1、曹操（155-220），字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末年著名的政治家、军事家、诗人（像谁）。他20多岁开始参与政治活动，先后任洛阳北都尉、骑都尉和济南相。汉献帝时官至丞相，封为魏王。曹操是三国时期魏国的开创者，其子曹丕称帝后建都邺（今临漳县），追谥为魏武帝，尊为太祖。曹操，本姓夏侯，宦官之后，父亲曹嵩是宦官曹腾之养子。曹腾很有权势，封费亭侯。极力拉拢、结交名士，曹嵩亦居高位，官至三公之首-太尉 曹操自幼机警、有权术（孩子王、离间父叔）、行为放荡有名士风度。父辈的期望 幼年时极其贪恋游猎、歌舞等事，却对于当时每人都要学习的死板学问、无聊诗文不感兴趣。曹家乃仕宦之家，父辈大多读书甚为专注、
2、用心，并因之谋求到了一定的社会地位，学而优则仕。因此对家族子弟的要求十分严格，特别反对他们不务正业，迷恋声色犬马，认为会影响学业、消磨志气毁坏人品。自由之下的全面发展 重获自由的曹操得以博览群书，尤好孙子兵法。东汉时代，士族门阀把持政治，交游士林，相互引荐 武艺方面曹操亦出众，曾独自一人战胜强盗全身而退。曹操少年时代已经引起重视 当时名士的评价 太尉桥玄：“天下将乱，非命世之才，不能济也。能安之者，其在君乎？”何颙：“汉家将亡，安天下者，必此人也”许劭：“卿治世之能臣，乱世之奸雄也”三国许劭，初见曹操，观其言行而知其能。做出经典评价后，曹操闻此言，“大喜”。后来事情的发展也充分的证实了许劭的预
3、言。行刺董卓 董卓收服吕布后威势更盛。189年九月，废汉少帝刘辩为弘农王，改立陈留王刘协为帝，是为汉献帝。董卓自任相国，参拜不名，入朝不趋，剑履上殿，飞扬跋扈，不可一世。越明年，派李儒杀死少帝，夜宿御床，天怒人怨。渤海太守袁绍与司徒王允密谋除掉董卓，但王允无计可施，遂以庆生为名，邀请群臣，商议对策，仍无果，曹操出，愿行刺，借七宝刀而去。约好日期却故意迟到，至相府，言马力不足，赚得良驹，准备后路；行刺失败乃佯作献刀，乘马脱身。曹操是一个高明的刺客。行动前就做好了两手打算，准备了后路。七宝刀既可以作为行刺凶器，也可作为进献礼物。最关键的一点是曹操的随机应变，在紧要关头灵活机智，使自己保全性命。由此
4、可见，曹操是一个全身成事的英雄，而非只知道舍身取义的莽汉。非常之人也。初入仕途 曹操20岁举孝廉，任洛阳北部尉，副县级公安局长。造五色棒，严明法纪。棒杀十常侍之首蹇硕之叔父，故遭排挤 184年，黄巾起义，任骑都尉，后任济南相 董卓进京，笼络人心，高官厚禄收买官员。曹操亦在其列，但看出董卓倒行逆施，非长久之人，借行刺逃离董卓。回陈留，得到父亲的财政支持和故旧陈留太守的政治支持，准备起兵反抗董卓。陈留起事、首倡义兵 曹操陈留起兵，得到当地豪强卫兹的资助。卫兹为人正直，家产颇丰，对董卓乱政非常不满，听说曹操起兵反董，立刻倾力资助。消息传开，应者云集。不久，同族兄弟夏侯惇、夏侯渊、曹洪、曹仁等率众投奔
5、，招兵买马不断壮大，达五千众。前190年初，参加了袁绍为盟主的关东军，讨伐董卓。各怀鬼胎 此关东军，乌合之众也。各自怀有割据之心，保存实力，畏缩不前。会议上曹操费尽口舌，无人响应。曹操心知彼不足与之为伍，遂率部众兵发成皋，终因寡不敌众，为徐荣所败。身受箭伤，险些丧命。此役过后，与联军决裂，携夏侯惇往扬州招募人马，重整旗鼓。天下大乱 董卓之乱以后，东汉名存实亡，对各地州郡失去控制。各地军阀割据称雄，“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”。出现大大小小独立王国，数十之多。以冀州袁绍、淮南袁术、徐州陶谦吕布、益州刘璋、汉中张鲁、荆州刘表、凉州马腾韩遂、幽州公孙瓒、江东孙坚孙策以及最后的刘备。连年混战，民
6、不聊生。初现峥嵘 公元192年，青州的黄巾军攻入兖州，杀刺史刘岱。兖州官吏请曹操担任兖州刺史。曹操有了地盘，集中兵力，大破黄巾，得降兵30万。择其精壮，充实自己，组建“青州兵”，成为后来夺取天下的根本。陈留起兵到入主兖州，两年即形成强大的割据力量。此后三四年间，灭陶谦、擒吕布、破袁术。巩固兖州，占据许昌。地方豪强如李通、任峻、许褚、吕虔、李典先后来投，实力大增，得以对峙袁绍。曹操的不畏权贵和割据称雄无不体现其杰出的政治魄力和军事才能。在群雄中犹如一颗闪亮的明珠，使众人黯然失色。因此越来越多的人加入了曹操的队伍，与袁绍分庭抗礼。曹操努力的结果，使地方上的有识之士看到了平定天下的希望。迎奉天子 董
