1、2022-12-26古代中国的政治制度古代中国的政治制度2022-12-26西周时期的政治制度西周时期的政治制度基础知识：基础知识：一、西周的分封制和宗法制一、西周的分封制和宗法制巩固政权，有效统治（政府政策的根本目的巩固政权，有效统治（政府政策的根本目的）2022-12-26宗法制宗法制巩固政权，有效统治，保证王权巩固巩固政权，有效统治，保证王权巩固嫡长子继承制（正妻所生第一子）嫡长子继承制（正妻所生第一子）以血缘关系为纽带，形成严格的等级。以血缘关系为纽带，形成严格的等级。主要等级：主要等级：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。维护西周政
2、治等级制度和稳定社会秩序。维护西周政治等级制度和稳定社会秩序。二、西周时期政治制度的特点二、西周时期政治制度的特点1 1、神权与王权的结合、神权与王权的结合 2 2、以血缘关系为纽带形成国家政治结构、以血缘关系为纽带形成国家政治结构3 3、最高统治集团尚未形成权力的高度集中、最高统治集团尚未形成权力的高度集中2022-12-26一、古今封建概念之异一、古今封建概念之异性质性质含义含义相对的概念相对的概念古代的古代的“封建封建”政治名词政治名词分封土地，分封土地，建立国家建立国家郡县（制）郡县（制）现代的现代的“封建封建”经济及社会经济及社会形态名词形态名词前资本主义前资本主义社会的名称社会的名
3、称奴隶（社会）奴隶（社会）资本主义（社会）资本主义（社会）周公周公封建亲戚以藩屏周。封建亲戚以藩屏周。左传左传僖公二十四年僖公二十四年周公周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。子孙苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。荀子荀子儒效儒效问题解读问题解读2022-12-26“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。”左传左传定公四年定公四年“封邦建国，封邦建国，受民授疆土受民授疆土。”左传左传昭公二十六年昭公二十六年“周公兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。周公兼
4、治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”荀子荀子儒效儒效“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人。兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人。”左传左传昭公二十八年昭公二十八年“周之所封四百余，服国八百余。周之所封四百余，服国八百余。”吕氏春秋吕氏春秋观世观世2022-12-26 西周分封制的实行情况大致是：京城周围的一定区域被规定西周分封制的实行情况大致是：京城周围的一定区域被规定为为“王畿王畿”，周人称之为，周人称之为“邦畿千里邦畿千里”，由天子实施直接统治，由天子实施直接统治；王畿以外的广大地区，天子分封诸侯立国，使他们在封地内；王畿以外的广大地区，天子分封诸侯立国，使他们在封地内行使管辖权。诸侯分
5、封卿大夫为下级贵族，也是分封制的重要行使管辖权。诸侯分封卿大夫为下级贵族，也是分封制的重要内容。内容。2022-12-262022-12-261 1、（、（20102010年高考全国新课标卷文综年高考全国新课标卷文综2424题）西周分封制在中国题）西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是名的是A A河南、河北河南、河北 B B湖南、湖北湖南、湖北C C山东、山西山东、山西 D D广东、广西广东、广西2 2、（、（20092009年高考北京文综年高考北京文综1212题）右图是北京广安门桥北的蓟题）右图是北京
6、广安门桥北的蓟城柱。城柱。礼记礼记载：载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是与蓟城建立相关的制度是A A禅让制禅让制 B B井田制井田制C C分封制分封制 D D郡县制郡县制CC高考真题：高考真题：3 3、（、（20092009年高考全国文综年高考全国文综卷卷1212题）关于中国姓氏起源，唐人题）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣；氏于事氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣；氏于事，则巫乙匠陶。，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自由此类推，王、侯、公孙等姓氏应
