1、第三课第三课 宋明理学宋明理学第一目第一目“魏晋隋唐时期儒学的发展魏晋隋唐时期儒学的发展”（1）魏晋南北朝时期）魏晋南北朝时期 面临严重挑战面临严重挑战 原因原因 佛教盛行佛教盛行 道教在民间的传播道教在民间的传播 儒学本身的问题和缺陷。儒学本身的问题和缺陷。（2）隋唐时期）隋唐时期 更辉煌的更辉煌的 时期时期 阅读课本中戴帝王冠冕的孔子像，要求阅读课本中戴帝王冠冕的孔子像，要求学生回答：这种历史现象反映了什么问题？学生回答：这种历史现象反映了什么问题？说一说，为什么少数民族统治者也提倡儒说一说，为什么少数民族统治者也提倡儒学？学？儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相儒学首先是一种行为哲学，它
2、与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。儒学对统治阶级是数民族社会的需要。儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。l魏晋南北朝时期，我国处于战乱、魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大
3、融合时期，人动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是学强调的是“和和”，顺应了历史的潮，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。儒学比佛教、道教传民族的统治。儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。民的一种精神工具。第二目“宋朝的程朱理学”。l“理学理学”“理学理学”一词，早在宋代就被一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过用来概括当时的儒学。
4、朱熹和二程都说过“理理”。程颢曾说过：。程颢曾说过：“吾学虽有所受，吾学虽有所受，天天理理二字却是自家体贴出来。二字却是自家体贴出来。”“”“理理”因此成因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的二程兄弟所谓的“理理”，既是指自然的普遍法，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的。这就把儒家传统的“天人合一天人合一”思想，用思想，用“天人一理天人一理”的形式表的形式表达了出来，中国上古哲学中达了出来，中国上古哲学中“天
5、天”所具有的本所具有的本体地位，现在开始用体地位，现在开始用“理理”来代替了，这是二来代替了，这是二程对程对中国哲学的中国哲学的一大贡献。一大贡献。一、宋明理学兴起的背景：一、宋明理学兴起的背景：1 1、儒学独尊地位的动摇、儒学独尊地位的动摇2 2、“三教合一三教合一”潮流的出现潮流的出现3 3、儒学体系的更新、儒学体系的更新 以以“理理”或或“天理天理”为核心，既贯通为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说能治国的学说理学。理学。三教合一三教合一 （社会动荡不安；（社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）受到道、佛教的冲击）理学在宋代形成的
6、历史背景：理学在宋代形成的历史背景：1 1）宋代加强专制主义中央集权，）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。学术活跃。2 2）儒家知识分子积极参与国家政事，）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。离京而已，而且职务并不低。3 3）科举产生的士大夫们，注重道）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。典大义的不断探究成为时尚。二、宋明理学的主要派别二、宋明理学的主要派别1 1、程朱理学、
7、程朱理学1 1）代表人物：）代表人物：程颢、程颐、朱熹程颢、程颐、朱熹2 2）主要思想观点）主要思想观点A A、认为、认为“理理”是世界的本原，体现在社会上是儒是世界的本原，体现在社会上是儒家家 道德伦理，体现在人身上就是人性。道德伦理，体现在人身上就是人性。B B、主张通过、主张通过“格物致知格物致知”的方法去把握的方法去把握“理理”。3 3）主要理论著作：）主要理论著作：朱熹朱熹四书章句集注四书章句集注4 4）统治地位的确立：）统治地位的确立：明初明初第三目第三目“王阳明王阳明的心学的心学”陆王心学陆王心学1 1）代表人物：）代表人物：南宋：陆九渊南宋：陆九渊明朝：王守仁明朝：王守仁2 2
8、）主要思想主张）主要思想主张A A、陆九渊：、陆九渊：“心即理也心即理也”，并提出，并提出“发明本心发明本心”以求理。以求理。B B、王守仁：、王守仁：“致良知致良知”，认为良知就是本心，就是理。，认为良知就是本心，就是理。三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响1 1、消极：、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2 2、积极：、积极：塑造中华民族性格特征：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；重视主
9、观意志力量；注重气节、道德；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。程朱理学与陆王心学有什么异同？程朱理学与陆王心学有什么异同？共同点共同点：1 1、内容相同：、内容相同：2 2、影响相同：、影响相同：A A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求扼杀人们的自然欲求 都是儒学的表现形式，都继承都是儒学的表现形式，都继承了孔孟了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想，都认为世界本的思想，都认为世界本原是原是“理理”。B B
10、、理学重视主观意志力量，强调人的社会责理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响积极影响程朱理学与陆王心学有什么异同？程朱理学与陆王心学有什么异同？不同点：不同点：程朱理学程朱理学认为世界的本原是认为世界的本原是外在外在的的“理理”，陆王心，陆王心学认为世界本原是学认为世界本原是内在内在的的“心心”，认为本，认为本心是心是“理理”。程朱理学主张用程朱理学主张用“格物致知格物致知”的方法去认识和把握的方法去认识和把握“理理”，陆，陆王心学提出，求王心学提出，求“理理”就是进行就是进行内心的反省内心的反省，克服私欲，
11、回复良知就能成为圣贤。克服私欲，回复良知就能成为圣贤。1 1、对世界本原的具体认识不同：、对世界本原的具体认识不同：2 2、把握、把握“理理”的途径不同：的途径不同：拓展训练拓展训练一、单项选择一、单项选择1 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A A、统治者反对儒学统治者反对儒学 B B、佛教、道教迅速传播佛教、道教迅速传播C C、佛教占统治地位佛教占统治地位 D D、儒学不适应社会发展的需要儒学不适应社会发展的需要2 2、宋明时期的儒学主流是：、宋明时期的儒学主流是：A A、禅宗禅宗 B B、理学理学 C C、心学心学 D D、道学道学
12、3 3、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，这里的，这里的“天理天理”主要指：主要指：A A、儒家道德伦理儒家道德伦理 B B、自然规律自然规律C C、人的良知人的良知 D D、上天的意志上天的意志BBA4 4、下列宋明理学家中，提倡、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理去人欲，存天理”观念的观念的是是A A、朱熹朱熹 B B、程颢程颢 C C、周敦颐周敦颐 D D、王守仁王守仁5 5、三纲五常、三纲五常”、“三从四德三从四德”的思想都是从哪种理论而的思想都是从哪种理论而来的来的A A、儒家学说儒家学说 B B、道家学说道家学说 C C、宋明理学宋明理学 D D、佛教佛教6 6、如果有人向陆九
13、渊请教为学的方法和态度，他应该会、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：回答下列那一叙述：A A、学问要求是尚实，方有助于国计民生学问要求是尚实，方有助于国计民生B B、学习先圣先贤的经验和心得学习先圣先贤的经验和心得C C、要注重人内心的涵养工夫要注重人内心的涵养工夫D D、要勤于读书研究，努力用功要勤于读书研究，努力用功ACC二、材料辨析题二、材料辨析题阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料材料1 1：程颐：程颐：“天下只是一个理天下只是一个理”“”“万物皆是理万物皆是理”；朱熹：朱熹：“存天理，去人欲存天理，去人欲”材料
