1、民贵君轻民贵君轻不愧亚圣，不愧亚圣，性善气正性善气正真乃完人。真乃完人。1、儒家六君子：、儒家六君子：孔孔 子子-孟孟 子子-荀荀 子子 董仲舒董仲舒-韩韩 愈愈-朱朱 熹熹2、称号：、称号：亚圣（亚圣（子思弟子子思弟子）3、主张：、主张：A、人性本善、人性本善 B、民贵君轻：、民贵君轻：让步人民让步人民 反对掠夺性战争反对掠夺性战争 C、反对反对“霸道霸道”，提倡提倡“仁政仁政”、“王道王道”一生游说，未果，退而与弟子著书一生游说，未果，退而与弟子著书孟子孟子4、名言：、名言：A、穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。B、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。、老吾老，以
2、及人之老，幼吾幼，以及人之幼。C、民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。E、尽信书，则不如无书。、尽信书，则不如无书。孟子故里孟子故里 山东曲阜邹城山东曲阜邹城孟庙亚圣殿孟庙亚圣殿 孟母林神道孟母林神道移其移其粟粟（）于河内）于河内申之以孝申之以孝悌悌（）梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉耳矣焉耳矣。河内河内凶凶，则则移移其其民民于于河东，移河东，移其其粟粟于于河内。河内。河东凶河东凶亦然亦然。察察邻国邻国之之政政，无如无如寡人寡人之之用心者。用心者。
3、邻国邻国之之民不民不加加少，寡人少，寡人之之民不民不加加多，多，何何也？也？”梁惠王说：梁惠王说：“我对于国家，我对于国家，确实确实费尽心力了。费尽心力了。黄河以北黄河以北的地方的地方遭遇饥荒遭遇饥荒，（我），（我）便便迁移迁移那里的那里的百姓百姓到到河东，（同时还）河东，（同时还）移运移运河东的河东的粮食粮食到到黄河以北黄河以北。黄河以东遭了饥荒，黄河以东遭了饥荒，也这样也这样。考察考察邻国邻国的的政事政事，没有谁没有谁像像我（一样）我（一样）尽心尽心的。的。（可是），邻国（可是），邻国的的百姓并没有百姓并没有更加更加少，我少，我的的百姓并没有百姓并没有更更加加多，多，为什么为什么呢？呢？取
4、独取独形形-动词，遭遇荒年动词，遭遇荒年指示代词：那里的指示代词：那里的介词：到介词：到介词介词 对对语气词连用语气词连用这样这样考察考察取独取独的的阅读课文，解答问题：阅读课文，解答问题：、梁惠王如何治理国家？他对自己的评、梁惠王如何治理国家？他对自己的评价如何？价如何？河内凶，则移其民于河东，移其粟河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。于河内；河东凶亦然。尽心焉耳矣尽心焉耳矣以五十步笑一百步以五十步笑一百步、孟子怎样评价他的政绩？、孟子怎样评价他的政绩？孟子孟子对对曰：曰：“王王好好战，战，请请以以战战喻喻。填然填然鼓鼓之，之，兵兵刃刃既既接，弃甲接，弃甲曳曳兵而兵而走走，或或
5、百步百步而而后止，后止，或或五十步五十步而而后止。后止。以以五十步笑百步，五十步笑百步，则何如则何如？”孟子孟子回答回答说：说：“大王大王喜欢喜欢战争，请允许我战争，请允许我用用战争战争打个比喻打个比喻吧。吧。战鼓咚咚咚战鼓咚咚咚敲响敲响，兵器兵器刚刚交锋，（有些士兵就）刚刚交锋，（有些士兵就）丢掉丢掉盔盔甲，甲，拖着拖着兵器兵器逃跑逃跑。有的人有的人跑了一百步跑了一百步然后然后停了下来，停了下来，有的人有的人跑了五十步跑了五十步然后然后停了下来停了下来。用用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那么怎样呢那么怎样呢?”?”拟声词，鼓声，咚咚咚拟声词，鼓声，咚
