1、文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记苏轼苏轼松松竹竹梅梅岁岁寒寒三三友，友，桃桃李李杏杏春春风风一一家家。梅：剪雪裁冰，一身傲骨；梅：剪雪裁冰，一身傲骨；兰：空谷幽香，孤芳自赏；兰：空谷幽香，孤芳自赏；竹：筛风弄月，潇洒一生；竹：筛风弄月，潇洒一生；菊：凌霜自行，不趋炎势。菊：凌霜自行，不趋炎势。梅兰竹菊梅兰竹菊四君子四君子可使食无肉，不可居无竹。可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。读准划线字的音：读准划线字的音：少少纵则逝纵则逝()轮轮扁扁()斫斫轮者也轮者也()与可以书与可以书遗遗余余()近近语语士大夫
2、士大夫()萃萃()寒寒梢梢()笔笔砚砚()斤斧何曾赦斤斧何曾赦箨箨龙龙()喷喷饭饭()畴畴昔昔()少少纵则逝纵则逝()轮轮扁扁()斫斫轮者也轮者也()与可以书与可以书遗遗余余()近近语语士大夫士大夫()萃萃()寒寒梢梢()笔笔砚砚()斤斧何曾赦斤斧何曾赦箨箨龙龙()喷喷饭饭()畴畴昔昔()wiycushoyntupnchupinshozhu读准划线字的音：读准划线字的音：为什么写为什么写元丰二年正月二十日，与可没于陈元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声见此竹，废卷而哭失声而予亦载与而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见
3、与可于予亲厚可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。无间如此也。为什么写为什么写知人论世：知人论世：为什么写为什么写 文同，字与可，梓州梓潼人。同方口文同，字与可，梓州梓潼人。同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草先生。善诗、文、篆、隶、行、草又善画竹。文彦博守成都，奇之，致书又善画竹。文彦博守成都，奇之，致书同曰：同曰：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到尘埃不到。”司马光、苏轼尤敬重之。司马光、苏轼尤敬重之。宋史宋史文苑文苑文同传文同传 资资料料一一为什么写为什么写知人论世：知人论世：文与可是
4、苏轼的表兄，以善画竹闻名于文与可是苏轼的表兄，以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。元丰二年世，是当时墨竹画派的代表人物。元丰二年赴湖州任途中死于陈州。赴湖州任途中死于陈州。是年三月，苏轼任湖州知州，这时文与是年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷筼筜谷偃竹图偃竹图，见物生情，是有此记。，见物生情，是有此记。怎样来写怎样来写怎样来写怎样来写竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今蜩腹
5、蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。与可之教予如此。怎样来写怎样来写竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！画者乃节节而为之，叶叶而累之
6、，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。与可之教予如此。胸有成竹胸有成竹（事前有通盘的考虑）（事前有通盘的考虑）怎样来写怎样来写竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃
7、见其故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。与可之教予如此。胸有成竹胸有成竹（事前有通盘的考虑）（事前有通盘的考虑）笔随意走笔随意走（神似重于形似）（神似重于形似）题画题画 （清）郑板桥（清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。寄言同学寄言同学寄言同学寄言同学画竹亦在画人，做人亦如作画：画竹亦在画人，做人亦如作画：人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需人世多
8、艰，事务繁杂，凡事做之前需全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾不息，立于不败之地。不息，立于不败之地。胸有成竹胸有成竹，成功的，成功的机会就大了。机会就大了。予不能然也，而心识其所以然。予不能然也，而心识其所以然。夫既心夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？竹乎？怎样来写怎样来写予不能然也
9、，而心识其所以然。予不能然也，而心识其所以然。夫既心夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？竹乎？心手相应心手相应（认识与行动要统一）（认识与行动要统一）怎样来写怎样来写予不能然也，而心识其所以然。予不能然也，而心识其所以然。夫既心夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不故凡有见于中而操之不熟者，平居
