1、考纲考纲要求的要求的18个文言虚词个文言虚词而而(1)连词。可连接词、短语、分句，表示多种关系。连词。可连接词、短语、分句，表示多种关系。表示并列关系。一般不译。有时可译为表示并列关系。一般不译。有时可译为“又又”。永州之野产异蛇，黑质而白章。（永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说捕蛇者说）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者。（蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者。（劝学劝学）表示递进关系。可译为表示递进关系。可译为“并且并且”或或“而且而且”君子博学而日参省乎己。（君子博学而日参省乎己。（劝学劝学）表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为“就就”，或不译。，或不译。择其善者而从之，择其不善者
2、而改之。（择其善者而从之，择其不善者而改之。（论语论语）余方心动欲还，而大声发于水上。（余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记石钟山记）表示转折关系。可译为表示转折关系。可译为“但是但是”或或“却却”，然而。，然而。青取之于蓝，而青于蓝。（青取之于蓝，而青于蓝。（劝学劝学）表示假设关系，连接主语、谓语。可译为表示假设关系，连接主语、谓语。可译为“如果如果”“”“假如假如”诸君而有意，瞻予马首可也。（诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞冯婉贞）表示因果关系，相当于表示因果关系，相当于“因而因而”。遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（病梅馆记病梅馆记）表示修
3、饰关系，即连接状语，可不译。表示修饰关系，即连接状语，可不译。掩口胡卢而哭。（掩口胡卢而哭。（促织促织）吾尝终日而思矣。（吾尝终日而思矣。（劝学劝学）吾恂恂而起。（吾恂恂而起。（捕蛇者说捕蛇者说）(2)代词，第二人称，一般作定语，译为代词，第二人称，一般作定语，译为“你的你的”，偶尔，偶尔也作主语，译为也作主语，译为“你你”。而母立于兹。（而母立于兹。（项脊轩志项脊轩志）而翁归。（而翁归。（促织促织）而而(1)连词。可连接词、短语、分句，表示多种关系。连词。可连接词、短语、分句，表示多种关系。表示表示并列并列关系。一般不译。有时可译为关系。一般不译。有时可译为“又又”。表示表示递进递进关系。可
4、译为关系。可译为“并且并且”或或“而且而且”表示表示承接承接关系。可译为关系。可译为“就就”，或不译。，或不译。表示表示转折转折关系。可译为关系。可译为“但是但是”或或“却却”，然而。，然而。表示假设关系，连接主语、谓语。可译为表示假设关系，连接主语、谓语。可译为“如果如果”“”“假如假如”表示因果关系，相当于表示因果关系，相当于“因而因而”。表示表示修饰修饰关系，即连接状语，可不译。关系，即连接状语，可不译。(2)代词，第二人称，一般作定语，译为代词，第二人称，一般作定语，译为“你的你的”，偶尔也作，偶尔也作主语，译为主语，译为“你你”。乎乎（1）语气助词）语气助词表示疑问语气，可译为表示疑
5、问语气，可译为“吗吗”“”“呢呢”儿寒乎？欲食乎？（儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志项脊轩志）齐桓、晋文之事可得闻乎？（齐桓、晋文之事可得闻乎？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说师说）表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”“”“呢呢”。王侯将相宁有种乎？王侯将相宁有种乎？表示测度语气，可译为表示测度语气，可译为“吧吧”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（庄暴见孟子庄暴见孟子）用于感叹句，
6、可译为用于感叹句，可译为“啊啊”“”“呀呀”等。等。美哉乎，山河之固！（美哉乎，山河之固！（史记史记）用在句中的停顿之处。用在句中的停顿之处。胡为乎遑遑欲何之？（胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞归去来兮辞）（2）介词，相当于）介词，相当于“于于”，可译为，可译为“在在”“”“对对”“”“对于对于”“”“比比”等。等。吾尝疑乎是。（吾尝疑乎是。（捕蛇者说捕蛇者说）其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（师说师说）乎乎（1）语气助词）语气助词表示疑问语气，可译为表示疑问语气，可译为“吗吗”“”“呢呢”表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”“”“呢呢”。表示测度语气，
