1、教学目标教学目标 鲁迅原名周树人，浙江绍兴人，我国现代著名的文学家、思想家、革命家.弃医从文 第一篇白话小说 杂文 1902年去日本留学，原在日本仙台医学院学医，后从事文艺工作 1918年5月，首次用“鲁迅”笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定新文学运动基石 鲁迅在生命的最后十年用了全部精力进行鲁迅在生命的最后十年用了全部精力进行杂文写作，写出具有强烈批判倾向、论战色彩杂文写作，写出具有强烈批判倾向、论战色彩的感想性文字，对中国社会、文化以及人类内的感想性文字，对中国社会、文化以及人类内心的黑暗进行了坚决的攻击和解剖。心的黑暗进行了坚决的攻击和解剖。鲁迅的讽刺可以不受形式的约
2、束，所以尽鲁迅的讽刺可以不受形式的约束，所以尽可能自由地变化，同时也可以充分地利用他那可能自由地变化，同时也可以充分地利用他那锋利的文字。他的情感的真挚，性情的倔强，锋利的文字。他的情感的真挚，性情的倔强，知识的广博都在他的杂感中表现得最明显。知识的广博都在他的杂感中表现得最明显。有的人甚至认为，鲁有的人甚至认为，鲁迅之所以成为思想家，迅之所以成为思想家，就因为他用杂文的方式就因为他用杂文的方式对中国历史和前途表达对中国历史和前途表达了明确的批评和思考。了明确的批评和思考。他的杂文“象投枪,象匕首”,直刺向黑暗势力，他的杂文集有：热风、华盖集、而已集、三闲集、二心集、南腔北调集、伪自由书、准风
3、月谈、花边文学、且介亭杂文等 本文选自且介亭杂文写此文期间间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。背景介绍背景介绍z 本文写于一九三四年六月四日。“九一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资
4、源外，还用腐朽的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。z 为了维护其统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。当时上海文学月刊正在讨论如何对待“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向，鲁迅先生写下了这篇杂文,批驳了错误
5、思潮,提倡“拿来主义”.解题：拿来主义解题：拿来主义快速阅读文章，标出段落，思考：快速阅读文章，标出段落，思考：2、本文是怎样提出这个论点的？、本文是怎样提出这个论点的？理清结构理清结构 整体把握文章整体把握文章1、这是一篇议论文，请找出本文的论点？、这是一篇议论文，请找出本文的论点？第第5 5段：段：“我只想再鼓吹一点，我只想再鼓吹一点，送送去去之外，还得之外，还得拿来拿来，是为，是为拿拿来主义来主义”1 14 4段，批判送去主义段，批判送去主义5 51010段，主张拿来主义段，主张拿来主义先破后立，破中有立，前者为后者形成铺垫先破后立，破中有立，前者为后者形成铺垫探讨：送去主义探讨：送去主
6、义作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?先看先看“送去主义”有哪些表现?z “先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；z “还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去”，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；z “还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。z 作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用
7、文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。“闭关主义闭关主义”和和“送去主义送去主义”的实的实质是什么？他们之间的共同点是什么？质是什么？他们之间的共同点是什么？品读第品读第3 3段，思考：段，思考：z一味奉行一味奉行“送去主义送去主义”会产生什么严重后果及危害？会产生什么严重后果及危害？z 明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作给与，不想取得作类比类比，“尼采究竟不是太阳，他发了尼采究竟不是太阳，他发了疯疯”；中国不；中国不“丰富丰富”，还要，还要“大度大度”，“只是送出只是送出去去”，同样是愚蠢可笑的。，同样是愚蠢可笑的。z 尼采尼采