10、自视了然而临事忽焉丧之，岂独熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？竹乎？心手相应心手相应（认识与行动要统一）（认识与行动要统一）熟方应急熟方应急（要反复操练和实践）（要反复操练和实践）怎样来写怎样来写寄言同学寄言同学人生之路上，有恩师导航在前，有父人生之路上，有恩师导航在前，有父母助澜在后，谆谆教诲切记，声声叮嘱莫母助澜在后，谆谆教诲切记，声声叮嘱莫烦，明白了他们讲的道理，赶快付诸实际烦，明白了他们讲的道理，赶快付诸实际行动，行动，心手相应心手相应，成功的机会就多了。，成功的机会就多了。寄言同学寄言同学子由为子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰：以遗与可曰：“庖丁，庖丁，解牛者也，而养生者取之；
11、轮扁，斫轮者也，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。其法。怎样来写怎样来写子由为子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰：以遗与可曰：“庖丁，庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，子由未尝画也，故
12、得其意而已。若予者，岂独得其意，并得故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。其法。画中有道画中有道（领会行事中的深邃之理）（领会行事中的深邃之理）怎样来写怎样来写本段引用苏辙本段引用苏辙墨竹赋墨竹赋语句的作用是语句的作用是什么？什么？进一步突出文与可画艺高妙，及自进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的敬仰之情和知己之感。己对他的敬仰之情和知己之感。与可画竹，初不自与可画竹，初不自贵重贵重，四方之人持四方之人持缣素缣素而请者而请者，足相，足相蹑蹑于其门。与可厌之，于其门。与可厌之，投投诸诸地而骂曰：地而骂曰：“吾将吾将以为以为袜。袜。”士大士大夫传之，夫传之，以为口实以为口实。及与可自洋州还
13、，。及与可自洋州还，而余而余为为徐州。与可以书徐州。与可以书遗遗余曰：余曰：“近近语语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当求之。袜材当萃萃于子矣。于子矣。”怎样来写怎样来写 书尾书尾复复写一诗，其写一诗，其略略云：云：“拟将一段拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予予谓谓与与可：可：“竹长万尺，当用竹长万尺，当用绢绢二百五十匹，二百五十匹，知公倦于笔砚，知公倦于笔砚，愿愿得此绢而已。得此绢而已。”与与可无以答，则曰：可无以答，则曰：“吾言吾言妄妄矣，世岂矣，世岂有万尺竹哉？有万尺竹哉？”余因而余因而实实之，答其诗之，答其诗曰：曰
14、：“世间亦有千寻竹，月落庭空影世间亦有千寻竹，月落庭空影许许长。长。”与可笑曰：与可笑曰：“苏子苏子辩辩矣，矣，然然二百五十匹绢，吾将买田而二百五十匹绢，吾将买田而归老归老焉。焉。”怎样来写怎样来写怎样来写 因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗遗予予,曰：曰：“此竹此竹数尺耳，数尺耳，而而有万尺之势。有万尺之势。”筼筜谷在洋州，筼筜谷在洋州，与可尝令予作与可尝令予作洋州三十咏洋州三十咏，筼筜谷筼筜谷其一也。予诗云：其一也。予诗云：“汉川汉川修修竹贱如竹贱如蓬蓬，斤，斤斧何曾斧何曾赦赦箨龙箨龙。料料得清贫馋太守，渭得清贫馋太守，渭滨滨千千亩在胸中。亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧与可是日与
15、其妻游谷中，烧笋晚食，笋晚食，发发函函得得诗，失笑诗，失笑喷饭喷饭满案。满案。信笔挥洒，姿态横生，信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。文笔似闲散，意脉却流畅而完整。写得怎样写得怎样信笔挥洒，姿态横生，信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。文笔似闲散，意脉却流畅而完整。散而不乱散而不乱气脉中贯气脉中贯信笔挥洒，姿态横生，信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。文笔似闲散，意脉却流畅而完整。散而不乱散而不乱气脉中贯气脉中贯阐阐画竹之画竹之理理信笔挥洒，姿态横生，信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。文笔似闲散，意脉却流畅而完整。散而不乱散而不乱气脉中
16、贯气脉中贯阐阐画竹之画竹之理理忆忆戏笑之戏笑之言言信笔挥洒，姿态横生，信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。文笔似闲散，意脉却流畅而完整。散而不乱散而不乱气脉中贯气脉中贯阐阐画竹之画竹之理理忆忆戏笑之戏笑之言言叙叙为文之为文之由由信笔挥洒，姿态横生，信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。文笔似闲散，意脉却流畅而完整。散而不乱散而不乱气脉中贯气脉中贯阐阐画竹之画竹之理理忆忆戏笑之戏笑之言言叙叙为文之为文之由由 “文至东坡，真是不须作文，只是随事记录文至东坡，真是不须作文，只是随事记录便是文。便是文。”王圣俞王圣俞苏长公小品苏长公小品 总结总结本文以事写人，以琐事趣事写相交
17、莫本文以事写人，以琐事趣事写相交莫逆之人，正是以小见大，于无声处听惊雷逆之人，正是以小见大，于无声处听惊雷的高明手法。的高明手法。文字滔滔汩汩，毫无滞碍，所用语言文字滔滔汩汩，毫无滞碍，所用语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅，形散神不加雕琢，文从字顺，活泼流畅，形散神聚，正是苏子聚，正是苏子“文理自然，姿态横生文理自然，姿态横生”的的典范之作。典范之作。练习练习于是，我知道：喜欢做不得不做的事，才是快乐之道。在于是，我知道：喜欢做不得不做的事，才是快乐之道。在为人民奔波的路上，他获得了快乐。温家宝总理真的算为人民奔波的路上，他获得了快乐。温家宝总理真的算是一位为人民服务的好总理：他多次深入基层了