7、可译为表示测度语气，可译为“吧吧”。用于感叹句，可译为用于感叹句，可译为“啊啊”“”“呀呀”等。等。用在句中的停顿之处。用在句中的停顿之处。（2）介词介词，相当于，相当于“于于”，可译为，可译为“在在”“”“对对”“”“对于对于”“”“比比”等。等。乃乃(1)副词。副词。于是，就。于是，就。怀王乃悉发国中兵。（怀王乃悉发国中兵。（屈原列传屈原列传）曰：曰：“肉食者鄙，未能远谋。肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（乃入见。（曹刿论战曹刿论战）才，这才才，这才设九宾于廷，臣乃敢上璧。（设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）却，竟然却，竟然问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（问今是何世
8、，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记桃花源记）而陋者乃以斧斤考击而求之。（而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记石钟山记）(2)代词。用作第二人称，常作定语，译为代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的你的”；也作；也作主语，译为主语，译为“你你”。不能作宾语。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿示儿）(3)用在判断句中，起确认作用，可译为用在判断句中，起确认作用，可译为“是是”“”“就是就是”等。等。瀛乃夷门抱关者也。（瀛乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）乃乃(1)副词。副词。于是，就。于是，就。才，这才才，这才却，竟然却，竟
9、然(2)代词代词。用作第二人称，常作定语，译为。用作第二人称，常作定语，译为“你的你的”；也作主语，译为；也作主语，译为“你你”。不能作。不能作宾语。宾语。(3)用在判断句中，起确认作用，可译为用在判断句中，起确认作用，可译为“是是”“”“就是就是”等。等。其其（1）代词，又分几种情况。）代词，又分几种情况。第三人称代词。可译为第三人称代词。可译为“他的他的”“”“它的它的”（包括复数）（包括复数）“他他”“”“它它”臣从其计，大王亦幸赦臣。（臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）郯子之徒，其贤不及孔子。（郯子之徒，其贤不及孔子。（师说师说）工欲善其事，必先利其器。（工欲善其
10、事，必先利其器。（论语论语）秦王恐其破壁。（秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（其闻道也固先乎吾。（师说师说）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的我的”或或“我（自己）的我（自己）的”“”“我我”“”“自己自己”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记游褒禅山记）指示代词，表远指。作定语，可译为指示代词，表远指。作定语，可译为“那那”“”“哪个哪个”“”“那里那里”“那些那些”。则或咎其欲出者。（则或咎其欲出者。（游褒禅山记游褒禅山记）指示代词，指示代词，“其
11、中的其中的”“”“其中其中”，后面多为数词。，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（于乱石间择其一二扣之。（石钟山记石钟山记）（2）副词。）副词。在句中表反问语气，相当于在句中表反问语气，相当于“难道难道”其孰能讥之乎？（其孰能讥之乎？（游褒禅山记游褒禅山记）表揣测语气，相当于表揣测语气，相当于“大概大概”。其皆出于此乎？（其皆出于此乎？（师说师说）则齐国其庶几乎？（则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子庄暴见孟子）始作蛹者，其无后乎？（始作蛹者，其无后乎？（孟子孟子）在句中表祈使语气，相当于在句中表祈使语气，相当于“可可”“”“还是还是”与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官
12、传序伶官传序）吾其还也。（吾其还也。（烛之武退秦师烛之武退秦师）(3)连词。连词。放在句首，表假设，可译为放在句首，表假设，可译为“如果如果”。其若是，孰能御之？（其若是，孰能御之？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。（兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。（劝学劝学）表选择，相当于表选择，相当于“是是还是还是”。其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶（其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶（祭十二郎文祭十二郎文）其其（1）代词，又分几种情况。）代词，又分几种情况。第三人称代词。可译为第三人称代词。可译为“他的他的”“”“它的它的”（包括复数）（包括复数）“他
