1、作文结构训练总分结构结构解说 1.1.本式的特点是：先总说，提出论点或本式的特点是：先总说，提出论点或论题，然后分几方面论述，最后再总起来论题，然后分几方面论述，最后再总起来说（或重申论点，或总结引申）。说（或重申论点，或总结引申）。2.2.分述时，有时各层次间表现为并列关分述时，有时各层次间表现为并列关系（可以是几个分论点，如课文北宋苏洵系（可以是几个分论点，如课文北宋苏洵的的六国论六国论），有时则表现为对比关系），有时则表现为对比关系（如（如伶官传序伶官传序的本论部分）。的本论部分）。3.3.这种结构适用于各种体裁的议论文，这种结构适用于各种体裁的议论文，尤其是写作关系型的题目。如果认为提
2、尤其是写作关系型的题目。如果认为提炼分论点比较困难，也可以从几方面论炼分论点比较困难，也可以从几方面论述。述。4.4.总分之间的关系有几种：总总分之间的关系有几种：总分分总，总总，总分，分分，分总，分总，分总总分。分。结构图解 分 总 分 总 分六国论六国论结构图示结构图示 六国破灭六国破灭 弊在赂秦弊在赂秦 （中心论点）（中心论点）分论一：赂分论一：赂秦力亏秦力亏 破灭破灭之道（例证：之道（例证：韩、魏、楚）韩、魏、楚）分论二：不赂分论二：不赂者丧盖失强援者丧盖失强援（例证：齐、（例证：齐、燕、赵）燕、赵）总结，总结，讽喻讽喻 写作时注意点写作时注意点 1.在使用并列式结构的时候，还要注在使
3、用并列式结构的时候，还要注意两点：首先各个分论点之间是并列关意两点：首先各个分论点之间是并列关系，相互之间要避免交叉，否则在论证系，相互之间要避免交叉，否则在论证过程中容易造成思维混乱；过程中容易造成思维混乱；2.其次是各个分论点之和要等于总论其次是各个分论点之和要等于总论点。若小于总论点，文章的论证就不充点。若小于总论点，文章的论证就不充分，说服力不强，若超出总论点的范围，分，说服力不强，若超出总论点的范围，又有跑题之嫌。又有跑题之嫌。分论点的位置和句式分论点的位置和句式3.3.分论点的位置和句式。位置常见的有两个：分论点的位置和句式。位置常见的有两个：居于段首或单独成段。居于段首或单独成段
4、。苦与乐苦与乐是单独成是单独成段的，这样做十分显豁且更显条理清晰。当段的，这样做十分显豁且更显条理清晰。当然也可以放在段末或段中。然也可以放在段末或段中。4.4.要注意分论点最好句式一致，用判断句或要注意分论点最好句式一致，用判断句或陈述句，字数也差不多，这样实际形成了排陈述句，字数也差不多，这样实际形成了排比句，既鲜明又美观。比句，既鲜明又美观。5.5.分论点句的前面可以用序数词（一、二、分论点句的前面可以用序数词（一、二、三或首先、其次、再次）也可以不用。三或首先、其次、再次）也可以不用。例例1 1、分论点并列、分论点并列 苦苦 与与 乐乐 人人都渴望欢乐，但未必人人都真正理人人都渴望欢乐
5、，但未必人人都真正理解解“乐乐”的含义。的含义。有人认为，无苦便为乐，只有轻松闲适、有人认为，无苦便为乐，只有轻松闲适、无忧无虑的生活才是乐。这话乍听起来似乎无忧无虑的生活才是乐。这话乍听起来似乎有理，实则荒谬。因为世界是矛盾统一的，有理，实则荒谬。因为世界是矛盾统一的，有乐必有苦；没有苦的比较，又哪有什么乐有乐必有苦；没有苦的比较，又哪有什么乐呢？苦与乐是对立统一，不可分割的。呢？苦与乐是对立统一，不可分割的。首先，苦是乐的前提。首先，苦是乐的前提。俗谚说：俗谚说：“不吃苦中苦，哪得甜上甜。不吃苦中苦，哪得甜上甜。”这说明乐是建立在苦的基础之上的。试想一这说明乐是建立在苦的基础之上的。试想一
6、下，世界上有哪位成功者是一帆风顺、一生下，世界上有哪位成功者是一帆风顺、一生享乐而获得成功的呢？当然没有。相反的，享乐而获得成功的呢？当然没有。相反的，取得成就的人往往是那些能够在艰苦中磨练取得成就的人往往是那些能够在艰苦中磨练自己、勤奋工作的人。正如司马迁所说：自己、勤奋工作的人。正如司马迁所说：“盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚”可见，可见，没有苦痛的挣扎，便不会有成功的喜悦。没有苦痛的挣扎，便不会有成功的喜悦。其次，乐是苦的目的。其次，乐是苦的目的。人人都要有一种信念支持着，才有可能人人都要有一种信念支持着，才有可能
7、忍受随时而来的忍受随时而来的“苦苦”。这种信念就是。这种信念就是“乐乐”即理想、追求。只有有理想，有即理想、追求。只有有理想，有追求的人，才不会被些许困难吓倒，才有可追求的人，才不会被些许困难吓倒，才有可能获得最后的能获得最后的“乐乐”。试想一下，假如没有试想一下，假如没有坚定的信念，没有不取真经誓不回头的决心，坚定的信念，没有不取真经誓不回头的决心，玄奘还能坦然面对艰难的旅途，取到真经吗？玄奘还能坦然面对艰难的旅途，取到真经吗？恐怕他出不了长安城就得叫苦连天，返回宝恐怕他出不了长安城就得叫苦连天，返回宝刹了。刹了。再次，苦中乐才是真乐。再次，苦中乐才是真乐。一个人若是一辈子吃喝不愁，享乐一个
8、人若是一辈子吃喝不愁，享乐无穷，似乎是一种无穷，似乎是一种“完美的乐完美的乐”了。其了。其实不然，这只是一种无头脑、最低级的实不然，这只是一种无头脑、最低级的乐。且不说它的虚无缥缈，即使真有此乐。且不说它的虚无缥缈，即使真有此乐，也只能像刘禅的乐，也只能像刘禅的“乐不思蜀乐不思蜀”一样，一样，使人贻笑千古。真正的乐，只有历尽艰使人贻笑千古。真正的乐，只有历尽艰辛，不懈奋斗才能实现辛，不懈奋斗才能实现苦中的乐，苦中的乐，才是真乐。才是真乐。总之，苦与乐是辩证统一的，这就总之，苦与乐是辩证统一的，这就要求我们能正确对待苦与乐的关系，从要求我们能正确对待苦与乐的关系，从苦中咀嚼出甜味才是正确的处事态
9、度。苦中咀嚼出甜味才是正确的处事态度。作为青年学生，我们只有在实践中不断作为青年学生，我们只有在实践中不断磨练自己，才有可能为社会做出应有的磨练自己，才有可能为社会做出应有的贡献，从而获得贡献，从而获得“真乐真乐”。本文思路分析本文思路分析1.1.总说：总说：苦与乐是对立统一，不可分割的。苦与乐是对立统一，不可分割的。2.2.分说：分说：首先，苦是乐的基础。（引用俗谚和司马迁的首先，苦是乐的基础。（引用俗谚和司马迁的话）话）其次，乐是苦的目的。（以玄奘取经为例，假其次，乐是苦的目的。（以玄奘取经为例，假设举例）设举例）再次，苦中乐才是真乐。（联系实际，反面类再次，苦中乐才是真乐。（联系实际，反
10、面类比刘禅比刘禅“乐不思蜀乐不思蜀”的例子）的例子）3.3.总说：总说：正确对待苦与乐的关系，号召青年勇于吃正确对待苦与乐的关系，号召青年勇于吃苦，以获得真乐。苦，以获得真乐。例例2 2、不同方面的并列、不同方面的并列 保持奋发进取的心态保持奋发进取的心态 读欧阳修读欧阳修伶官传序伶官传序 后唐庄宗的由盛而衰，正如作者所言：后唐庄宗的由盛而衰，正如作者所言：岂非人事哉！孟子也说过：生于忧患，死于岂非人事哉！孟子也说过：生于忧患，死于安乐。可见，要想永远立于不败之地，必须安乐。可见，要想永远立于不败之地，必须保持一种奋发进取的心态。保持一种奋发进取的心态。首先，在逆境中，这种心态可以使人毫不气首
