1、中华道德讲堂中华道德讲堂芗城广电芗城广电德德 耀耀 人人 生生道德使人生更幸福道德使人生更幸福 世上有两种东西，我们越是对它们加以深入世上有两种东西，我们越是对它们加以深入地思考，就越是对它们充满无限的敬畏，那就是地思考，就越是对它们充满无限的敬畏，那就是我们头顶的星空和心中的道德律我们头顶的星空和心中的道德律。（德）康德一、道德究竟是什么？道德究竟是什么？人类为什么需要道德？人类为什么需要道德？道路，引申为事物运动变化道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。行为的准则、规矩、规范。德者，得也，得事宜也。德者，得也，得事宜也。（东汉）
2、刘熙（东汉）刘熙 德，外得于人，内得于已也。德，外得于人，内得于已也。（东汉）许慎（东汉）许慎 故学至于礼而止矣，夫是之谓道故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。德之极。荀子荀子劝学劝学 从伦理学角度：从伦理学角度：“道道”是行为的原则，是行为的原则，“德德”是行为的效果。是行为的效果。在中国思想史上，道德主要是指调整在中国思想史上，道德主要是指调整人们相互关系的行为准则、规范，有时人们相互关系的行为准则、规范，有时也指个人的思想品质、修养境界、善恶也指个人的思想品质、修养境界、善恶评价。评价。在西方古代文化中，在西方古代文化中，“道德道德”一词起一词起源于拉丁语源于拉丁语“摩里斯摩里斯”（mo
3、resmores），意），意为风俗和习惯，引申其义也指规则和规为风俗和习惯，引申其义也指规则和规范、行为品质和善恶评价。范、行为品质和善恶评价。道德行为准则、规范个人认知、表现外：社会道德原则规范外：社会道德原则规范内：个人道德品质内：个人道德品质道德道德起源起源实验实验主观条件主观条件人类意识人类意识历史前提历史前提劳动劳动客观条件客观条件社会关系社会关系 道德是在人们意识到需要对人际利益道德是在人们意识到需要对人际利益关系进行调整时产生的。关系进行调整时产生的。利己利己利他利他 从从利己利己需要出发建立的人类社需要出发建立的人类社会，需要会，需要利他利他的道德来维系的道德来维系 约束约束利
4、己利己，鼓励鼓励利他利他，是人类，是人类社会的存在、延续的要求社会的存在、延续的要求道德是人类利益博弈的结果道德是人类利益博弈的结果道德的本质是人类的共生性道德的本质是人类的共生性即互为条件性即互为条件性互惠性互惠性 道德是什么？道德是什么？一种特殊的社会意识形态一种特殊的社会意识形态 调节人们行为的社会规范总和调节人们行为的社会规范总和 一种人的德性品质的规定一种人的德性品质的规定 判断一个行为正当与否的观念标准判断一个行为正当与否的观念标准 一种一种（美）雅克（美）雅克蒂洛蒂洛 道德的产生是由于人的需要，由于道德的产生是由于人的需要，由于认识到以合作和有意义的生活方式在一认识到以合作和有意
5、义的生活方式在一起生活的重大价值。起生活的重大价值。但我确实认为，对于但我确实认为，对于“人为什么要人为什么要有道德有道德”这个问题，能够给出的最恰当这个问题，能够给出的最恰当的回答一般是：的回答一般是：坚守道德原则，使得人坚守道德原则，使得人们尽可能生活得和平、幸福、充满创造们尽可能生活得和平、幸福、充满创造性和富有意义。性和富有意义。道德是人们谋取利益或幸福的工具道德是人们谋取利益或幸福的工具 没有爱美德的利益就决没有美没有爱美德的利益就决没有美德德。（法）爱尔维修（法）爱尔维修 道德是治理国家的一种必要手段道德是治理国家的一种必要手段 徒善不足以为政，徒法不能以自行。徒善不足以为政，徒法
6、不能以自行。孟子孟子道德具有功利的作用和价值道德具有功利的作用和价值道德的社会作用道德的社会作用 1.影响经济基础的形成、巩固和发展；影响经济基础的形成、巩固和发展；2.对其他社会意识形态的存在和发展有对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；着重大的影响；3.是影响社会生产力发展的一种重要的是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；精神力量；4.通过调整人们之间的关系维护社会生通过调整人们之间的关系维护社会生活的稳定；活的稳定；5.能够保护或破坏一定阶级的政治统治。能够保护或破坏一定阶级的政治统治。追求追求“好的好的”、“更好的更好的”生活，直生活，直至完善（最好）乃是人类普遍存有的至完