13、他”“”“它它”活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的我的”或或“我我（自己）的（自己）的”“”“我我”“”“自己自己”。指示代词，表远指。作定语，可译为指示代词，表远指。作定语，可译为“那那”“”“哪个哪个”“”“那里那里”“那些那些”。指示代词，指示代词，“其中的其中的”“”“其中其中”，后面多为数词。，后面多为数词。（2）副词。）副词。在句中表反问语气，相当于在句中表反问语气，相当于“难道难道”表揣测语气，相当于表揣测语气，相当于“大概大概”。在句中表祈使语气，相当于在句中表祈使语气，相当于“可可”“”“还是还是”(3)连词。连
14、词。放在句首，表假设，可译为放在句首，表假设，可译为“如果如果”。表选择，相当于表选择，相当于“是是还是还是”。焉焉(1)语气助词。语气助词。常用在句末，一般可不译出。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（于是余有叹焉。（游褒禅山记游褒禅山记）寒暑易节，始一反焉。（寒暑易节，始一反焉。（列子列子）有时用于反问语气，可译为有时用于反问语气，可译为“呢呢”。万钟于我何加焉！（万钟于我何加焉！（鱼我所欲也鱼我所欲也）(2)形容词，拟声词词尾，相当于形容词，拟声词词尾，相当于“然然”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（阿房宫赋阿房宫赋）硿硿焉
15、，余固笑而不信也。（硿硿焉，余固笑而不信也。（石钟山记石钟山记）(3)兼词兼词于之，于此。于之，于此。三人行，必有我师焉。（三人行，必有我师焉。（论语论语）于何于何且焉置土石？（且焉置土石？（愚公移山愚公移山）（4）代词）代词第三人称，他、他们、它、它们。第三人称，他、他们、它、它们。以俟夫观人风者得焉。（以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说捕蛇者说）表疑问。哪里、什么、怎么。表疑问。哪里、什么、怎么。焉有仁人在位，罔民而可为也？（焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）焉焉(1)语气助词。语气助词。常用在句末，一般可不译出。常用在句末，一般可不译出。有时用于反问语气，可译为有时用于
16、反问语气，可译为“呢呢”。(2)形容词，拟声词词尾，相当于形容词，拟声词词尾，相当于“然然”(3)兼词兼词于之，于此。于之，于此。于何于何(4)代词代词第三人称，他、他们、它、它们。第三人称，他、他们、它、它们。表疑问。哪里、什么、怎么。表疑问。哪里、什么、怎么。之之动词，到动词，到去。去。有牵牛而过堂下者。王见之，曰：有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？牛何之？”（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）(1)代词。代词。第三人称代词，可译为第三人称代词，可译为“他（们）他（们）”“”“它（们）它（们）”作作师说师说以贻之。（以贻之。（师说师说）輮使之然也。（輮使之然也。（劝学劝学）人非生而知之者。（
17、人非生而知之者。（师说师说）指示代词，表近指。可译为指示代词，表近指。可译为“这这”“”“此此”。均之二策。（均之二策。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）之子于归。（之子于归。（诗经周南桃夭诗经周南桃夭）之二虫又何知？（之二虫又何知？（逍遥游逍遥游）活用作第一人称或第第二人称，相当于活用作第一人称或第第二人称，相当于“你你”“”“我我”。鄙贱之人，不知将军宽之至此也！（鄙贱之人，不知将军宽之至此也！（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）(2)助词助词定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的的”，有的，有的可不译。可不译。若能以吾、越之众与中国
18、抗衡。（若能以吾、越之众与中国抗衡。（赤壁之战赤壁之战）当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之之”用在主语用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说师说）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对隆中对）(用在表时间的分句中作状语，常与用在表时间的分句中作状语，常与“也也”字呼应，相当于字呼应，相当于“的时的时候候”。)臣之壮也，犹不如人。（臣之壮也，犹不如人。（烛
19、之武退秦师烛之武退秦师）宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。译时应省去。宋何罪之有？（宋何罪之有？（公输公输）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之，烟炎张天。（顷之，烟炎张天。（赤壁之战赤壁之战）久之久之之之动词，到动词，到去。去。(1)代词。代词。第三人称代词，可译为第三人称代词，可译为“他（们）他（们）