14、材料2 2：朱熹：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了则阙了一物道理一物道理”。材料材料3 3：王守仁：王守仁：“心即理心即理”“”“知行合一知行合一”“致良知为圣人教人第致良知为圣人教人第一义一义”材料材料4 4：朱熹：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信别，长幼有序，朋友有信”；材料材料5 5：程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材料材料6 6：张载：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太
15、平事开太平”；顾炎武：；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”1 1、材料、材料1 1中的中的“理理”指什么？他们认为指什么？他们认为“天理天理”与与“人欲人欲”是什么是什么关系？关系？2 2、材料、材料2 2和材料和材料3 3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？3 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？我们今天对宋明理学应采取什么态度？回答：回答：二、材料辨析题二、材料辨析题1 1、“理理”指儒家伦理道德；是对立关系。指儒家伦理道德
16、；是对立关系。2 2、程、朱主张、程、朱主张“格物致知格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。3 3、参考思路：、参考思路：、可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我
17、约束，可以促进文明的进步。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。作用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。n1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺
18、无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。n2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌乱。n3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。n4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。n5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。n6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不
19、会弃你而去远离你的！n7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。n8、别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多。n9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的傀儡。n10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？n11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。n12、深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语！一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。19、伤心也许总是难以
20、避免，落泪成为不舍的表现，而无言的挥手更需要莫大的勇气。一个脚步，一段距离；一次离别，一份伤感。n13、回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外面的天空飘洒着！一滴滴的泪，一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！n14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。n15、残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情，我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界，一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角，紧握青丝，无力的眼神不再憧憬，呼吸着社会肮脏的气息，孤独的离开这个世界。n16、沉沦
21、苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾的那股洪流，淹没了这个伤情的季节。n17、不明白，别人都说痛苦的记忆可以随着时间慢慢改变，可它在我心里，总是在这样的深夜，悄悄袭上心头，不断的蔓延，不断的重复。n18、触摸不到的幸福，再努力也是徒劳。n19、从此，只是孤单一人，守护着自己的孤独，卸下所有的包袱，蹒跚前行，期待着下一个幸福的轮回。n20、残花乱流年，愁肠攒心痛试着用微笑去听完你们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被你捏碎的故事，你还欠我一个结局回望过往，一切如梦，看似无痕，却挥散不去。n21、曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝
22、不是一种美丽。n22、失去了所有，沉寂在过去的记忆不能自拔，不愿有新的选择。n23、次次的别离，浪迹天涯，放纵，摧残你自己的躯体，肆意，折磨你自己的灵魂，我总是在日落的时间里，身心疲惫，忧伤相伴，文字为伍。n24、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。n25、牵念，轻捻着如风的时光，无奈捣碎着凌乱的思想，这样一个微凉的夜，心，为谁妖娆，为谁感伤。n26、悲伤逆流成河我为谁而不顾一切。n27、因为你，我懂得了什么是遗憾。n28、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还
23、握有未来。奥斯卡王尔德n29、穷且益坚，不坠青云之志。王勃n30、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。奥维德n31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。佚名n32、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉n33、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思n34、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。歌德n35、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪n36、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。朱熹n37、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能
24、达到任何目的。米南德n38、思想的形成，首先是意志的形成。莫洛亚n39、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。李斯n40、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。武者小路实笃n41、天行健，君子以自强不息。文天祥n42、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。冯子咸n43、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊n44、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。费尔巴哈n45、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。居里夫人n46、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。法蒙田n47、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。（英国）达尔文n48、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。爱迪生n49、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。恰普曼n50、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。毛泽东