7、善（最好）乃是人类普遍存有的生活信念，并内在地转化为每一个人生活信念，并内在地转化为每一个人自觉认同和遵循的普遍道德规范。自觉认同和遵循的普遍道德规范。道德是提高人的精神境界、促进人的道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在自我完善、推动人的全面发展的内在动力。动力。道德的个体作用道德的个体作用 道德让我们享受高尚道德让我们享受高尚原始群落的原始群落的禁忌禁忌氏族的氏族的禁令禁令他律到自律他律到自律外在要求到内在需要外在要求到内在需要共同制定共同制定道德规范道德规范无意识到有意识无意识到有意识人类道德的形成与发展人类道德的形成与发展个体道德的认知与形成个体道德的认知与形
8、成 道德通过道德通过社会舆论社会舆论、传统习惯传统习惯和人和人们接受了某种道德观念后形成的们接受了某种道德观念后形成的内心内心信念信念三种形式，以三种形式，以说服说服、劝阻劝阻、示范示范的方式，指导和纠正人们的行为和实的方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，不断际活动，不断调节调节社会整体和个人的社会整体和个人的关系关系，使个人与他人、个人与社会的，使个人与他人、个人与社会的关系逐步关系逐步完善和谐完善和谐，使人们的行为由，使人们的行为由“实然实然”向向“应然应然”转化转化。二、中华民族传统道德的中华民族传统道德的主要内容及其特点是什么？主要内容及其特点是什么？中国传统道德是历史上不同时代人们
9、的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼的概括。中华民族的优良道德传统，一中华民族的优良道德传统，一般来说，是指以儒家伦理道德为般来说，是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法主要内容并包括墨家、道家、法家等学派的思想在内的传统伦理家等学派的思想在内的传统伦理道德思想的精华，是作为人道主道德思想的精华，是作为人道主义的义的“仁仁”与作为等级宗法制度与作为等级宗法制度的的“礼礼”的结合的结合,“,“仁仁”是其内核，是其内核，“礼礼”是其形式。是其形式。中国传统道德的主要内容中国传统道德的主要内容（1.1.对待对待“利利”与与“义义
10、”关系）关系）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。中国传统道德的主要内容中国传统道德的主要内容（2.2.对待人际关系）对待人际关系）推崇推崇“仁爱仁爱”原原则，追求人际和则，追求人际和谐；讲求谦敬礼谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防让，强调克骄防矜；倡导言行一矜；倡导言行一致，强调恪守诚致，强调恪守诚信。信。中国传统道德的主要内容中国传统道德的主要内容（3.3.个人修养方面）个人修养方面）追求精神境界，把道追求精神境界，把道德理想的实现看作是一德理想的实现看作是一种高层次的需要；种高层次的需要；重视道德践履，强调修重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德养的
11、重要性，倡导道德主体要在完善自身中发主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。挥自己的能动作用。三、如何看待当代中国道德建设现如何看待当代中国道德建设现状？道德建设如何进行？状？道德建设如何进行？1.1.当代中国道德建设的背景当代中国道德建设的背景 社会处于两个转化期：第一个，由一个农业社会处于两个转化期：第一个，由一个农业为主的社会转向工业社会、信息社会；第二为主的社会转向工业社会、信息社会；第二个，从计划经济在最近个，从计划经济在最近20年时间里逐渐转化年时间里逐渐转化为市场经济。为市场经济。社会转型的后果：市场化、商业化和世俗化社会转型的后果：市场化、商业化和世俗化使得社会上道德水准、道德期