18、解人民是一位为人民服务的好总理：他多次深入基层了解人民生活状况，多次为农民工讨回工钱，多次在大灾大难发生活状况，多次为农民工讨回工钱，多次在大灾大难发生后第一时间赶往灾区察看灾情，多次亲临群众想知道生后第一时间赶往灾区察看灾情，多次亲临群众想知道人民还需要什么人民还需要什么在这条路上，他一直快乐地进行着。在这条路上，他一直快乐地进行着。正是因为正是因为温总理知道，虽然温总理知道，虽然这些事他不得不做这些事他不得不做，但他的辛苦换来，但他的辛苦换来的是国家繁荣昌盛、百姓安居乐业；虽然这些事他不得不做，但他的是国家繁荣昌盛、百姓安居乐业；虽然这些事他不得不做，但他知道，承担这些是他作为一国总理的责
19、任，只有担负起这种责任，知道，承担这些是他作为一国总理的责任，只有担负起这种责任，才能赢得百姓的信赖和拥护，才能赢得百姓的信赖和拥护，所以，所以，温总理才能不辞劳苦，日夜温总理才能不辞劳苦，日夜为人民奔波操劳，而他也在这宏伟而艰巨的责任中体味着为人民奔波操劳，而他也在这宏伟而艰巨的责任中体味着快乐快乐。为什么能在为人民服务的奔波中，一直快乐着，因为这是一种使命，为什么能在为人民服务的奔波中，一直快乐着，因为这是一种使命，一种责任，正是这种使命才会使他去做着这样的事，快乐往往建立一种责任，正是这种使命才会使他去做着这样的事，快乐往往建立在完成者不得不做的事之上，他始终没有放弃这样的事，因为他在在
20、完成者不得不做的事之上，他始终没有放弃这样的事，因为他在这条路上，收获这条路上，收获 了快乐，人生的旅途多少年来就是这样，被践踏出了快乐，人生的旅途多少年来就是这样，被践踏出来的，从都寻着路走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路来的，从都寻着路走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也罢，你始终要老老实实的走完，也许你走的是蔷薇之路，那么祝也罢，你始终要老老实实的走完，也许你走的是蔷薇之路，那么祝贺你，也许你走过荆棘之路，那么也祝贺你，回头望去越过了那片贺你，也许你走过荆棘之路，那么也祝贺你，回头望去越过了那片荆棘，不也快乐吗？所以快乐建立在喜欢做不得不做的事上。荆棘，不也快乐吗？所以快
21、乐建立在喜欢做不得不做的事上。第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子有关的三件事。有关的三件事。第一件第一件 以绢为袜以绢为袜恬淡狂放恬淡狂放第二件第二件 绢画戏语绢画戏语潇洒才情潇洒才情第三件第三件 诗戏太守诗戏太守为官清廉为官清廉 重点掌握词语重点掌握词语1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：重点掌握词语重点掌握词语1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实
22、实之：之：给与，馈赠给与，馈赠重点掌握词语重点掌握词语1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈赠给与，馈赠兼词，之于兼词，之于重点掌握词语重点掌握词语1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈赠给与，馈赠兼词，之于兼词，之于话柄话柄重点掌握词语重点掌握词语1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者
23、与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈赠给与，馈赠兼词，之于兼词，之于话柄话柄许可，赞成许可，赞成重点掌握词语重点掌握词语1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈赠给与，馈赠兼词，之于兼词，之于话柄话柄许可，赞成许可，赞成证实证实6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8
24、.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：形容词，如此的，这样的形容词，如此的，这样的6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：形容词，如此的，这样的形容词，如此的，这样的y，告诉，告诉6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：形容词，如此的，这样的形容词，如此的
25、，这样的y，告诉，告诉副词，就副词，就6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：形容词，如此的，这样的形容词，如此的，这样的y，告诉，告诉副词，就副词，就从前从前指出下列语句的通假字和古今异义词指出下列语句的通假字和古今异义词与可没于陈州：与可没于陈州：少纵即逝矣：少纵即逝矣：月落庭空影许长：月落庭空影许长：指出下列语句的通假字和古今异义词指出下列语句的通假字和古今异义词与可没于陈州：与可没于陈州：少纵即逝矣：少纵即逝矣：月落庭空影许长：月落庭空影许长：没，通没
