1、第3讲先秦时期的思想与科技文化,第3讲先秦时期的思想与科技文化,1.春秋战国时期的百家争鸣:孔子、孟子、荀子与儒家思想;老子、庄子与道家思想;韩非子与法家思想2.春秋战国时期的科技文化:石氏星表;甲骨文、金文和帛画;诗经、屈原和离骚,考纲要求,本讲考点,考点春秋战国时期的百家争鸣与先秦科技文化,1.春秋战国时期的百家争鸣(1)百家争鸣的背景、概念和意义A.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。a.经济上:铁农具、牛耕推动生产发展,井田制瓦解。b.政治上:周王室衰微、诸侯争霸。c.阶级关系上:“士”阶层崛起。d.文化上:由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。,考点春秋战国时期的百家争鸣与先
2、秦科技文化,B.概念:春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争奇斗艳的局面。“百家”泛指数量多,“争鸣”指争论和诘难、批驳。C.意义a.各家彼此吸收和融合,逐渐形成了中国的传统文化体系。b.是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。,(2)儒家学派,误区警示儒家中的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”理念有着本质的区别。古代儒家中的“民本”思想是以维护“君”为中心的,无现代民主思想意识,是一种维护统治的策略。尽管如此,其精神仍具有一定的现实意义。辨析比较“仁”与“仁政”的区别孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最
3、基本的精神即“爱人”。孟子从孔子的“仁”出发,把它扩充发展成包括政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”,(3)道家学派A.老子(春秋晚期),B.庄子(战国时期):世间万物是相对的,放弃一切大小、生死等差别观念,获得精神上的自由。,(4)韩非子与法家思想A.韩非子是战国后期法家学派的集大成者。B.韩非子主张君主要“以法治国”并把君主的权力提高到极点。C.韩非子的思想迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。思维启迪中国古代的三种治国思想,知识拓展诸子百家思想的现实价值(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想:具有和谐意识,对于
4、调节人际关系,稳定社会秩序具有积极的作用。孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。(2)道家的“无为”思想:主张顺其自然,对于增强环境意识,促进社会的可持续发展具有现实价值,道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。(3)法家的法治、变革思想:对于当今中国的法制建设具有借鉴意义;法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图强的理论武器。(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想:成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想武器。,思维启迪易中天指出:先秦诸子百家争鸣时间很长,问题很多,情况很复杂。但简要一点,也可以概括为三场大辩论,或者“三大战役”。第一场是儒墨之争
5、,争论的焦点是“仁爱还是兼爱”;第二场是儒道之争,争论的焦点是“有为还是无为”;第三场是儒法之争,争论的焦点是“德治还是法治”。易中天是如何认识“百家争鸣”的?提示:“百家争鸣”是社会大变革的反映,各流派互相辩论但又互相吸收、融合;儒学是争论的核心,体现了儒学在春秋战国时期的重要地位和影响,但争鸣的结果是法家获得了统治者的青睐。,2.孔子(1)思想主张A.提出“仁”和“礼”的学说,主张“仁者爱人”,要求人们遵循中庸思想。B.开创私学,提倡有教无类,注重因材施教,言传身教。C.整理编撰古代文化典籍诗书礼乐易春秋。(2)评价A.儒家学派的创始人,儒家学说后来成为中国传统社会的主流思想,对亚洲乃至世
6、界都产生了影响。B.其留下的文化遗产奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,也成为中国古代传统文化的核心内容。,知识拓展孔子思想中的人文精神(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供了宽松的社会环境。(2)“礼”强调社会成员应承担相应的义务,有利于培养人的社会责任感和历史使命感。(3)主张对鬼神敬而远之,优先探讨和解决人世间的实际问题,体现以人为本的理念。(4)“有教无类”等教育主张,推动了社会成员文化素质的提高。,3.先秦时期的科技文化(1)科技与艺术,图解历史孔子的思想体系及其关系,(2)文学成就A.诗经内容:分为风、雅、颂三部分。收录了西周至?春秋中期三百多首诗歌。特点