7、卓死后，李傕、郭汜纳贾诩之计，大破吕布。后来两人矛盾激化，发生火并。汉献帝趁机仓皇东逃，回到洛阳。洛阳早已为董卓焚毁，一片狼藉。缺乏粮草，献帝与众臣度日艰难。派人求援，诸侯毫无理会。曹操此时驻兵许昌，商议迎接天子否。荀彧以晋文公、汉高祖拥立天子，获得政治主动权的例子劝曹操把握机会。曹操遂迎接天子，因洛阳非其势力范围，乃于196年迁献帝至许都。号令诸侯 自封大将军，以天子名义发号施令。首先责备袁绍，只知扩张，不知勤王。袁绍只得上表辩解。又封袁绍为太尉，位居己下，袁绍怒，曹操让出大将军。以天子之名，地方势力多有归降，曹操羽翼渐丰。屯田蓄粮 采纳枣祗之言，召集流亡农民，开垦荒地，与政府五五分成。许都
8、试点成功后全境推广。自此军民一家，出则打仗、入则屯田，战斗力大增，也解决了军民矛盾。迎回天子，政治上立于不败之地；屯田开荒，经济上自给自足，形成可持续发展的强大的战斗力。不拘一格降人才 时代之变化，导致人才观的变化，向实用主义转变，重视职业技能，淡化职业道德约束。完全改变了两汉流行的强调德重于才的查举推荐制。三次颁布求贤令，只要有才即可启用，道德其次。盛世治世，固然要德才兼备甚至德重于才；但是在乱世不均衡的条件下，人才的道德缺陷可以为其才能所掩饰抵消，实用至上。正所谓“治平尚德行，有史赏功能”。两汉几百年间，董仲舒倡立的儒家伦理价值观念成为行为准则，影响了人才观念。曹操则是具体问题具体分析，因
9、时制宜的制定人才政策，走在了时代的前列。曹操用人各取所长，不求全责备，任何方面的人才的能做到人尽其用。曹袁对决 公元196年，迎奉天子至许昌，实力大增，北向扩张，曹袁矛盾激化。200年，官渡对阵。曹操兵少势弱，许多人叛逃，甚感忧虑，萌生退意，遂问计于荀彧。荀彧言“袁绍不过一布衣英雄，能聚人而不能用人，以曹公之志，何事不可为？如今正值用策破袁之时，切不可失去时机”。曹操坚定了信心。谋臣斗法 沮授劝袁绍，曹操兵士勇猛而军粮不足，吾等军粮充足而兵士勇猛不及曹军，应持久对峙，曹军粮尽自破，袁绍不听。筑箭楼居高临下强攻曹营，曹军造“投石车”大破箭楼；袁军掘地道，曹军挖沟断其道；袁绍运粮，徐晃袭击大胜；袁
10、绍囤粮乌巢，许攸建议增强乌巢守卫，分兵袭取许都，此之于曹操实乃致命之计也，袁绍仍不听，反欲治其罪。许攸反戈一击，乌巢粮草毁于一旦，张颌、高览归顺曹操，战局急转直下。袁氏遂灭。一项事业、一个团队能够独领风骚，完全得力于人才的使用。曹操极精此道，人尽其用；袁绍纳人而不能尽其用。官渡之战，兵力曹操上以少胜多；人力上，则以多胜少也。其他豪强如袁绍等，对大家族、豪强采用放纵的政策以换取他们的财政支持，于是豪强兼并土地，欺压人民，于是百姓不能归附；曹操拥兵屯田，自给自足，不加重人民负担；不必依赖豪强势力，可以循法家路线，放手打击不法豪强，政治清明，百姓依附。最终统一北方，为后来的三国归晋打下坚实基础。曹操
11、力图集权于己，与法制路线相辅而行，不容许结党营私。设“校事”，监控大家士族，给予高位，剥夺实权。令诸将家属迁居邺城以为人质，防止叛逃。汉末，士族崛起，与宦官、外戚三分天下。曹操出身卑贱，用人唯才是举，与士族格格不入。士族阶级无所作为，却垄断官场，成为“门阀”。袁绍为其代表，为曹操所灭。士族阶级中存在“名士阶层”，只知吟诗作赋、目空一切，祢衡孔融为代表。曹操显露奸雄本色，借刘表之手杀祢衡。后诛孔融，对士族大加杀伐。赤壁战后，每每出征，半途而废，顾忌后方也。朝廷之中，忠艰难辩，曹操后方即前方，一直两线作战。称帝问题上，极为谨慎。“若天命在吾，吾为周文王也”。位极人臣，加封九锡，裂土封王而不称帝，不
12、冒天下之大不韪。愿说真话 位极人臣之后，面对诸多专权的质疑，发表让县自明本志令（述志令），袒露心腹。直言：“设使天下无有孤，则不知几人称王几人称帝矣。”敢言人之不敢言。建安风骨 文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。受汉乐府影响极大，而加以创新。三类诗词 反映汉末动乱的现实：“白骨露于野，千里无鸡鸣”（嵩里行）统一天下的理想和顽强的进取精神：“周公吐脯，天下归心”（短歌行）、“老骥伏枥，志在千里”（龟虽寿）、“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”（观沧海）抒发忧思难忘的消极情绪：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（短歌行）
