1、必修第三册,考点41汉代儒学,专题十六中国传统文化主流思想的演变,1 排查基础知识,2 细讲核心考点,内容索引,3 精练真题新题,排查基础知识,1.背景：“大一统”得到巩固；高度集权的专制主义中央集权政治体制大体定型；以汉民族为主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒改造的儒学适应了统治阶级的需要。2.经过：董仲舒提出 ，核心是确定儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。,罢黜百家，独尊儒术,一、罢黜百家，独尊儒术(b),3.董仲舒的主张(1)倡导儒学、实践德政、实行教化、政策的“更化”。(2)君权神授。(3)罢黜百家，独尊儒术。(4)文化“一统”与
2、政治“一统”是一致的。4.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。使儒学成为中国封建社会的正统思想。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。,微点拨“无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。,1.创建时间： 时期。2.影响(1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。(2)是 教育官方化和制度化的标志。(3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。,二、太学的
3、创建(b),儒学,汉武帝,微点拨太学兴办，将读书与做官相结合，国家掌握了统一的意识形态，也提高了儒学的影响力。,1.有利于推动儒学发展，儒学全面影响社会政治和文化生活，成为传统文化的主流。2.有利于专制主义中央集权政体的巩固。3.有利于官僚队伍的扩充。4.导致科研技术的相对薄弱。,三、科举制的文化影响【加试】(c),细讲核心考点,史料一春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”论从史出新思想的载体。继承传统民本思想。追求财政充足，上下和谐，利国利民的治国理念。,主题一董仲舒对儒学的新发展,史料实证,史料
4、二 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。论从史出坚持民本思想。神化皇权，与传统民本理念相悖。对皇权也有一定制约。史料三春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。班固汉书董仲舒传论从史出反映了董仲舒“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”的主张及其实质。,史料四董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警。其实就是在权力已经无限的君主之上再
5、安放一个权力更加无限的“天”。论从史出天人感应，约束天下臣民同时也在一定程度约束皇权。,1.五大视角综合认识董仲舒新儒学体系(1)背景汉武帝时期，边境不宁，诸侯国势力威胁中央政权，土地兼并剧烈，阶级矛盾日益激化。汉初推行的黄老之学已不能适应社会发展的需要。(2)形成：他以公羊春秋为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成。,历史理解,(3)内容针对加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权的需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并的现实，进一步发挥儒家的“仁政”思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，
6、提倡孝道。在哲学上，提出“天人合一”“天人感应”学说。(4)目的：新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权；它为儒家思想跃居传统思想文化的主流地位奠定了基础。,(5)特点从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。,2.董仲舒新儒学VS先秦儒学,史料一五年春，置五经博士。八月
7、征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。汉书武帝纪,主题二儒学官方化、法律化地位确立,史料实证,论从史出史料体现了有关汉武帝的治国之策；五经属儒家经典，“征吏民有明当世之务、习先圣之术者”体现了儒学在当时的地位；“举遗兴礼”“崇乡党之化”“学者益广”等体现了儒学在当时对社会教化和风尚的影响。说明儒学成为正统思想，促进了文化教育的发展。,史料二论从史出儒学之所以能成为官方正统思想，取得独尊地位，关键在于其神化君主权威，适应了统治者及时代的需要，又将读书
8、与做官相结合，迎合了人心追求。,1.汉武帝尊儒的三大举措(1)思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想。(2)政治：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为选拔人才、任官授爵的标准。(3)教育：儒家垄断教育，“五经”成为国家规定的教科书；在中央兴办太学，各郡县设立学校，初步建立地方教育系统，儒学开始在民间独尊。,历史理解,2.儒学自汉代以后长盛不衰的因素(1)内因自身特点：有利于调整人际关系和稳定社会秩序。体系开放：能不断吸取其他学派的思想。适应时代：能根据社会发展的需要进行改造调整。个人贡献：历代儒学的创新发展。(2)外因历代统治者的推崇。,3.法律儒学化地位的确定自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家
9、化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化从总体而言，就是通过引经决狱，引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个法律实施过程中，使儒家思想成为刑事的、民事的、婚姻家庭的、行政的、诉讼的等各个法律部门的基本原则和灵魂，也就是说儒家伦理道德获得法律上的效力和权威。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。,精练真题新题,1.主干知识汉代官学教育的历史影响(201711月浙江选考)汉武帝时期，设立中央官学，培养五经博士，“自此以来，公卿大夫
10、士吏彬彬多文学之士矣”。中央官学的建立A.推动了儒家思想正统地位的确立B.结束了大富豪子嗣垄断官位的局面C.有利于学生思想创新和个性发展D.促进了百家争鸣局面的进一步发展,真题回顾,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,1,2,3,4,5,6,7,8,解析汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。由此可见中央官学的建立推动了儒家思想正统地位的确立，故答案为A。,2.史料理解儒家官方地位确立(201610月浙江选考)汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了A.儒学地位上升 B.私人讲学风
11、气盛行C.官立学校出现 D.地方教育系统建立,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,解析,解析太学是两汉时期官办中央最高学府，由此可排除B、D项，官立学校早在商周时期就已出现，由此可排除C项，故选A。,解析本题考查基础知识，四书章句集注是由南宋朱熹编著。,3.(2017浙江绿色教育联盟学考押题)后汉书记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是A.诗经 B.春秋C.礼记 D.四书章句集注,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,新题聚焦,本文档仅为【2019年高考第一轮复习全套资料之一】欢迎点击下方按钮链接，下载全套资料！,请点此到下载本文全
12、套资料,4.董仲舒说：“王者承天意以从事，故任德教而不任刑为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也。”这表明其主要的治国思想是A.以德治国 B.天人合一C.严刑峻法 D.效法先王,1,2,3,4,5,6,7,8,解析“任德教而不任刑”表明董仲舒崇尚以德治国，故A项正确；材料未体现天人合一，故B项错误；董仲舒并未主张严刑峻法，故C项错误；材料未体现效法先王，故D项错误。,答案,解析,5.(2017奉化学考满分练)中国大一统的历史根源：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是A.孟子的民本思想 B.荀子的政治思想C.董仲舒的新儒学 D.孔子的德治思想,1,2,3,4,5,6,7,8,解析由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊，故选C项。,答案,解析,6.(2017杭州学考测评交流)中国古代某学者提出：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”；“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等思想主张。该思想家是A.老子 B.孔子 C.韩非 D.董仲舒,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,解析董仲舒主张儒学独尊，