11、先，在逆境中，这种心态可以使人毫不气馁，在重重困难中不断前进，终会迎来成功的一馁，在重重困难中不断前进，终会迎来成功的一天。除了后唐庄宗在复仇激励下连灭三国的壮业天。除了后唐庄宗在复仇激励下连灭三国的壮业外，我们还可以联想到越王勾践的卧薪尝胆，他外，我们还可以联想到越王勾践的卧薪尝胆，他隐忍多年，当马夫，做仆役，却没有一天失去那隐忍多年，当马夫，做仆役，却没有一天失去那种奋发进取的心态，终于大败吴国。再联想到今种奋发进取的心态，终于大败吴国。再联想到今天下岗再就业人群中的成功人士，他们都经历了天下岗再就业人群中的成功人士，他们都经历了逆境，却不曾自暴自弃，终于重新站了起来。这逆境，却不曾自暴自
12、弃，终于重新站了起来。这要靠他们过硬的知识技能，更要靠他们那不服输要靠他们过硬的知识技能，更要靠他们那不服输的精神，如果失去了这种精神，只会终日沉溺在的精神，如果失去了这种精神，只会终日沉溺在抱怨、悲叹之中，毫无作为。抱怨、悲叹之中，毫无作为。而在顺境中，这种精神更为可贵。创业艰而在顺境中，这种精神更为可贵。创业艰难，守业更难。后唐庄宗和越王勾践在成功之难，守业更难。后唐庄宗和越王勾践在成功之后，由胜到败的经历给了我们最好的教训。他后，由胜到败的经历给了我们最好的教训。他们那个不是有雄才伟略？又有哪个不是曾于逆们那个不是有雄才伟略？又有哪个不是曾于逆境中奋发图强而终获成功？可是他们都过不了境中
13、奋发图强而终获成功？可是他们都过不了“守业守业”这一关，都在骄傲与轻敌中失去了昔这一关，都在骄傲与轻敌中失去了昔日的锐气，沉湎于歌舞升平、太平盛世，却不日的锐气，沉湎于歌舞升平、太平盛世，却不曾料想会有惨败直至灭亡的那一天！曾料想会有惨败直至灭亡的那一天！“创业难，创业难，守成更难！守成更难！”能守好业的君主们发出这样的感能守好业的君主们发出这样的感叹，但他们懂得以史为镜，终于在那种平实沉叹，但他们懂得以史为镜，终于在那种平实沉稳、不骄不躁的心态下守住了江山，这方面，稳、不骄不躁的心态下守住了江山，这方面，唐太宗李世民就是最好的一例。而这种心态正唐太宗李世民就是最好的一例。而这种心态正来源于顺
14、境中保持着的奋发进取的精神。来源于顺境中保持着的奋发进取的精神。成功带给人甘甜的感受，可谁敢成功带给人甘甜的感受，可谁敢说这甘甜的背后不隐藏着苦的一面呢？说这甘甜的背后不隐藏着苦的一面呢？若要保持成功，不重蹈庄宗的覆辙，若要保持成功，不重蹈庄宗的覆辙，请记住：留住那份创业时进取的心态。请记住：留住那份创业时进取的心态。例例3 3、分总式、分总式说说“转转 折折”黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。尽管它在上游几经周转，但就此一一次转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，
15、它调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。地上画出了一条壮丽的折线。这让我联想到了人类的生命之河，想到这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。我想到了鲁迅先生的我想到了鲁迅先生的“弃医从文弃医从文”。这。这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开以避开“围剿围剿”与通
16、缉的狂风恶浪，驶进平与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。寒。我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。族的存亡。我又想到了我又想到了“两弹元勋两弹元勋”邓稼先。当年邓邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成
17、立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得弹。如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。祖国的命运。我还想到了前苏联的氢弹之父萨
18、哈罗夫。我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为了人类、为了真理，他毅然尽荣华富贵。但为了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求终止军备治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因竞赛和核试验，并向那些因“自由言论自由言论”而被而被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基
19、市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。为了市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的自由，为了人类减人民的自由他失去了自己的自由，为了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。为此他获少战争的苦难，他自己承受了苦难。为此他获得了得了19751975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。生转折的最好的评价。我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是人类的前途与真理的光辉。人类的前途与真理的光辉。伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些转折激起的水花，我看到的是良知与
20、责任感；看转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；看到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些伟大到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些伟大而有力的转折中看到了一种伟大的而有力的转折中看到了一种伟大的“柔软柔软”，那，那就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，生命显出就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，生命显出了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。覆，历尽艰险而终将向前。今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史，们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史，在人