20、”“”“它（们）它（们）”指示代词，表近指。可译为指示代词，表近指。可译为“这这”“”“此此”。活用作第一人称或第第二人称，相当于活用作第一人称或第第二人称，相当于“你你”“”“我我”。(2)助词助词定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的的”，有的，有的可不译。可不译。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之之”用在主语和用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓
21、语或介词之前，译宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。时应省去。音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。以以(1)介词。介词。可译为可译为“用、拿、凭、依据、按照、用（凭）用、拿、凭、依据、按照、用（凭）身份身份”等。等。以故法为其国与此同。（以故法为其国与此同。（察今察今）愿以十五城请易璧。（愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）乃如见。问：乃如见。问：“何以
22、战？何以战？”（曹刿论战曹刿论战）余船以次俱进。（余船以次俱进。（赤壁之战赤壁之战）是时以大中丞抚吴者为魏之私人。（是时以大中丞抚吴者为魏之私人。（五人墓碑记五人墓碑记）率领。率领。（公子）欲以客往奔赴秦军，与赵俱死。（公子）欲以客往奔赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）表示动作行为、行为产生的原因。可译为表示动作行为、行为产生的原因。可译为“因因”“”“由于由于”。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）时操军兼以饥疫，死者大半。（时操军兼以饥疫，死者大半。（赤壁之战赤壁之战）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同引进动作、
23、行为发生的时间和处所，用法同“于于”。可译为。可译为“在在”“”“从从”。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记登泰山记）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书汉书）(2)连词连词 表示目的关系，可译为表示目的关系，可译为“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等。等。作师说以贻之。作师说以贻之。师说师说敛赀财以送其行。（敛赀财以送其行。（五人墓碑记五人墓碑记）不宜妄自菲薄不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（以塞忠谏之路也。（出师表出师表）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为表示因果关系，常
24、用在表原因的分句前，可译为“因为因为”。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）古人古人以其求思之深而无不在也。（以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记游褒禅山记）用法和用法和“而而”有较多的相同点，表示并列、承接、递进、修饰关系，只有较多的相同点，表示并列、承接、递进、修饰关系，只是不能用于转折关系。是不能用于转折关系。夫夷以近，则游者众。（夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记游褒禅山记）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞归去来兮辞）(3)副词。通副词。通“已已”，已经。，已经。得鱼腹中书
25、，固以怪之矣。（得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家陈涉世家）(4)复音虚词复音虚词“以是以是”“”“是以是以”，相当于，相当于“因此因此”，引出事理发展或推断的结果。，引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余。（以是人多以书假余。（送东阳马生序送东阳马生序）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也。（余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也。（石钟山记石钟山记）和和“上上”“”“下下”“”“东东”“”“西西”等连用，表示时间、方位、数量的接等连用，表示时间、方位、数量的接线。如线。如“以上以上”“”“以东以东”。动词，认为，以为。动词，认为，以为。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以