7、源自A A族名族名 B B邑名邑名 C C爵号爵号 D D官名官名4 4、（、（2009 2009 年广东高考年广东高考 2 2 题）题）“封建社会封建社会”的概念是近代引入的概念是近代引入中国的。下图所示柳宗元的文章的主题可能是中国的。下图所示柳宗元的文章的主题可能是A.A.王位继承制度王位继承制度 B.B.分封制度分封制度 C.C.三公九卿制度三公九卿制度 D.D.郡县制度郡县制度5 5、（、（20082008年上海高考年上海高考A1A1题）题）“封建亲戚，以藩屏周。封建亲戚，以藩屏周。”这句话指的是这句话指的是A.A.分封制分封制 B.B.井田制井田制C.C.郡县制郡县制 D.D.行省制
8、行省制CBA2022-12-26二、宗法制二、宗法制1 1、宗法制的内容、宗法制的内容2022-12-26周以上千八百诸侯周以上千八百诸侯,其长伯为其长伯为君君,次仲、叔、季为卿大夫次仲、叔、季为卿大夫,支支属为士、庶子属为士、庶子,皆世官位。皆世官位。汉旧仪汉旧仪呜呼呜呼,念之哉念之哉!伯父、伯兄、仲伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙叔、季弟、幼子、童孙,皆听皆听朕言朕言尚书尚书吕刑吕刑克明俊德，以亲九族，九族既克明俊德，以亲九族，九族既 睦，平章百姓，百姓昭明，协睦，平章百姓，百姓昭明，协 和万邦和万邦 尚书尚书尧典尧典2 2、宗法制的政治意义、宗法制的政治意义2022-12-262022
9、-12-262022-12-261 1、（、（20122012年浙江文综历史，年浙江文综历史，1313）中国古代讲究）中国古代讲究“同姓不婚同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋喜结秦晋之好之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制西周分封制”的知识，能够判断（的知识，能够判断（）晋国是姬姓封国晋国是姬姓封国 晋燕两国可以通婚晋燕两国可以通婚 晋宋两国可以通婚晋宋两国可以通婚 秦燕两国可以通婚秦燕两国可以通婚A A B B C C D D2 2、（、（20132013广东广东1
10、212题）战国以前，题）战国以前，“百姓百姓”是对贵族的总称；是对贵族的总称；战国以后，战国以后，“百姓百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是因是A A分封制的加强分封制的加强 B B宗法制的衰落宗法制的衰落C C百家争鸣局面的出现百家争鸣局面的出现 D D井田制的推行井田制的推行 CB高考真题高考真题2022-12-263 3、（、（20082008年广东高考年广东高考1 1题）右图是明清古建筑中的一幅牌匾，题）右图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是与它有关联的中国古代政治制度是A A分封制分封制B B宗法制宗法制C C三省六
11、部制三省六部制D D内阁制内阁制4 4、（、（20092009年江苏高考年江苏高考1 1题）题）“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的其中所说的“九鼎九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是A A反映民心民意的凭据反映民心民意的凭据 B B国王祭祀的重要礼器国王祭祀的重要礼器C C青铜工艺水平高的标志青铜工艺水平高的标志 D D王朝统治权力的象征王朝统治权力的象征BD2022-12-265 5、（、（20092009年高考宁夏文综年高考宁夏文
12、综2525题）西周实行的宗法制在秦汉以题）西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是后仍有重大影响，其主要表现是A.A.嫡长子继承制嫡长子继承制 B.B.反复出现的分封制反复出现的分封制C.C.三纲五常的伦理观三纲五常的伦理观 D.D.传统的宗族观念传统的宗族观念6 6、（、（20092009年高考山东文综年高考山东文综9 9题）在题）在红楼梦红楼梦第九十回中，第九十回中，贾母说：贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的没有先是外人，后是自己人的”。这反映出贾母。这反映出贾母A A具有男尊女卑的思想具有男
13、尊女卑的思想B B固守传统的家庭等级观念固守传统的家庭等级观念C C具有浓厚的宗法观念具有浓厚的宗法观念D D遵循长幼有序的婚姻礼俗遵循长幼有序的婚姻礼俗AC2022-12-267 7、（、（20102010高考广东文综高考广东文综1212题）在中国古代题）在中国古代“家国一体家国一体”的社的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是会中，忠孝观念源远流长，其源头是A.A.宗法制宗法制 B.B.郡县制郡县制C.C.君主专制君主专制 D.D.中央集权制中央集权制8 8、（、（0909年天津文综）下列史实符合西周确立的宗法制继承原年天津文综）下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是则的是A A唐太宗通过玄