6、咚咚名名-动：敲响动：敲响修饰连词，地修饰连词，地逃跑逃跑顺接连词，然后顺接连词，然后1、请求、请求 2请允许我请允许我五十步笑百步：五十步笑百步：比喻自己跟别人有比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，同样的缺点或错误，只是只是程度上轻程度上轻一些，可是却讥笑别人。一些，可是却讥笑别人。判断成语使用是否正确：判断成语使用是否正确：他们就很喜欢找我们说话他们就很喜欢找我们说话,可能是可能是大家英语水平差不多大家英语水平差不多,也就不会也就不会五十步五十步笑百步笑百步。曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦亦走走也。也。”曰：曰：“王如知王如知此此，则则无无望望民民之之多多于于邻国邻国也也
7、。不可以。那不可以。那只是只是（他们）没有跑到一百步（他们）没有跑到一百步罢了罢了，（但），（但）这这也是逃跑。也是逃跑。孟子说：孟子说：“大王如果懂得大王如果懂得这个道理这个道理，那么那么就就不要不要希望自己的百姓希望自己的百姓比比邻国邻国多多了。了。只、只是只、只是 通通“只只”罢了罢了这这逃跑逃跑代词：这代词：这那么那么取独取独于：状语后置标志，比于：状语后置标志，比3、梁惠王治理国家的现状到底、梁惠王治理国家的现状到底是怎么样？是怎么样？狗狗彘彘食食人食人食而而不知不知检检，涂涂有有饿饿殍殍而不知而不知发发约束约束 开仓赈济开仓赈济 连词，却连词，却 吃：名吃：名-动动人死，人死，则则
8、曰：曰：，曰：，曰：非我非我也也，兵兵也也。王无王无罪罪岁岁，斯斯天下之民至天下之民至焉焉。判断句：不是判断句：不是 而是而是就就 兵器兵器介宾短语后置介宾短语后置 罪：名做动，归罪罪：名做动，归罪 大王如果不大王如果不归罪归罪到到年成年成，那么那么天下的老百姓天下的老百姓就会就会归顺到归顺到梁国来了梁国来了。”斯：那么斯：那么 代词：这里代词：这里不违不违农农时时以时入山以时入山林林 不入不入洿洿池池使民使民养生养生丧死丧死无憾无憾王道之始王道之始 4 4、孟子否定了魏国及邻国之政，那么怎样才、孟子否定了魏国及邻国之政，那么怎样才能让吾国之民多于邻国之民？体现了孟子什能让吾国之民多于邻国之民
9、？体现了孟子什么样的治国思想？么样的治国思想？1、也、也:语气词语气词2、违：违背、违：违背3、时：季节、时：季节4、介词：按照、介词：按照5、这、这生、死：动名活人，生、死：动名活人，死人死人6、王道：仁义治理、王道：仁义治理天下的主张天下的主张7、判断句标志、判断句标志 不不违违农农时时，谷不可，谷不可胜胜食食也也。数数罟罟不入不入洿池洿池，鱼，鱼鳖不可鳖不可胜胜食也。斧斤食也。斧斤以以时时入山林，材木不可入山林，材木不可胜胜用也。用也。谷与鱼鳖不可谷与鱼鳖不可胜胜食，材木食，材木不可不可胜胜用，用，是是使民使民养生丧养生丧死死无憾也。无憾也。养生丧死无憾养生丧死无憾，王道王道之之始始也也
10、。”这这就使得百姓对就使得百姓对供养活人埋葬死者供养活人埋葬死者没有什么不满了。没有什么不满了。(百姓对百姓对)生养死葬生养死葬没有不满没有不满，这是这是王道王道的开端的开端。如果耕种不如果耕种不违背违背农业生产的农业生产的季节季节，那么粮食就吃不，那么粮食就吃不完完了；了；如果如果细密细密的的网网不进入不进入池塘池塘，那么鱼鳖就吃不，那么鱼鳖就吃不完完了；了；如果斧头如果斧头按照按照一定一定的的季节季节进入山林，那么木材就用不进入山林，那么木材就用不完完了。了。1、以：状语后置标志，把、以：状语后置标志，把2、树：名、树：名-动，种上动，种上3、名、名-动，穿动，穿 4、畜：动词，喂养、畜：
11、动词，喂养 6、失：耽误、失：耽误 4、吃：名、吃：名-动动7、夺：夺取，耽误、夺：夺取，耽误 8、时：生产的季节、时：生产的季节 五亩之宅，五亩之宅，树树之之以以桑桑，五十者可以五十者可以衣衣帛帛矣。鸡矣。鸡豚狗豚狗彘彘之之畜畜，无，无失失其其时时，七十者可以七十者可以食食肉矣；百肉矣；百亩之田，勿亩之田，勿夺夺其其时时，数，数口之家可以无饥矣；口之家可以无饥矣；五亩大的宅园，五亩大的宅园，把把桑树桑树种在种在它周围它周围，那么，五十岁以，那么，五十岁以上的人都可以上的人都可以穿穿丝丝绸绸了。了。鸡狗和猪等（家畜）的鸡狗和猪等（家畜）的畜养畜养，不，不耽误耽误它们的它们的繁育时节繁育时节，那