26、美于徐公。（臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公。（邹邹忌讽齐王纳谏忌讽齐王纳谏）以以(1)介词。介词。可译为可译为“用、拿、凭、依据、按照、用（凭）用、拿、凭、依据、按照、用（凭）身份身份”等。等。率领。率领。引进动作、行为发生的时间和处所，用法同引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于于”。可译为。可译为“在在”“”“从从”。(2)连词连词 表示目的关系，可译为表示目的关系，可译为“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等。等。表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为因为”。用法和用法和“而而”有较多的相同点，表示并列、承
27、接、递进、修饰关系，有较多的相同点，表示并列、承接、递进、修饰关系，只是不能用于转折关系。只是不能用于转折关系。(3)副词。通副词。通“已已”，已经。，已经。(4)复音虚词复音虚词“以是以是”“”“是以是以”，相当于，相当于“因此因此”，引出事理发展或推断的结果。，引出事理发展或推断的结果。和和“上上”“”“下下”“”“东东”“”“西西”等连用，表示时间、方位、数量的接线。等连用，表示时间、方位、数量的接线。如如“以上以上”“”“以东以东”。动词，认为，以为。动词，认为，以为。于于(1)介词介词 引进动作的时间、处所、范围、对象、方面等，视情况可译为引进动作的时间、处所、范围、对象、方面等，视
28、情况可译为“在在”“”“在方面在方面”“”“在中在中间间”“”“向向”“”“到到”“”“自自”“”“从从”“”“跟跟”“”“同同”“”“对对”“”“对于对于”“”“给给”等。等。得复见将军于此。（得复见将军于此。（鸿门宴鸿门宴）荆国有余于地而不足于民。（荆国有余于地而不足于民。（公输公输）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，（苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，（出师表出师表）请奉命求救于孙将军。（请奉命求救于孙将军。（赤壁之战赤壁之战）谓狱中语乃亲得于史公云。（谓狱中语乃亲得于史公云。（左忠毅公逸事左忠毅公逸事）故燕王欲结于君。（故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）于其身体也，则耻师焉。
29、（于其身体也，则耻师焉。（师说师说）昔者皇颁僧保所贷西洋珠于侍臣。（昔者皇颁僧保所贷西洋珠于侍臣。（记王忠肃公翱事记王忠肃公翱事）放在形容词之后，表示比较，一般可译为放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比比”。有时可译为。有时可译为“胜胜过过”。良曰：良曰：“长于臣。长于臣。”（鸿门宴鸿门宴）冰，水为之，而寒于水。（冰，水为之，而寒于水。（劝学劝学）放在动词后，引进行为的主动者，可译为放在动词后，引进行为的主动者，可译为“被被”，有时动词前还有，有时动词前还有“见见”“”“受受”等字和它相应。等字和它相应。或脱身以逃，不能容于远近。（或脱身以逃，不能容于远近。（五人墓碑记五人墓碑记）臣恐怕见
30、欺骗于王而负赵。（臣恐怕见欺骗于王而负赵。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾不能举全吾之地，十万之众，受制于人。（吾不能举全吾之地，十万之众，受制于人。（赤壁之战赤壁之战）(2)复音虚词复音虚词“于是于是”，用法与现代汉语的，用法与现代汉语的“于是于是”不完全相同。不完全相同。放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的承接连词放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不怿，为击一缶。（于是秦王不怿，为击一缶。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（吴之
31、民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记五人墓碑记）放在谓语之前或谓语之后，放在谓语之前或谓语之后，“于是于是”属介宾短语作状语或补语。可根属介宾短语作状语或补语。可根据据“于于”的不同用法，分别相当于的不同用法，分别相当于“在这在这”“”“从这从这”等。等。吾祖死于是，吾父死于是。（吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说捕蛇者说）于于(1)介词介词 引进动作的时间、处所、范围、对象、方面等，视情况可引进动作的时间、处所、范围、对象、方面等，视情况可译为译为“在在”“”“在方面在方面”“”“在中在中间间”“”“向向”“”“到到”“”“自自”“”“从从”“”“跟跟”“”“同同”“”“对