21、生的河流中划出壮丽的航线。在人生的河流中划出壮丽的航线。写作练习写作练习关系型的一组题目关系型的一组题目进与退进与退美与丑美与丑追求与放弃追求与放弃规则与道德规则与道德语言与沟通语言与沟通相信自己与听取别人的意见相信自己与听取别人的意见快乐幸福与我们的思维方式快乐幸福与我们的思维方式感情亲疏与对事物的认知感情亲疏与对事物的认知“羡鱼羡鱼”与与“结网结网”昨天昨天今天今天明天明天 树木树木森林森林气候气候规则与道德规则与道德 什么是规则？是白纸黑字的法律条什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不文，还是七大章八大节的校规？应该不全是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，全是这些
22、。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样但你还是这样做了，因为你心中有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。心中一个规则：要帮助比你弱小的人。心中这种规则多了，道德也就随之形成了。这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。规则与道德是相辅相成的。没有道德，规则是无法支撑一个社会正常没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的。规则是人定的，无论如何严密也不能运转的。规则是人定的，无论如何严密也不能达到达到“天衣无缝天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你
23、说不许是很容易被人钻空子的。你说不许“随地随地”吐吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画乱涂乱画”，那我就，那我就“认认真真认认真真”地给你画地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单那一步，恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师大可钻法律的空子，凭自己的三寸不了。律师大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒、是非不分，只怕烂之舌将事情弄得黑白颠倒、是非不分，只怕年年都要年年都要“六月飞雪六月飞雪”了！了！没有规则的社会更是要方寸大乱。不
24、是所有没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有的人都能像范仲淹那样的人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”的，也不是所有的人都能做到的，也不是所有的人都能做到“老老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不路不拾遗拾遗”或许还有可能，而或许还有可能，而“夜不闭户夜不闭户”却怎么听却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，听上
25、去，听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线家的积雪滑倒。这就是道德的底线规则划出规则划出来的。来的。理想的社会应是规则与道德并存的。规则理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；
26、一个社会的规则与道德相成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。让我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇让我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。（敢地面对未来。（20022002年北京高考题，话题：年北京高考题，话题：规则）规则）人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。18、
27、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个今天过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎接每一件事，让生命的每一天都有滋有味。19、上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力时光它知道。20、成长这一路就是懂得闭嘴努力，知道低调谦逊，学会强大自己，在每一个值得珍惜的日子里，拼命去成为自己想成为的人。6.凡是内心能够想到.相信的，都是可以达到的。NapoleonHill 77.一个客观的艺术不只是用来看的，而是活生生的。但是你必须知道如何去靠近它，因此你必须要做静心。OSHO 78.烦恼使我受着极大的影响我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎；我在我的忧患中十分
28、孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害！米开朗基罗 79.有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。康德 80.我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。索甲仁波切 81.如果你是个作家，这是比当百万富豪更好的事，因为这一份神圣的工作。哈兰爱里森 82.成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。威廉戴恩飞利浦 83.人生成功的秘诀是，当机会来到时，立刻抓住它。班杰明戴瑞斯李