12、么，七十岁以上的老人都可以那么，七十岁以上的老人都可以吃吃肉了。肉了。一百亩的耕地，（官府）不一百亩的耕地，（官府）不夺取夺取（他们）（他们）生产的季节生产的季节，（那么），几口人的家庭就可以没有饥饿了。（那么），几口人的家庭就可以没有饥饿了。谨谨庠序庠序之之教，教，。1、谨：形、谨：形-动，谨慎、认真地办；动，谨慎、认真地办；2、义：道理、义：道理；3、孝：孝顺父母，悌：尊敬兄长申、孝：孝顺父母，悌：尊敬兄长申：4、之：的之：的5、申：反复告诉、申：反复告诉6、之：代词，百姓，学生、之：代词，百姓，学生7、负：背东西；戴：头上顶东西、负：背东西；戴：头上顶东西认真认真地办好地办好学校学校的的
13、教育教育，把，介词，状语后置把，介词，状语后置须发花白的须发花白的老人也就不会老人也就不会在路上在路上背东西顶东西了背东西顶东西了把把孝顺父母、尊敬兄长孝顺父母、尊敬兄长的的道理反复道理反复教导教导百姓百姓，状语后置，在状语后置，在七十者七十者衣衣帛食肉，黎民不饥不寒，帛食肉，黎民不饥不寒，然然而而不不王王者，者，七十岁的人七十岁的人穿穿丝绸、丝绸、吃吃肉，普通百姓不肉，普通百姓不挨饿、不受冻，挨饿、不受冻，宾语前置：未有宾语前置：未有之之也也 穿：名穿：名-动动这样这样却却名动，称王，名动，称王，统一天下统一天下代词：这种事代词：这种事 这样以后这样以后但是但是还不能还不能统一统一天下天下，
14、世界上还世界上还没有没有这样的这样的 孟子的建议体现了他什么样的治孟子的建议体现了他什么样的治国思想？国思想？1重要实词重要实词2重要虚词重要虚词3通假字通假字4古今异义古今异义5词类活用词类活用6特殊句式特殊句式文言知识整理文言知识整理凶、凶、曳、或、胜、王、岁、罪曳、或、胜、王、岁、罪于、以、之、而于、以、之、而颁颁斑白、涂斑白、涂途、无途、无毋毋名名-动动状语后置状语后置判断句判断句宾语前置句宾语前置句凶、走、养生凶、走、养生狗彘狗彘食食人食而不知检人食而不知检(吃吃)树树之以桑之以桑(种植种植)五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣(穿穿)然而不然而不王王者者(称王称王)填然填然鼓鼓之之(击
15、鼓，敲起鼓击鼓，敲起鼓)1则则无无望望民民之之多多于于邻国也邻国也 2申之以孝悌之义、申之以孝悌之义、3颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣41是是亦亦走走也也 2非我也，非我也，兵兵也也 4养生丧死养生丧死无憾无憾，王道之，王道之始始也也66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是
16、好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
17、培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的
18、双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且
19、只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92
20、、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于
21、是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的
22、人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见
23、贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利
24、断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤
25、、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