14、武门之变继位唐太宗通过玄武门之变继位B B宋太宗继承兄长宋太祖之位宋太宗继承兄长宋太祖之位C C明太祖因太子亡指定嫡长孙继位明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D D清康熙帝死后皇四子继位清康熙帝死后皇四子继位AC2022-12-269 9、（、（20132013浙江浙江1414题）以下是周代世系略图，它透露出的相关题）以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有制度信息有禅让制禅让制 分封制分封制 世官制世官制 宗法制宗法制A A B B C C D DD2022-12-26三、礼乐制度三、礼乐制度礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼礼”来区别等级秩序，来区别等级
15、秩序，同时以同时以“乐乐”来和同共融来和同共融“礼礼”的等级秩序，两者相辅相成。以的等级秩序，两者相辅相成。以加强人们的等级观念，达到巩固统治的政治目的。加强人们的等级观念，达到巩固统治的政治目的。“礼礼”并非并非“礼节礼节”、“礼貌礼貌”那么简单。那么简单。“礼礼”的本质是的本质是“异异”，即差异，即差异，用来显示社会中贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏，用来显示社会中贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间的差异，这样就形成了君臣、父子、兄弟、夫妇的各色人等之间的差异，这样就形成了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的、朋友之间的上下尊卑关系上下尊卑关系，人人必须遵守，不得有所逾越。如，人人必
16、须遵守，不得有所逾越。如果大家都遵守果大家都遵守“礼礼”，那么这个社会的运行就非常有序了。，那么这个社会的运行就非常有序了。但一个社会只讲差异，不讲和同，社会就无法和谐。因此周公但一个社会只讲差异，不讲和同，社会就无法和谐。因此周公 “制礼制礼”的同时又的同时又“作乐作乐”，使，使“礼礼”“”“乐乐”相辅相成。相辅相成。“乐乐”当然是音乐，但是它超越了音乐，带上了当然是音乐，但是它超越了音乐，带上了浓厚的政治色彩浓厚的政治色彩、社会色彩、社会色彩。“乐乐”的功能是，以音乐节奏激起人们相同的共鸣的功能是，以音乐节奏激起人们相同的共鸣情绪情绪喜怒哀乐，产生同类感，仿佛喜怒哀乐，产生同类感，仿佛“四
17、海之内皆兄弟四海之内皆兄弟”。2022-12-26“乐乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合和合”，万民之，万民之间显得间显得“附亲附亲”，增加凝聚力、亲和力。，增加凝聚力、亲和力。乐记乐记:“:“同则相亲，异则相敬同则相亲，异则相敬”。“乐乐”的和同使人们相的和同使人们相互亲爱，互亲爱，“礼礼”的差异使人们相互尊敬。的差异使人们相互尊敬。“礼义立则贵贱等矣礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣，乐文同则上下和矣”。有了有了“礼礼”，贵贱的等级差别就显示，贵贱的等级差别就显示出来了出来了;有了有了“乐乐”，各色人等上下之间就和谐了。，各色人等上下之间就和谐了
18、。2022-12-26礼记礼记坊记坊记：“夫礼者，所以章疑别微以为民坊者也。故贵夫礼者，所以章疑别微以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”乐记乐记：“乐至则无怨，礼至则不争乐至则无怨，礼至则不争”。有了讲究和同的。有了讲究和同的“乐乐”，人们就不会埋怨，人们就不会埋怨;有了讲究差异的有了讲究差异的“礼礼”，人们就不会相争。，人们就不会相争。“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。诸侯出。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不天下有道，则政不在大夫。天下有道
19、，则庶人不议。议。”论语论语：季氏篇第十六：季氏篇第十六2022-12-26分封制所造成的等级秩序，不仅体现在政治层面，而且贯穿在分封制所造成的等级秩序，不仅体现在政治层面，而且贯穿在社会生活和思想观念之中。社会生活和思想观念之中。食物等级制：食物等级制：大夫以上食肉，士食鱼炙，庶人食菜。大夫以上食肉，士食鱼炙，庶人食菜。国语国语楚语下楚语下“采茶薪樗，食我农夫采茶薪樗，食我农夫”诗经诗经豳风豳风七月七月孟子则把孟子则把“七十者可以食肉七十者可以食肉”视为惠民德政视为惠民德政(孟子孟子梁惠王上梁惠王上)“长铗归来兮，食无鱼长铗归来兮，食无鱼”(战国策战国策齐策四齐策四“肉食者鄙，未能远谋肉食者