29、84.不停的专心工作，就会成功。查尔斯修瓦夫 40.你要确实的掌握每一个问题的核心，将工作分段，并且适当的分配时间。富兰克林 85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。约翰B塔布 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。戴尔卡内基 87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 88.每个意念
30、都是一场祈祷。詹姆士雷德非 89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。托尔斯泰 91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。兰斯顿休斯 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。玛科斯奥雷利阿斯 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。约翰纳森爱德瓦兹 94.对一个适
31、度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。约翰拉斯金 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。威廉班 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。萧伯纳 97.有三个人是我的朋友爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。JE丁格 98.过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。英国哲学家培根 99.真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼
32、光。马塞尔普劳斯特 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。罗丹 101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。托尔斯泰 102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候。叔本华 103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。梭罗 104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在
33、世界上什么也不能做。威廉彭 105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。戴尔卡内基 106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。约翰罗伯克 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。撒母耳厄尔曼 108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。卡雷贝C科尔顿 109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻
34、易解决从前认为极不可能解决的事。戴尔卡内基 110.每天安静地坐十五分钟倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。艾瑞克佛洛姆 111.你知道何谓沮丧-就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。坎伯 112.伟大这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。布鲁克斯 113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。罗根皮沙尔史密斯 114.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。阿萨赫尔帕斯爵士 115.旅行
35、的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。威廉海兹利特 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。凯里昂 117.所有的财富都是建立在健康之上。浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。BC福比斯 118.明知不可而为之的干劲可能会加速走向油尽灯枯的境地，努力挑战自己的极限固然是令人激奋的经验，但适度的休息绝不可少，否则迟早会崩溃。迈可汉默 119.进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。奥古斯汀 120.无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心
36、元素乃是意志。无论何处，活力皆是所谓“人格力量”的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。史迈尔斯 121.有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。CHK寇蒂斯 122.对于不会利用机会的人而言，机会就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成为不会孵化的蛋。乔治桑 123.未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。约翰夏尔 124.一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。道格拉斯米尔多 125.大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度。老子 126.在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。怀特曼 127.一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。G.K.Chesteron 128.医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。马克吐温 129.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。约翰鲁斯金
