1、【 精品教育资源文库 】 第 24 讲 宋明理学和明清之际儒学的发展 考点 1| 宋明理学 识记 基础知识梳理 一、理学的产生 1 背景 (1)中 国封建社会发展到 宋代 达到顶点 ， 并开始衰落。 (2)官僚地主肆意兼并 土地 ， 加深了社会矛盾。 (3)朝廷要求封建思想家对儒学进行改造创新 ， 维护 封建统治 。 (4)官僚地主集团把理学作为反对 王安石变法 及其新学的精神武器。 2 含义：以儒家思想为基础、吸取 佛教 和 道教 思想形成的新儒学。 3 影响：把儒学推进到了一个新的阶段。 二、理学的奠基者程颢和程颐 1 地位：北宋重要的理学家 ， 是理学思想的奠基 人。 2 主张 (1)
2、核心思想：提出 “ 天理 ” 的概念。 认 为 天理 是宇宙万物的本原 ， 主张先有理而后有物； 把天理与 伦理道德 直接联系起来 ， 认为封建伦理道德和封建等级制度就是天理。 (2)认识论：提出 “ 格物致知 ” ， 把 “ 格物 ” 当作领悟天理的手段。 (3)在道德修养上 ， 继承孔子的 “ 克己复礼 ” ， 目的在于 “ 存天理 ， 灭人欲 ” 。 三、理学的集大成者朱熹 1 地位：是理学的集大成者 ， 地位仅次于孔孟。 2 思想主张 (1)“ 理 ” 是宇宙的本原 ， 是万物的根据。 (2)封建的 三纲五常 就属于 “ 天理 ” 。 (3)主张 “ 存天理 ， 灭人欲 ” ， 用 封
3、建伦理纲常来改造人性。 3 影响 (1)在元、明、清时期 ， 朱熹被统治者奉为 “ 大贤 ” ， 其地位仅次于孔孟。 (2)理学被日本德川幕府奉为“ 官学 ” ， 被西欧的启蒙学家所借用 ， 创造了 “ 理性 ” 概念。 轻巧识记 宋明理学 【 精品教育资源文库 】 四、明代理学的代表人物王阳明 1 概况 (1)思想来源：南宋陆九渊提出 “ 心即理也 ” ， 认为 “ 心 ” 是宇宙的本原。 (2)地位： 心学 的集大成者。 2 思想主张 (1)哲学观：提出 “ 心外无物 ”“ 心外无理 ” 的命题。 (2)认识论：主张通过 “ 内心反省 ” 克服 “ 私欲 ” 的途径 ， 达到 “ 致良知
4、 ” 。 易误辨析 “ 心学 ” 与 “ 理学 ” 的关系 “ 理学 ” 和 “ 心学 ” 是从属关系。 “ 心学 ” 是 “ 理学 ” 的一个流派 ， “ 心学 ” 也是 “ 理学 ” 。 教材补遗 _理学的世俗化 理学对后世的最大影响绝不是 “ 理 ”“ 气 ” 等深奥的哲理 ， 而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。可以这样说 ， 汉代儒学强化了君为臣纲 ， 宋代理学不仅强化了君为臣纲 ， 而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭 ， 是理学家的功劳。葛兆光说： “ 朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是家礼 ” 。 朱熹把大学中的 “ 格物 致知
5、 ， 正心诚意 ， 修身齐家 ， 治国平天下 ” 加以具体化、通俗化 ，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓 ， 构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众 的日常言行、所作所为 ， 希望从基层着手 ， 改变家族与村落 ， 建立一个理想的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化 ， 他编著四书集注 ， 用理学思想重新解释论语孟子大学中庸 ， 使理学透过“四书”而深入人心。他编著小学集注 ， 旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著论语训蒙口义童蒙须知 ， 对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯 ， 都提出了道德性的 行为规范。 在朱熹等人的影响下 ， 南宋有相当多的通俗教育读本
6、 ， 如劝孝文劝学文劝农文谕俗文等。这些读物都是将理学思想世俗化 ， 劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。三字经更为典型 ， 几乎家喻户晓。 程朱理学 理解 史料研习归纳 【 精品教育资源文库 】 史料一 “ 未有天地之先 ， 毕竟是先有此理 ? 宇宙之间 ， 一理而已 ， 天 得之而为天 ， 地得之而为地 ， 而凡先于天地之间者 ， 又各得之以为性?天理流行 ， 触处皆是：暑往寒来 ， 川流山峙 ， 父子有亲 ， 君臣有义之类 ， 无非这理?天理 ， 只是仁、义、礼、智之总名 ， 仁、义、礼、智便是天理之件数。” 朱子语类 史料二 理学家提出 “ 理 ” 作为宇宙万物的本原
7、 ， 它以儒家的礼法、伦理思想为核心 ， 吸收佛道思想中的精粹 ， 形成了析理精微、论证明确的哲学体系 ， 这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家 “ 圣人 ” 为最高境界 ， 充分肯定人的现实生 活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界 ， 不相信灵魂不灭、轮回转世之说 ， 而力求在现实世界中实现崇高的理想 ， 所以它是一种理性主义的哲学。 马克 垚 世界文明史 史料解读 (1)史料一： “ 宇宙之间 ， 一理而已 ”“ 无非这理 ”“ 理 ” 是万物 的本原 ，“ 理 ” 是构成万事万物的本体存在； “ 天理 ， 只是仁、义、礼、智之总名 ” 人世间的伦理纲常是 “ 理 ” 的