8、“光热无穷光热无穷”，只给予，不取得，结果发疯而，只给予，不取得，结果发疯而死；中国死；中国“地大物博地大物博”，总送去，不送来，结果是后世，总送去，不送来，结果是后世子孙沦为乞丐，甚至亡国灭种。子孙沦为乞丐，甚至亡国灭种。z 用用“磕头磕头”、“讨讨”和和“残羹冷炙残羹冷炙”、“奖赏奖赏”等等词语，形象、深刻地写出了词语，形象、深刻地写出了“送送”的结果是我们的子孙的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林后代无法立足于世界民族之林。鲁迅名言鲁迅名言 品味第品味第4 46 6段段 思考：思考：“抛来”和“抛给”有何区别?z 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不
9、良的动机或目的。感情色彩是中性的。抛给指有目的的、带恶意的输出。带有轻蔑和侮辱的感情色彩。z “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；是一种自欺欺人的说法。z “拿来”是根据需要自己拿。z 二者本质不同，内容迥异。“送来送来”与与“拿来拿来”有何区别有何区别?z现在思考：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?z 因为“闭关主义”和“送去主义”的实质都是自卑怯懦。封闭、排外的“闭关主义”导致的后果必然是误国、弱国直至被动挨打；丧权辱国、割地赔款导致送去主义。媚外、自夸的“送去主义”导致的后果必然是卖国、亡国。z 所以，在
10、残酷的历史和现实面前。对待外国文化，我们只有一种选择：拿来！总结：为什么要实行拿来主义总结：为什么要实行拿来主义破破立立运用脑髓运用脑髓,放出眼光放出眼光,自己来拿自己来拿!所以所以：我们要我们要有思考有思考有鉴别有鉴别有选择有选择发现一所发现一所大宅子！大宅子！逃跑？放火？接受？“大宅子大宅子”比喻什么比喻什么?大宅子大宅子文化遗产文化遗产孱头孱头 懦弱无能，懦弱无能，不敢面对不敢面对不不敢敢进进门门逃逃避避害害怕怕昏蛋昏蛋 不分好坏，全盘否定不分好坏，全盘否定放放火火烧烧光光全全盘盘否否定定 废物废物 不分好坏，全盘接受不分好坏，全盘接受接接受受一一切切全全盘盘肯肯定定品读第品读第8段：对
11、待外来文化的错误态度段：对待外来文化的错误态度种类种类表现表现实质实质孱头孱头昏蛋昏蛋废物废物 怕被染污怕被染污徘徊徘徊不不敢走进门敢走进门 害怕继承拒绝借鉴，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义逃避主义 勃然勃然大怒大怒放一把放一把火烧光火烧光 盲目排斥，盲目排斥，虚无主虚无主义义，左派幼稚病患者，左派幼稚病患者 欣欣然欣欣然蹩进蹩进卧室卧室大吸鸦片大吸鸦片 崇洋媚外全盘西崇洋媚外全盘西化，化，投降主义投降主义逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定不敢进门不敢进门放火烧光放火烧光接受一切接受一切“拿来拿来”孱头孱头昏蛋昏蛋废物废物新人新人比喻论证比喻论证继承继承“大宅子大宅子”即继承即继承“文化文化遗产遗产
12、”品读第品读第9段：对待外来文化的正确态度和方法段：对待外来文化的正确态度和方法喻体喻体本体本体鱼翅鱼翅鸦片鸦片烟枪和烟灯烟枪和烟灯姨太太姨太太外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中没有使用价值但适当保存一外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分点可以作反面教材的部分外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分分比喻论证的作用？比喻论证的作用？文中运用文中运用“大宅子大宅子”、“鱼翅鱼翅”、“鸦片鸦片”、“烟枪和烟灯烟枪和烟灯”等当时人们等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化
13、所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样显化，将怎样“挑选挑选”说得具体形象又说得具体形象又清楚透彻。尤其是对清楚透彻。尤其是对“孱头孱头”、“昏昏蛋蛋”、“废物废物”、“姨太太姨太太”等形象的等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。勾勒，寓意丰富，耐人寻味。拿来主义讽刺辛辣，妙趣横生讽刺辛辣，妙趣横生 诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表反语反语“活人替代了古董，我敢说，也可以算得活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一显示一 点进点进步步了。了。”奚落奚落几位几位“大师大师”，“捧捧着着几张几张古画和新画，
