1、1 八年级语文期初练习（2023.2）本试卷满分 100 分，其中包含书写分 3 分，考试时间 120 分钟。专题一 经典“悦”读（6 分）1.不同体裁名著的阅读，需要不同的阅读方法。红星照耀中国是纪实文学，昆虫记是一部科普作品，请你以这两部名著为例，结合自己的阅读体验，分别介绍纪实文学和科普作品的阅读方法和策略。（4 分）2.法布尔的昆虫记自 1923 年经周作人介绍至国内，近百年来，不断有出版社翻译整理，可以称得上是一部影响了几代人的传世经典。比较对照下面两个翻译内容，说说你更喜欢哪一个，并简述理由。（2 分）花城出版社绿蚱蜢 译林出版社绿蝈蝈儿“我甚至见到过胆量过人的蚱蜢蹿起追扑晕头转向
2、乱飞逃命的蝉，犹如在空中追逐云雀的苍鹰。与胆量过人的蚱蜢相比，猛禽略逊一筹。”“我甚至曾经目睹过蝈蝈儿追捕蝉的情景，它勇气百倍。而蝉则惊慌失措，飞行着逃窜。这就好像是雀鹰在高空中追捕云雀一样。不过，这靠掠夺为生的鸟儿却及不上蝈蝈儿。”专题二 身边的文化遗产（91 分）本学期班级开展了主题为“身边的文化遗产”的综合性学习实践活动，请你积极参与，完成下面学习任务吧！活动一 寻访身边文化遗产（19 分）阅读下面语段，根据提示，完成第阅读下面语段，根据提示，完成第 3 3 至至 5 5 小题。小题。文化遗产是历史留给人类的财富。从存在形态上分为物质文化遗产和非物质文化遗产。富春山水，天下独绝，（1）洗
3、涤涤to d tio 身心；长江三峡，隐天蔽日，（2）chng lun di zhng ；赵州桥施工技术巧妙绝伦，苏州园林的设计更是（3）z ch xn ci 。文人墨客与文化遗产邂逅，吟咏出了无数美丽的诗篇。杭州西湖的春天里，你看，（4）“，”（钱塘湖春行），一派生机盎然，白乐天不禁于树影（5）p su 的绿杨阴里流连忘返；颍州西湖的春景同样迷人，六一先生已然陶醉在如梦如幻的逶迤绿水间，芳草长堤，你听，（6）“”（采桑子）。湖北黄鹤楼的传说，引发了诗人崔颢（7）“？”（黄鹤楼）的绵绵乡愁；长城之上的雁门关，诗人李贺引用典故（8）“，”（雁门太守行），抒写出将士们誓死报效国家的声声壮志！2 文
4、化遗产是文明传承中不可剥离的载体，挖掘、保护、传承好身边的文化遗产，是我们的神圣职责。3.请给加点字词选出正确的读音。（1 分）（1）洗涤涤to d tio 身心；4.请你根据拼音写出相应的词语。（3 分）（2）chng lun di zhng ；（3）z ch xn ci ；（5）p su 。5.请你根据语境提示，默写出相应的诗句。（7 分）（4），（6）（7）？（8），6.下面文学文化常识表述正确的一项是（）（3 分）A.在中国古代的礼仪中，“揖”是古时一种拜礼，俯身引头至地，头碰地即起；而“顿首”指的是双手叠抱胸前拱手致意。B.史记 是西汉历史学家司马迁所撰写的一部编年体通史，被鲁迅誉为
5、“史家之绝唱，无韵之离骚”。C.律诗要求全诗通押一个韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。律诗二、三两联的上下句应是对仗句。D.骈文起源于汉魏，形成于南北朝。三峡和答谢中书书被称为南朝的“骈文双璧”。7.【“遗”字探源】根据“遗”字的金文写法，可以发现其造字本义：动词，双手持贝，前往 馈赠。表示持有价值高的好东西前往赠送他人。【“遗”字引申线索图】本义：动词，将好东西 馈 赠 他人，读作 wi；例：“欲厚遗之”递进 引申 动词：留下，留存，保存，读作y；例：“遗留/遗迹”反向 引申 动词：丢失，失踪，疏失，读作y；例：“遗失/遗忘”词性 引申 名词：丢失的东西，读作 y；例：“