8、具体化。 (2)史料二： “ 充分肯定人的现实生活、道德精神的意义 ” 从关注生活和道德追求两个角度分析理学 的积极意义。 史料运用 (1)史料一体现了理学精神的精髓。文天祥被俘期间 ， 宁死不屈 ， 与陆秀夫和张世杰被称为“ 宋末三杰 ” ， 从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神？今天我们该如何对待宋明理学？ 提示：精神：强烈的社会责任感和崇高的气节。 态度：批判、继承、改造；去粗存精 ， 去伪存真。 (2)根据史料二 ， 指出理 学的积极作用。结合所学知识 ， 简析儒学由 “ 粗糙 ” 趋向 “ 精微 ”的原因。 提示：作用：引导人 们关注现实；有利于培养道德品质。 原因：儒学受到佛道思
9、想的挑战 (冲击 )；复兴儒学的需要 (宋明理学家的学术创新 )。 史论归纳 理学对儒学的新发展及特点 (1)新发展 宋朝儒学从佛、道之中汲取有益内容 ， 使儒、佛、道三家融合 ， 完成了更为理论化、思辨化的过程。 “ 理 ” 是程朱理学的核心 ， 既是指自然的普遍法则 ， 也是指人类社会的原则；既是人类社会的等级秩序和社会道德规范 ， 也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的 “ 天人合一 ” 思想 ， 用 “ 天人一 理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。 【 精品教育资源文库 】 (2)特点 儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同 ， 宋明理学的一个突出特点就是其思辨
10、性。传统儒学经由理学家们的改造 ， 道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。 更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理 ， 实质上也就是儒学的伦理道德学说 ，无论是理学哲学的本体论、人性论、 “ 存理去欲 ” 或 “ 存心去欲 ” 的修养论、 “ 格物 ” 或 “ 格心 ” 的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论 ， 均是以伦理道德为核心内容。 更多吸收了佛、道因素。宋明理学作为儒 学发展的一 个阶段，它带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。 应用
11、对点强化训练 1二程文集载： “ 以富贵为贤者不欲 ， 却反人情。人无利 ， 直生不得 ， 安得无利？ ” 该观点 ( ) A 肯定人正当利益的诉求 B 阐述先理后物的哲学观点 C 倡导格物致知的认识论 D 提出 “ 存天理 ， 灭人欲 ” 的要求 A 材料的意思是认为富贵是贤者不想要的 ， 那就违背了人的实际情况。人没有利 ， 平时正常的生 活都过不下去 ， 怎么能够没有利？由此分析可知肯定人正当利益的诉求 ， 故 A 项正确。 2 朱熹说： “ 孔子所谓 克己复礼 ， 中庸所谓 致中和、尊德性、道问学 ， 大学所谓 明明德 ? 圣贤千言万语 ， 只是教人明天理 ， 灭人欲。 ” 朱熹旨在强
12、调 ( ) A 儒家自古以来就 讲求个人的道德修养 B 人的正常欲望是天理 ， 超越于此的是人欲 C“ 存天理 ， 灭人欲 ” 是儒家一以贯之的思想 D 人要克制欲望才能发明本心符合天理 C 根据材料从孔子 “ 克己复礼 ” 到中庸及大学 ， 圣贤千言万语 ， 只是教人明天理、灭人欲 ， 得出朱熹强调儒 家一贯主张 “ 存天理 ， 灭人欲 ” ， 故 C 项正确。 3 在宋代理学兴起的过程中 ， 出现了尊孟排荀的思潮 ， 宋代学者 ， 特别是理学家对荀子多持否 定态度。这是因为 ( ) A 理学家以孔子儒学为正宗 B 两者对人性的认识不同 C 佛教思想影响了理学形成 D 荀子主张把握自然规律
13、B 据材料 “ 尊孟排荀 ? 理学家对荀子多持否定态度 ” 并结合所学知识可知 ， 孟子主张性本善 ， 荀子主张性本恶 ， 两者对人性的认识不同 ， 而理学家主张天理即儒家伦理道德 ， 主张【 精品教育资源文库 】 致良知 ， 人性本善 ， 故 B 项正确；荀子和孟子都是儒家 ， 故 A 项错误；材料未涉及佛教的问题 ， 故 C 项错误；是否把握自然规律不是理学家尊孟排荀的原因 ， 故 D 项错误。 4 王阳明认为： “ 凡看经书 ， 要在致吾之良知。取其有益于学而已 ， 则千经万典 ， 颠倒纵横 ， 皆为我之所用。 ” 据此 ， 王阳明 ( ) 【导学号： 67930073】 A 强调学习
14、儒家经典的目的 B 指出发现良知的主要途径 C 认为儒学可激发内在情感 D 主张用儒学经典指导实践 A 陆王心学把内心反省作为发现良知的主要途径 ， 但材料没有体现 ， 排除 B 项；材料 没有反映儒学可激发内在情感的信息 ， 排除 C 项；材料认为要发明本心 ， 认为 “ 千经万典 ? 皆为我之所用 ” ， 并 未体现用儒学经典指导实践 ， 排除 D 项。由材料 “ 凡看经书 ， 要在致吾之良知 ” ， 揭示了学习儒家经典的目的 ， 故选 A 项。 考点 2| 明清之际儒学的发展 识记 基础知识梳理 一、李贽离经叛道的思想 1 背景 (1)经济：明代中后期 商品经济 日趋繁荣。 (2)政治：封建制度对社会