26、，通“殁殁”，死亡，死亡 指出下列语句的通假字和古今异义词指出下列语句的通假字和古今异义词与可没于陈州：与可没于陈州：少纵即逝矣：少纵即逝矣：月落庭空影许长：月落庭空影许长：没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，通“稍稍”，稍微，稍微 指出下列语句的通假字和实词意思指出下列语句的通假字和实词意思与可没于陈州：与可没于陈州：少纵即逝矣：少纵即逝矣：月落庭空影许长：月落庭空影许长：没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，通“稍稍”，稍微，稍微 许，古许，古:这样；这样；今今:也许也许废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗
27、余曰：以书遗余曰：废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃 废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃 以为，以为，古：古：把把当作；当作；今今:认为认为废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废
28、弃废弃 以为，以为，古：古：把把当作；当作；今今:认为认为发，发，古：古：打开；打开；今：今：发送发送 废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃 以为，以为，古：古：把把当作；当作；今今:认为认为发，发，古：古：打开；打开；今：今：发送发送 与，与，古：古：赞成赞成 今：今：给给 废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃
29、以为，以为，古：古：把把当作；当作；今今:认为认为发，发，古：古：打开；打开；今：今：发送发送 与，与，古：古：赞成赞成 今：今：给给 遗，遗，古：古：赠送；赠送；今：今：遗失遗失指出下列词类活用的现象指出下列词类活用的现象1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：2.余因而余因而实实之：之：3.与可与可厌厌之：之：指出下列词类活用的现象指出下列词类活用的现象1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：2.余因而余因而实实之：之：3.与可与可厌厌之：之：形做动，老，养老形做动，老，养老指出下列词类活用的现象指出下列词类活用的现象1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：2.余因而余因而实实之：之：3.
30、与可与可厌厌之：之：形做动，老，养老形做动，老，养老形做动，实，证实形做动，实，证实指出下列词类活用的现象指出下列词类活用的现象1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：2.余因而余因而实实之：之：3.与可与可厌厌之：之：形做动，老，养老形做动，老，养老形做动，实，证实形做动，实，证实形做动，厌，厌恶形做动，厌，厌恶4.自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者：十寻者：5.初不自初不自贵重贵重：4.自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者：十寻者：5.初不自初不自贵重贵重：名词作状语，名词作状语，蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔
31、，像剑拔出鞘一样 4.自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者：十寻者：5.初不自初不自贵重贵重：名词作状语，名词作状语，蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法，意动用法，贵重，以贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义然然自视了然：自视了然
32、：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 然而然而 以以因
33、以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 然而然而 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：把把指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 然而然而 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与
34、可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：把把把把 指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 然而然而 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：把把把把 把把当作当作 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫
35、传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：
36、而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代
37、词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！