32、对”“”“对对于于”“”“给给”等。等。放在形容词之后，表示比较，一般可译为放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比比”。有时可。有时可译为译为“胜过胜过”。放在动词后，引进行为的主动者，可译为放在动词后，引进行为的主动者，可译为“被被”，有时动，有时动词前还有词前还有“见见”“”“受受”等字和它相应。等字和它相应。(2)复音虚词复音虚词“于是于是”，用法与现代汉语的，用法与现代汉语的“于是于是”不完全相不完全相同。同。放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现代汉语放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。的承接连词或因果连词相同。现代汉
33、语也这样用。放在谓语之前或谓语之后，放在谓语之前或谓语之后，“于是于是”属介宾短语作状语或属介宾短语作状语或补语。可根据补语。可根据“于于”的不同用法，分别相当于的不同用法，分别相当于“在这在这”“”“从从这这”等。等。为为读音一：读音一：wi（一）动词（实词）（一）动词（实词）做做为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（为学为学）担任担任陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家陈涉世家）公为都御使，与太监某守辽东。（公为都御使，与太监某守辽东。（见王忠肃公翱事见王忠肃公翱事）治理治理为国者无使为积威之所劫哉！（为国者无使
34、为积威之所劫哉！（六国论六国论）成为，变为成为，变为吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩。（吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩。（鸿门宴鸿门宴）作为，当作作为，当作斩木为兵，揭竿为旗。（斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论过秦论）认为认为孔子不能决也，两小儿笑曰：孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”（两小儿辩日两小儿辩日）窃为大王不取也。（窃为大王不取也。（鸿门宴鸿门宴）是，算是是，算是如今人方为刀俎，我为鱼肉。（如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴鸿门宴）中峨冠而多髯者为东坡。（中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记核舟记）若止印二三本，未为简易。（若止印二三本，未为简易。（活板活板）注：注：“为
35、为”，是一个意义相当广泛的动词，其基本意义是，是一个意义相当广泛的动词，其基本意义是“做做”，但在不同上下文中，可以表示多种具体的意义。，但在不同上下文中，可以表示多种具体的意义。（二）介词，表被动（二）介词，表被动若属今为之虏矣。（若属今为之虏矣。（鸿门宴鸿门宴）身客死于秦，为天下笑。（身客死于秦，为天下笑。（屈原列传屈原列传）焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。（焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。（孔雀东南飞孔雀东南飞）（三）语气词，位于句尾，表疑问、感叹、反问，可译为（三）语气词，位于句尾，表疑问、感叹、反问，可译为“呢呢”。何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（屈原列传屈原列传
36、）何辞为？（何辞为？（鸿门宴鸿门宴）匈奴未灭，何以家为？匈奴未灭，何以家为？读音二读音二wi （一）介词（一）介词给，替。给，替。庖丁为文惠君解牛。（庖丁为文惠君解牛。（庖丁庖丁）旦日飨士卒，为击破沛公军！（旦日飨士卒，为击破沛公军！（鸿门宴鸿门宴）对，向。对，向。如姬为公子泣。（如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）媪之送燕后也，持其踵为之泣。（媪之送燕后也，持其踵为之泣。（触龙说赵太后触龙说赵太后）（二）连词（二）连词因为因为百姓不见保，为不用恩焉。（百姓不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子荀子）为了。
37、为了。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（史记史记）为为读音一：读音一：wi（一）动词（实词）（一）动词（实词）做做担任担任治理治理成为，变为成为，变为作为，当作作为，当作认为认为是，算是是，算是注：注：“为为”，是一个意义相当广泛的动词，其基本意义是，是一个意义相当广泛的动词，其基本意义是“做做”，但在不，但在不同上下文中，可以表示多种具体的意义。同上下文中，可以表示多种具体的意义。（二）介词，表被动（二）介词，表被动（三）语气词，位于句尾，表疑问、感叹、反问，可译为（三）语气词，位于句尾，表疑问、感叹、反问，可译为“呢呢”。读音二读音二wi（一）介词（一）介词给，替。给，替。对，向。对，向。（二）连词（二）连词因为因为为了。为了。
