吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”。本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操，以及对追名逐利的世态的厌恶。古义：_1陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？(见教材七下P96思考探究二)耳：语气词，相当于“罢了”。阅读 孙权劝学，完成下列问题。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不
30、陋”；【注释】设帐：设馆教书。鲁肃与吕蒙谈论问题，惊叹吕蒙今昔的变化“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(3)古今异义古今异义见往事耳见往事耳古义：古义：_今义：看到，看见今义：看到，看见见往事耳见往事耳古义：古义：_今义：过去的事情今义：过去的事情了解了解指历史指历史但当涉猎但当涉猎古义：古义：_今义：连词，表转折今义：连词，表转折孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！古义：古义：_今义：独自，孤独今义：独自，孤独只，只是只，只是古时王侯的自称古时王侯的自称孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！古义：古义：_今义：治理今义：治理孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！古义：古义：_
31、今义：学位的最高一级今义：学位的最高一级研究研究专掌经学传授的学官专掌经学传授的学官即更刮目相待即更刮目相待古义：古义：_今义：更加今义：更加另，另外另，另外(4)重点虚词重点虚词大兄何见事之晚乎大兄何见事之晚乎_蒙辞以军中多务蒙辞以军中多务_结友而别结友而别_表示反问语气，可译为表示反问语气，可译为“呢呢”用用连词，表顺承连词，表顺承2用现代汉语翻译下列句子用现代汉语翻译下列句子(1)蒙辞以军中多务。蒙辞以军中多务。(倒装句倒装句)吕蒙用军中事务多来推托。吕蒙用军中事务多来推托。(介词介词“以以”结构结构后置，正常语序为后置，正常语序为“蒙以军中多务辞蒙以军中多务辞”)(2)与蒙论议，大惊曰。与蒙论议，大惊曰。(省略句省略句)和吕蒙谈论问题，和吕蒙谈论问题，(鲁肃鲁肃)十分惊奇地说。十分惊奇地说。(“(“大惊大惊”前省略前省略“鲁肃鲁肃”)(3)【2020甘孜州甘孜州】孤常读书，自以为大有所益。孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自认为我经常读书，自认为(读书读书)大有好处。大有好处。(4)【2020甘孜州甘孜州】卿今者才略，非复吴下阿蒙！卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！