6、路不拾遗”根据以上表述，请为下面两题中的“遗”字选择合适的含义，将相应序号写在括号内。（2 分）（1）将以遗遗所思（）（庭中有奇树）（2）邻人京城氏之孀妻有遗遗男（）（愚公移山）3 8.寻访身边文化遗产的过程中，小嘉在搜集资料 时，看到一幅中国文化遗产标志图。请你仔细观 察图标，试着用说明性文字介绍图标构成元素，并简要解读其设计寓意。（3 分）活动二 品说身边文化遗产（32 分）漫话二十四节气冬至（25 分）二十四节气表，是中国历法中二十四个特定节令的列表，每个节气均有其独特的含义。二十四节气准确地反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用,2016 年被正式列入联合国教科文组织
7、人类非物质文化遗产代表作目录。【节气歌谣节气歌谣】春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。冬月祁寒，冬至将近。下面是小组同学收集到的有关“冬至”的资料，请你阅读后完成相关任务。【材料一材料一】“冬至冬至”史料史料 甲甲恪遵宪度抄本：“日南至,日短之至,日影长至,故故曰冬至。至者,极也。”乙乙南宋孟元老东京梦华录：“十一月冬至。京师最重此节，虽虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”丙丙清嘉录：“冬至大如年。”嘉兴府志（卷 34风俗）记载：“冬至祀先，冠盖相贺，如元旦仪。”丁丁明代帝京景物略载：“冬至日画素梅一枝
8、为瓣八十有一。日日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。【材料二材料二】“冬至冬至”诗诗词词 邯郸冬至夜思家邯郸冬至夜思家 小小 至至 唐白居易 唐杜甫 邯郸驿里逢冬至，天时人事日相催，冬至阳生春又来。抱膝灯前影伴身。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。想得家中夜深坐，岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。还应说着远行人。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。【注释】小至作于大历元年（公元 766 年）或次年（公元 767 年），当时诗人漂泊在夔州（今重庆奉节），逢冬至日，想到自己漂泊异乡，不禁感慨万千。天时:指自然变化的时序。人事:人世间事。日相催：逐日相催。阳生：阳气初生，古人认为到冬至那天阴气
9、极盛而新的一线阳气刚刚产生。五纹：五色彩线。纹，一作“文”。添弱线：据史书记载，古代因冬至后白天渐长，刺绣女工每日的工作量要比前一日增加一线之工。吹葭（ji）六琯（gun）动浮灰：古代为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在十二乐律（分别代表一年的十二个月）的玉管内，每月节气到来，相应律管里的灰就自动飞出。葭，初生的芦苇，诗中指代芦苇内膜烧成的灰。六琯，亦作六管，指用玉制成的确定音律的律管，律管共4 十二支，分六律、六吕，故称。浮，一作“飞”。岸容：河岸的容貌，诗中指水边景象。待腊（l）：待到腊月时分。腊，腊月，农历十二月。舒柳：指柳叶萌生，枝条柔和。舒，舒放，萌发。放：一作“破”。云物