7、:四言为主,多重章叠句,现实感强。B.楚辞特点:采用楚国方言,句式灵活,易于表达情感,具有?浪漫主义风格。代表作:屈原的抒情长诗离骚。,拓展延伸诗经在中国文学史上的地位和影响(1)诗经开创了中国诗歌的现实主义优良传统,为后来的现实主义诗歌提供了范例。(2)赋、比、兴三种艺术表现手法被历代诗人不断学习和发展,成为我国诗歌创作特有的民族艺术特色。(3)诗经中民歌作品的巨大成就,确立了民间文学在文学史上的崇高地位。术语必背(1)孔子思想的核心是“仁”。针对当时社会动荡的现实,孔子希望恢复社会秩序,于是他提出“克己复礼”,希望人们克服自己的私欲,恢复社会秩序。,(2)孟子的政治思想主要是继承了孔子的“
8、仁”,并将其发展为系统的“仁政”思想,并进一步提出民本思想。(3)老子认为世界万物的本原是“道”,强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲;提出“无为而治”的政治主张。(4)韩非子主张改革和实行法治,要求“废先王之教”;继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。(5)“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,其斗争主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。(6)汉字是世界上最古老的文字之一,早在商朝时已形成完整的体系。(7)诗经的现实主义和楚辞的浪漫主义代表了北南两种诗歌不同的艺术风格。,主题1先秦诸子治国思想史料呈现 史料1王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛
9、,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌!故曰:“仁者无敌。”孟子梁惠王章句上 史料2我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。老子,史料3“时移事易,变法宜矣”;“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”;“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”;“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。韩非子读史指导(1)史料1为原始文献史料。解读史料的关键是提取史料中关键语句,如“施仁政于民”“仁者无敌”。强调道德
10、的作用。(2)史料2为原始文献史料。解读史料的关键是在阅读史料的基础上结合老子的思想主张来分析。指民众的自我教化、觉悟。(3)史料3为原始文献史料。关注引号中信息并结合韩非子的主张来回答。,史料应用(1)史料1体现了孟子提出的“ ”学说,要求统治者以仁爱之心对待百姓,以德服人,争取民心,体现了儒家朴素的民本思想。提示仁政(2)史料2强调老子主张清静无为,不扰民。其治国思想的核心是“ ”。因此道家强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应民心,休养生息,以恢复和发展生产。提示无为而治(3)史料3体现了韩非子主张根据时代变化进行变法,强调“ ”和建立君主专制中央集权。提示法治,(4)结合以上史料和所学
11、知识,分析春秋战国时期,为什么儒家思想受到冷落,而法家思想备受推崇。提示春秋战国时期,国家分裂割据,各诸侯国热衷于兼并战争和改革,儒家的仁政爱民主张不符合当时统治者的需要,而法家的中央集权、严刑峻法却适应了时代要求。主题2春秋战国时期的社会转型史料呈现史料1初税亩者,非公之去公田而履亩,十取一也,以公之与民为已悉矣。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。宣王喜文学游说之士,自如慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。节选自司马迁史记,史料2到战国之世,世变益亟古代的贵族,其地位,是与君主相逼的,起于孤寒之士则不然,君主要整顿政治,扩充自己的权力,都不
12、得不用游士。于是君主和游士相合,以打击贵族,贵族中较有为的,亦不得不引用游士。选举之局益盛,世袭之制愈微。吕思勉中国通史 史料3中国知识分子群体诞生于历史上的春秋战国时代,并且深深地打上了这一时代的印记他们能够以先知先觉的姿态站到时代的最前沿用理性的目光去审视眼前的“乱世”,更重要的是“知识”也使他们学会了用理性反观自己。通过反思他们产生了“拨乱反正”的使命感、责任感,希望用他们掌握的知识“经世致用”,挽狂澜于既倒。摘编自列瓦雷士中国知识分子的历史轨迹,读史指导(1)史料1为原始文献史料。理解史料的关键是明确史料的角度,依据史料中可知,史料从经济、政治和教育的角度,来反映百家争鸣局面出现的社会背景。(2)史料2为后世的史学专著。史料的主体是“贵族政治”,依据史料中可知贵族政治的衰败。(3)史料3是评论史料。依据史料中可知史料主要强调春秋战国时期知识分子群体对待社会政治活动的态度。,史料应用(1)根据史料1、2并结合所学知识,分析“选举之局益盛,世袭之制愈微”的时代背景。提示经济:铁犁牛耕的推广使用,封建土地私有制日益形成。政治:地主阶级日益崛起(士阶层日益活跃,受到各诸侯国统治者的重用);各诸侯国打击奴隶主贵族,加强中央集