14、在欧洲一路古画和新画，在欧洲一路地地挂挂过去过去，”叫做叫做“发扬国光发扬国光”讽刺讽刺“当然，能够只是送去，也不算坏事情，一者见得当然，能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰丰富富，二者见得二者见得大度大度”幽默幽默“否则太不否则太不摩登摩登了了”语语 言言 特特 色色3.对比论证（8、9段）用性质相反事物作比较。1.比喻论证（8、9段）用有相似点的事物打比方。2.类比论证（第3段）用同类事物相比较。今天是一个高度开放的时代，全球一体化、今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中
15、国。那么，阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？拿来主义？拿来主义的现实意义拿来主义的现实意义迪斯尼动画迪斯尼动画花木兰花木兰 摩托罗拉在中国设厂，但这么多年下来，中摩托罗拉在中国设厂，但这么多年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。却得不到。招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂“新”拿来主义 面对积弱的祖国七十多年前的鲁
16、迅先生曾大力提倡拿来主义，意在激励国人以“取以精华，弃其糟粕”的态度将外来文化大胆拿来为我所用。中国足球的职业化进程，也是一个全方位接受外来足球文化的过程。但是多年来，少见精妙绝伦的巴西技术，也少见攻守完备的欧洲战术。却见到许多令人瞠目结舌的东西。屡战屡败的中国足球也很会重新“阐释”拿来主义，也很大胆地将外国足球的东西拿来。这些人“以职业的标准拿钱，以非职业的标准比赛训练”，每年拿着大把大把的票子不仅脸不红心不跳，而且依然心安理得地干着糟踏中国足球的龌龃之事。令人心寒的是，多年来，中国球员所干出的有违体育道德精神的事已不是极个别的个人行为了，大有愈演愈烈之势，球员“夜不归宿事件”很能证明“新”
17、拿来主义在中国足坛已占有相当规模的市场。足球高官和球员参与赌球成为重庆打黑风暴后的又一风暴。曾经的金哨成了黑哨，明星成了赌徒，鲁迅先生若是黄泉有知，不知对其后辈的所做所为会作何感想？相关资料补充相关资料补充文体知识文体知识杂文，是直接而迅速的反映社会事变杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的或社会倾向的文艺性论文文艺性论文。以。以短小精短小精悍、活泼锋利悍、活泼锋利为主要特点。最基本的为主要特点。最基本的表达方式是表达方式是形象化说理形象化说理。内容广泛，。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以政治事件的杂感、杂谈、
18、随笔都可以归入这一类。归入这一类。立象藏理趣立象藏理趣 妙语讽世情妙语讽世情就是在现成词语的比照之下，更换词语中某些词就是在现成词语的比照之下，更换词语中某些词 或词素，临时仿造一个意义相反或相类的或词素，临时仿造一个意义相反或相类的“词语词语”，使用词新鲜活泼的一种修辞格。使用词新鲜活泼的一种修辞格。z 著名作家冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”z 冯先生回答：“”z “不！人吃了猪肉不会变猪，吃了牛肉不会变牛。”z 关于外国文化遗产问题，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻且生动
19、的阐述。一则轶闻议论文阅读议论文阅读议论文阅读的要领议论文阅读的要领查背景查背景理思路理思路明观点明观点赏思维赏思维品语言品语言了解作者发表观点的原因，理解其了解作者发表观点的原因，理解其见解的时代意义和思想的深度。见解的时代意义和思想的深度。分析议论的基本流程，理清段与段之间分析议论的基本流程，理清段与段之间的关系，掌握议论的基本内容。的关系，掌握议论的基本内容。确定作者在文中的中心论点，体会其确定作者在文中的中心论点，体会其思维智慧，思想深度和积极意义。思维智慧，思想深度和积极意义。回顾议论的基本流程，赏析其论证回顾议论的基本流程，赏析其论证的缜密和行文布局的机智。的缜密和行文布局的机智。品赏作者驾驭语言的技艺，赏析其品赏作者驾驭语言的技艺，赏析其语言风格。语言风格。通篇浏览，了解文意，宏观把握通篇浏览，了解文意，宏观把握文文段段梳理段落，明确关系，深化理解梳理段落，明确关系，深化理解文文确定中心，了解背景，体会智慧确定中心，了解背景，体会智慧段段明晰思路，赏析构思，体味严谨明晰思路，赏析构思，体味严谨语语细察深意，品味技艺，把握风格细察深意，品味技艺，把握风格议论文阅读的一般流程议论文阅读的一般流程议论文的逻辑思路：议论文的逻辑思路：什么什么是是为什么为什么怎么样怎么样（什么是拿来主义）（什么是拿来主义）（为什么要拿来）（为什么要拿来）（怎么拿来）（怎么拿来）