10、：本指太阳旁边云气的色彩形状，这里就是指景物。不殊：没有区别。乡国：即家乡。覆杯：尽饮。覆，倾，倒。【材料三材料三】“冬至冬至”美文美文 冬冬 至至 佚名 身在乡下，人在四季里走。四季更迭着，被诸多的农事圈点，而那农事又被二十四个跃动的节气牵引着，一路向前。那节气，牵引着农事，也牵引着农人笨拙的脚步，踯踯躅躅，在四季里穿梭。往往是“扑面风一阵，气氛不一样，季节已经更换”。那季节流动着，是一股缓缓的水。人，是那水里的鱼。在农村养成的习惯，有事没事，愿意随手翻翻挂在墙上的日历。看一看砖头厚的那么一本子东西，已经被撕掉了多少，又剩下多少的日子，留给今年。然后，不禁感叹着时光的匆匆。我也就那么一撕，就
11、撕到了阳历 12 月的中旬。我留意到，已经过了大雪，下一个节气的标杆儿是冬至。日历上写着：冬至，是阴阳二气的自然转化，寒冷的冬天来临。我惊讶，这世界真奇妙，拥有着黑夜和白天。在我的脑子里，它们是一对孪生的兄妹，也是一个人的两半拉脸，它们时刻地彼此消长着，而它们的总和却从不会改变。冬至，是一道分水岭，黑夜从秋分那天开始慢慢地爬上去，而过了冬至之后，就慢慢地溜下来。（A）黑夜和白天，是一对华尔兹的舞者，黑夜是那个一袭黑色燕尾服的绅士，而白天是那个一身白色长裙的女子，它们在四季里，舞步翩跹，一跳，就一路跳到了冬至。在这一天里，黑夜开始幽雅地后退，而白天则踩着灵动的舞步紧紧跟随，一直跟到火辣辣的夏天。
12、冬至的身后，是小寒和大寒两兄弟，从冬至始，北半球最寒冷的日子就来了，“一九二九不出手，三九四九冰上走”，整个天地，都随之冰冻了，我的那个村庄和田野，还有那道沟河，全都在那严寒中凝固，像凝固了一段历史。立冬过后，田里的活计就告一段落了。农民的日子开始变得散淡，除了吃饭，便是睡觉，和面着淡淡的岁月发呆。这种生活要持续到来年阳历的 5 月。冬天里，农人恐只有守着只火盆猫冬的份，村路上很少行人，偶尔有一两个，也是躬着身子，被那寒风催着一路小跑。那寒冷，让外面根本站不住人。村庄里，在冬至这一天，在吃食上没有什么特别的讲究，你可以继续吃你的猪肉酸菜炖粉条，也可以小土鸡炖蘑菇，由着你的性子。而在一些地方，却
13、崇尚着吃饺子。几年前，在一地，见大锅小锅成千上万的饺子煮出来，被像鱼一样地抓到盘子里，端上食客的餐桌。而在那个村庄，我的冬至却平淡得多。我一整天都躲在家里，把被子卷到炕根儿去，然后扛了牛腰粗的一捆苞米稞，把炕烧热，又把屋地上的炉火生旺，我则仰躺在火炕上，头5 枕了被子卷，看些闲书，和写字。任凭那寒风在老屋外哀号，我的心里却平静得钻不入一丝风声。冬至，是夜晚的节日，夜在这一晚得到了最大的沉淀和升华，没有哪一个夜晚能够神秘和美得超过了这一晚。这天，我什么也不想做，我只想着和那黑夜一起躺下，并熄了所有的灯，让那黑夜蔓延，浸染。我要把心倒出来，全都留给这一夜，让它盛满夜的深沉。然后，黑暗里，我和着那夜
14、一同睡去，没有梦，睡得像夜一样沉，睡姿拉得像这夜一样的长。睡得早的缘故，后半夜里，我就醒了。我醒来的时候，眼前一片昏暗，夜色包裹着我，像用被子包裹着一个睡着的婴儿，世界没有形态，只有我的意识存在着，它在那夜色里泡着，像没在红酒中的一颗樱桃。它被夜的酒浸润和熏染着，使我体会到了夜的安然和稳妥，心里是那么的舒坦和熨帖。我感到我的每一颗脑细胞都得到了最大程度的休息和恢复，整个人开始变得四体舒爽，精力充沛。（B）在这无眠的夜里，我用耳朵触摸到了桌子上的马蹄表，它清脆的嗒嗒声显得那样的突兀，和拥有着穿透力，它轻而易举地便穿透了黑夜，那么深的距离。我知道，在我熟睡的时候，它居然一直都醒着，且以一贯的方式，