20、鄙，未能远谋”(左传左传庄公十年庄公十年)2022-12-262022-12-261 1、（、（20132013全国全国2424题）在周代分封制下，墓葬有严格的等级题）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A A经济发展是分封制度得以维系的关键经济发展是分封制度得以维系的关键B B分封制中的等级规定凸显了君主集权分封
21、制中的等级规定凸显了君主集权C C秦国率先消除分封体制走向集权统治秦国率先消除分封体制走向集权统治D D东方六国仍严格遵行西周的分封制度东方六国仍严格遵行西周的分封制度C高考真题高考真题材料一材料一 天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。（豆：古代盛食器具）八，下大夫六。（豆：古代盛食器具）摘自摘自礼记礼记材料二材料二 凡进食之礼凡进食之礼食居人之左，羹居人之右。（食：干饭食居人之左，羹居人之右。（食：干饭类食品；类食品；羹：有浓汁的食品）羹：有浓汁的食品）摘自摘自礼记礼记以饮食之礼，亲宗族兄弟。以饮食之礼，亲宗族兄弟。以
22、飨燕之礼，亲四方之宾客。（燕以飨燕之礼，亲四方之宾客。（燕：通宴）：通宴）摘自摘自周礼周礼材料三材料三 羹之有菜者用枝，其无菜者不用枝。（枝：筷子）羹之有菜者用枝，其无菜者不用枝。（枝：筷子）摘自摘自礼记礼记材料四材料四 考古发现的战国以前的餐叉考古发现的战国以前的餐叉请完成：上述材料反映了周人饮食生活请完成：上述材料反映了周人饮食生活的状况。请由表及里、由此及彼地概述的状况。请由表及里、由此及彼地概述周人饮食生活的信息。（不得直译和摘周人饮食生活的信息。（不得直译和摘抄原文）（抄原文）（1515分）分）自古以来，我国民间十分重视修订自古以来，我国民间十分重视修订“家谱家谱”。阅读下列材料。阅
23、读下列材料：材料一材料一 家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则是修纂家谱的一条基本原则 (1)(1)依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家家谱
24、谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。(1)(1)主要原因：宗法制影响，重视血缘和家族观念；小农生产方主要原因：宗法制影响，重视血缘和家族观念；小农生产方式的影响；彰显家族声誉，弘扬传统美德。式的影响；彰显家族声誉，弘扬传统美德。作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩固作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩固统治。统治。习题演练习题演练材料二材料二 在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名的姓名出洋时间与原因出洋时间与原因同故乡故国的联系与贡献等内同故
25、乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。最早记载是两宋之交的苏姓。从有关家谱中我们可以了解从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。大陆的关系等。(2)(2)据材料
26、二并结合现实，分析家谱在当今的作用。据材料二并结合现实，分析家谱在当今的作用。(2)2)作用：增强中华民族的凝聚力；作用：增强中华民族的凝聚力；团结海外侨胞；团结海外侨胞；实现和巩固国家完全统一。实现和巩固国家完全统一。材料三材料三 梁启超在梁启超在中国近三百年学术史中国近三百年学术史中说：中说：“欲考族制组欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。等等无数问题
27、，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。此他提出广收家谱并对家谱进行研究。(3)(3)依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。(提示：提示：“辩证看待辩证看待”，一般要从积极、消极或进步性、局限性两，一般要从积极、消极或进步性、局限性两个方面回答，家谱、家族观念在当代农村基层民主改革中也在一个方面回答，家谱、家族观念在当代农村基层民主改革中也在一定程度上起着阻碍消极因素；但材料中并未涉及消极方面的信息定程度上起着阻碍消极因素；但材料中并未涉及消极方面的信息，而设问又强调，而设问又强调“依椐材料依椐材料”、“学术价值学术价值”，要是不看要求，要是不看要求，仅经验主义回答，这一问抓分就很难。仅经验主义回答，这一问抓分就很难。)(3)3)家谱是特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱隐恶扬善的家谱是特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。笔法和孤证会影响其史料价值。2022-12-26材料拓展阅读材料拓展阅读2022-12-262022-12-262022-12-26