12、待、道德评价使得社会上道德水准、道德期待、道德评价标准不断下降，以致我们经常听到道德危机、标准不断下降，以致我们经常听到道德危机、道德滑坡、道德真空、道德败坏等抱怨。道德滑坡、道德真空、道德败坏等抱怨。对道德现状评价的观点 2006年，新浪网的网络调查投票，对年，新浪网的网络调查投票，对“您认为中国人的道德现状您认为中国人的道德现状”进行表态，进行表态，总计投票总计投票2506个，认为很好的占个，认为很好的占0.80，正常的正常的6.74，异常的，异常的21.79，很糟，很糟糕的糕的70.67。“老人跌倒该不该扶起老人跌倒该不该扶起”的调查的调查 哲学家黎鸣：哲学家黎鸣：道德的沦丧道德的沦丧之
13、观点之观点 北师大教授檀传宝的观点北师大教授檀传宝的观点 当代中国是我们历史上道德问题非常当代中国是我们历史上道德问题非常严重的时期，在一定意义上可以说是严重的时期，在一定意义上可以说是道德败坏比较严重的时期道德败坏比较严重的时期。1）支撑传统中国道德体系的传统家族社会被破坏爱自己的父母 2）道德的观念支撑体系发生了变化宗教 当代中国是我们民族历史上发展最好当代中国是我们民族历史上发展最好的一个时期。我们道德建设也处于一的一个时期。我们道德建设也处于一个最有希望的时期。个最有希望的时期。由中学生由中学生吉林大学高文新教授的观吉林大学高文新教授的观点点爱自己的父母，爱自己的父母，“孝孝”是仁的根
14、本是仁的根本爱自己的亲人，做到父义、母慈、兄友、弟恭亲亲而仁民，仁民而爱物宗教与道德宗教与道德惩恶劝善惩恶劝善止恶行善止恶行善基督教基督教伊斯兰教伊斯兰教佛教佛教以地狱为惩戒以地狱为惩戒以天堂为许诺以天堂为许诺 中国的道德传统是把道德与天理中国的道德传统是把道德与天理连在一起的，在道德实践中，不需连在一起的，在道德实践中，不需要宗教就可以获得道德的提升、人要宗教就可以获得道德的提升、人格的提升、精神的提升。通过儒家格的提升、精神的提升。通过儒家的思想，把佛家和道家结合到一起，的思想，把佛家和道家结合到一起，形成中国的传统文化。形成中国的传统文化。但自近代以但自近代以来，这种文化不断受到内外夹击
15、而来，这种文化不断受到内外夹击而遭到破坏。遭到破坏。由中学生集体不让座所引发由中学生集体不让座所引发的思考的思考 2010年年11月月5日，在南京市公交车上，日，在南京市公交车上，7名中名中学生漠视一位白发苍苍的老大爷站在身边，学生漠视一位白发苍苍的老大爷站在身边，集体不让座。该现象在网上曝光后引起广泛集体不让座。该现象在网上曝光后引起广泛争议，以下是几种有代表性的观点：争议，以下是几种有代表性的观点：1）90后没素质；后没素质；2）不让座是极端自私和冷漠的行）不让座是极端自私和冷漠的行为；为；3）让座不是义务；）让座不是义务；4）学生很辛苦，书）学生很辛苦，书包很沉重，老年人应该体惜年轻人；
16、包很沉重，老年人应该体惜年轻人；5）周围）周围人都不让座自己不好意思让；人都不让座自己不好意思让；6）学生集体不）学生集体不让座是中国教育的悲哀；让座是中国教育的悲哀；7）学生集体不让座）学生集体不让座反映出中国道德滑坡现象。反映出中国道德滑坡现象。2.2.当代中国道德建设思路当代中国道德建设思路 吉林大学高文新教授：个人的、吉林大学高文新教授：个人的、法制的、理性的社会状况，就是法制的、理性的社会状况，就是建立新道德的起点；建立新道德的起点；北京大学何怀宏教授：北京大学何怀宏教授：底线伦底线伦理理成为社会所有成员无论如成为社会所有成员无论如何必须共同遵循的一些基本的行何必须共同遵循的一些基本
17、的行为准则和规范；为准则和规范；个人观点：个人观点：结合时代精神，突出道德的人文关怀，结合时代精神，突出道德的人文关怀，继承和发扬继承和发扬“仁爱仁爱”精神、精神、“博爱博爱”思想；思想；道德建设中注重将利己与利他相结合，道德建设中注重将利己与利他相结合，将德治与法治相结合，将高尚的追求将德治与法治相结合，将高尚的追求与平凡的实践相结合与平凡的实践相结合“道德使人道德使人生更幸福生更幸福”。以家庭美德建设涵育个人品质以家庭美德建设涵育个人品质 以职业道德建设优化社会风尚以职业道德建设优化社会风尚 以社会公德建设构建和谐社会以社会公德建设构建和谐社会3.文明城市语境下中国道德建设路径文明城市语境下中国道德建设路径