15、在空间里静止，却在时间的一条线上马不停蹄，踽踽地前行。我在黑暗里，拥着被子坐起来，默默地品着这夜。我喜欢夜，夜可以还原一个人的本真。白天，你面对的是整个大千世界，和芸芸众生。而夜晚，你面对的却只有你自己的灵魂，你大可以把生活的每一道细节都原原本本地重放出来，而后再加以慢慢地咀嚼和回味，那状态，就像一头反刍的牛。3 点多钟，我披衣起来，把炉火提前生起来，坐在黑暗里，破例点燃了一支烟，夹在指缝里，闷着头静着。我守着黑夜，像守着一位即将离去的老朋友，心里有一种莫名难言的不舍。我悄无声息，躬身在北半球的黑暗里，荡涤了心胸，默默地等待着一个崭新黎明的到来。阅读材料一，完成第阅读材料一，完成第 9 9 至
16、至 1111 小题。小题。9.解释加点字词含义（4 分）（1）故故曰冬至故：；（2）虽虽至贫者虽：；（3）至此日更易易新衣易：；（4）日日染一瓣日：。10.给丁文中画横线的句子断句，限断两处。（2 分）冬 至 日 画 素 梅 一 枝 为 瓣 八 十 有 一。11.请将丙文中画波浪线的句子译成现代汉语。（3 分）冬至祀先，冠盖相贺，如元旦仪。12.阅读材料二中两首写“冬至”的小诗，请比较分析两首诗在表现手法和情感方面的不同。（5 分）散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常
17、读一些好的无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。阅读还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。阅读6 材料三，完成第材料三，完成第 1313 至至 1414 小题。小题。13.针对文本中画波浪线的两处句子，请从艺术表现手法方面，进行赏析式批注。（4分）14.读完这篇美文后，小禾同学认为删去第两段，好像对文章也没什么影响。对此你认同吗？请说说你的理由。（3 分）15.阅读完上述三则材料后，你对“冬
18、至”有了哪些认识和感悟呢？请谈谈你的理解和体会。（4 分）趣谈民俗禾城灶画（7 分）嘉兴非物质文化遗产资源蕴藏丰富，种类繁多，形式多样，引人注目。如嘉兴蚕桑丝织技艺、海宁皮影戏、五芳斋粽子制作技艺、硖石灯彩、秀洲农民画、桐乡蓝印花布印染技艺等。请你阅读下文，完成相关任务。非遗中国：嘉兴灶头画非遗中国：嘉兴灶头画 嘉兴灶头画是嘉兴民间美术的一种形式。民间艺人 以灶头为载体，用绘画颜料在灶壁的各个部位绘制图案，又称“灶画”、“灶壁画”。在嘉兴市各县（市、区）中，均有绘制灶头画的传统。旧时，不论是两眼灶还是三眼灶，从灶山、烟箱到灶身都画有各种不同的图案，配有不同内 容的吉祥文字。2011 年 5 月
19、 23 日，嘉兴灶头画经国务院批准列入第三 批国家级非物质文化遗产名录。历史渊源历史渊源 灶是在人类把火引进自己的居所后产生的。灶对于人类生存来说，是使用最早、最普遍、最亲密的炊具。俗话说，民以食为天，食以炊为先。灶头是民居建筑的一部分，是农村百姓食文化的根基，由灶头衍生的灶头画也是嘉兴匠人的百工技艺之一。灶头不论是花篮形、圆桶形，还是方桌形；也不论是单眼、两眼灶，还是三眼、四眼灶，从灶山、烟箱到灶身都画满了各种不同的图案和纹样，配有不同内容的文字，这种由民间泥水匠在灶头砌毕后，信手用水墨颜料绘于灶头上的壁画，赋予了土灶浓郁的生活气息，注入了一代又一代人薪火相传的浙江民间文化，是江南鱼米之乡典
20、型的独特的乡土艺术。灶头画起源于何时，至今未发现确切的历史记载，但据嘉兴民间灶头画艺人赵祥松第八代灶头画传承人的考查，嘉兴灶头画至少出现在清朝中期，已有 200 多年的历史。分布范围分布范围 嘉兴灶头画分布于嘉兴的广大农村，并辐射影响周边的上海、杭州等周边地区。在嘉兴农村，村民习惯使用柴禾灶，农户新建一所住房，必在厨房中新建一座灶头。农家的灶头多由民间泥匠在主人选定的日子，用青砖、纸筋、石灰砌成的和用特定的颜料、调料画成的。7 主要特征主要特征 嘉兴灶头画的主要特征是，在绘画技法上，以灶头为载体，民间艺人在每座约 3 平方米的灶壁上，依灶绘图，适形造型，多幅画面组合于一座灶头，白酒调制颜料，湿
21、壁作画；在题材和内容的选取上，大多是五谷丰登、六畜兴旺、喜庆有余、桃李满天等，再配上吉祥字样，如“喜”、“福”等；在艺术表现手法上，以黑线勾勒为主，以红、蓝、白、黑为基本色彩。嘉兴灶头画是浙江嘉兴市民间艺人独创的“湿壁画”，因为它采用的画法与欧洲文艺复兴时期流行的一种新的壁画的画法湿壁法十分相近。湿壁画，就是不等墙面干燥在墙灰湿漉漉尚未全干的时候开始作画。这样画上去的色彩容易渗入潮湿的灶壁，色彩与壁面混在一起，日后随着灶火的烘烤加热及自然挥发，灶壁面渐干，灶上所绘的纹样、图画历经十载二十载不脱落、不褪色。嘉兴灶头画图案多姿多彩，所呈现的内容大致可分为神像、历史故事、山水风景、动物、吉祥文字、线
22、条纹样、器物和植物果品七大类。一座灶头绘图的数量多则 15 至 20 幅，少则10 至 15 幅，大小不等，形状不等，错落有致。嘉兴灶头画因灶头体积大且结构复杂，当地民间讲究留彩不留白，故而通体着色，浓妆彩绘。制作程序制作程序 灶头画用颜料画成。灶画的制作工具有草刷，用于刷灰，另有竹丝斗笔、毛笔、直尺、盛色器皿、颜料等。制作灶头画的程序是：先将灶台用石灰水统刷一遍加白，接着，根据灶头的结构，分割出画幅的形状和大小，再用墨色勾边框，也可用线条或简单的连续纹样画框。采用的颜料为三花粉或水粉颜料。为使颜色鲜艳且能渗入灶壁不流滴，老艺人常将白酒调入颜料。灶头画的框一般都为方形或长方形，寓意方方正正、堂
23、堂正正。在灶山和烟箱上一般以画动物、财神、故事为主，在灶脚和灶身上一般以画花卉、图案为主。灶头画的作者多为农村中的泥水匠，使用的基本色为红、黄、蓝色。传承意义传承意义 从继承和发展的角度上讲，既要正视民间灶画在当代社会生活中的变化，又要正确引导这一艺术的发展。民间灶画的存在和发展，无疑为当地人民群众带来了物质与精神上的满足，同时也促进了当地民间美术的发展。近几年来，嘉兴的农民画创作无不从民间灶画中汲取了丰富的营养，创作出了许多优秀的现代民间绘画。海盐县博物馆“泥香室”专门陈列了灶画图片，成为当地青少年进行民间美术教育的现成课本。（来源：新浪文化；文章有删改）16.文中画波浪线的句子运用了哪一种
24、说明方法，请分析其作用。（2 分）17.文中画横线句子有着怎样的表达效果，请简要分析。（2 分）18.嘉兴灶头画作为一项国家级非物质文化遗产，在生活中我们该如何更好地继承和发展它呢？请从多角度谈谈你的看法。（3 分）8 活动三 推介身边文化遗产 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。为进一步加强我国文化遗产的保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，嘉兴日报（文艺版块）近期将面向校园举行一次征文活动。征文一：【“大美中国”栏目】选择你身边最熟悉的一处文化遗产，向大家推广介绍它的“美”（提示：需明确其特征，运用一定的说明顺序和说明方法来介绍）；征文二：【“文化情愫”栏目】生活中，你一定游玩过不少名胜古迹，或者参加过一些民俗活动，或者了解过一些民间技艺/艺术形式/节庆礼仪吧，请选择其中一个，唤醒你的回忆和体验，写一写你的见闻感受（提示：可综合运用多种表达方式，可多角度进行描写）。19.阅读以上材料，任选其中一项征文，按要求作文。（40 分）要求：题目自拟；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；字数不少于 600字。
