1、课标：课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张，理解明清时期儒学思想的新发的思想主张，理解明清时期儒学思想的新发展。展。1、反正统意识的、反正统意识的李贽李贽（1）人物生平简介：）人物生平简介：李贽泉州晋江人，祖与父两李贽泉州晋江人，祖与父两辈都从事商业活动，自幼受辈都从事商业活动，自幼受传统思想的束缚较少，他虽传统思想的束缚较少，他虽在麻城，来自各地的追随者在麻城，来自各地的追随者使几使一境如狂，他的异端使几使一境如狂，他的异端思想由此广泛传播，保守势思想由此广泛传播，保守势力对他的迫害逐渐升级，最力对他的迫害逐渐升级，最终神宗以终神宗以“敢倡乱德，惑
2、世敢倡乱德，惑世诬民诬民”罪名逮捕下狱。不愿罪名逮捕下狱。不愿屈服的李贽赋诗屈服的李贽赋诗“志士不忘志士不忘在沟壑。勇士不怒丧其元，在沟壑。勇士不怒丧其元，我今不死更何待，愿早一命我今不死更何待，愿早一命归黄泉归黄泉”。后自杀身亡。后自杀身亡。（2）思想主张）思想主张反对反对“存天理，存天理，灭人欲灭人欲”，认为认为“理理”在百姓的在百姓的日常生活中日常生活中 否定否定儒学正统儒学正统的的权威权威性，不能以性，不能以“圣人圣人”之言为判之言为判断是非的标准断是非的标准提出提出“绝假纯绝假纯真真”的的“童心说童心说”连连看连连看 焚书焚书续焚书续焚书藏书藏书续藏书续藏书等等 藏书藏书的命名则是由
3、于李贽认为这的命名则是由于李贽认为这部书部书“颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非”，只能，只能“藏之后世藏之后世”的缘故。的缘故。（3）李贽的代表作：）李贽的代表作：2、黄宗羲的、黄宗羲的“天下为主，君为客天下为主，君为客”黄宗羲（公元黄宗羲（公元1610161016951695年），字太冲，号年），字太冲，号梨洲先生梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争抗清斗争,后隐居著述。是后隐居著述。是浙浙东学派东学派的创立者。的创立者。其父亲因弹劾魏忠贤被迫害致其父亲因弹劾魏忠贤被迫害致死，崇祯元年平反，上书诛余死，崇祯元年平反，上书诛余党许显纯，出庭，对证，出袖党许显纯
4、，出庭，对证，出袖中锥子刺许，拔崔应元须祭父中锥子刺许，拔崔应元须祭父灵。姚江黄孝子，忠臣孤子。灵。姚江黄孝子，忠臣孤子。代表作代表作:明夷待访录明夷待访录。（2）思想主张）思想主张批判批判君主专制君主专制,提出提出君臣平等君臣平等的思想的思想经济思想经济思想反对传反对传统的重农抑商思想，认统的重农抑商思想，认为为工商皆本工商皆本限制君权：限制君权：“天下天下之法之法”代替代替“一家之一家之法法”；学校；学校是决定是是决定是非的非的最高机构最高机构连连看连连看3、顾炎武思想的启蒙精神、顾炎武思想的启蒙精神（1）顾炎武生平：）顾炎武生平：江苏昆山人，人称亭林江苏昆山人，人称亭林先生。他早年参加先
5、生。他早年参加“复社复社”，投身反对宦官专权的政治活投身反对宦官专权的政治活动。清军南下时，他参加动。清军南下时，他参加抗抗清清活动。他与黄宗羲王夫之活动。他与黄宗羲王夫之一样，是清初一样，是清初经世致用经世致用思潮思潮的推动者，非常注重实学。的推动者，非常注重实学。并开清代并开清代考据学考据学之先河。之先河。代表作：代表作：日知录日知录 天下郡国利病书天下郡国利病书（2）思想主张）思想主张“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”1.强烈地强烈地批判君主专制批判君主专制和官僚士大夫的腐败和官僚士大夫的腐败2.提出提出“众治众治”的主张的主张3.指出指出“亡国亡国”与与“亡亡天下天下”的不同的不
6、同亡国亡国:王朝改朝王朝改朝换代换代亡天下亡天下:是民族是民族文化的沦亡文化的沦亡4、王夫之的、王夫之的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判（1）王夫之的生平）王夫之的生平 字而农，号姜斋。是清初字而农，号姜斋。是清初的一位的一位思想巨人思想巨人。晚年隐居湘西石船山，学者晚年隐居湘西石船山，学者称他为称他为船山先生船山先生。明亡，他在。明亡，他在衡山衡山举兵抗清举兵抗清，失败后，隐居，失败后，隐居著书。他著述甚多，后人编为著书。他著述甚多，后人编为船山遗书船山遗书。他的他的哲学思辩思想哲学思辩思想代表着代表着中国古代哲学发展的顶峰中国古代哲学发展的顶峰。（2）思想主张）思想主张政治思想：政治思想：循天
7、下之公循天下之公抨击抨击“孤秦陋宋孤秦陋宋”,揭露帝王把天下当揭露帝王把天下当作私产的做法作私产的做法主旨：主旨：哲学思想：哲学思想：发挥发挥“气一元论气一元论”唯物唯物思想的基础上，思想的基础上，提出尊重提出尊重物质运动物质运动规律规律的自然史观和的自然史观和社会史观社会史观 。探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点进步思想主张的共同点（1 1）政治上：）政治上：反对君主专制，具有民主意识，提出限制君反对君主专制，具有民主意识，提出限制君权的理论及设想。权的理论及设想。（2 2）经济上：）经济上：提出工商皆本，强调提出工商皆本，强调经世致用经
8、世致用。（3 3）思想上：）思想上：批判继承批判继承传统儒学（反正统）；具有唯物主义传统儒学（反正统）；具有唯物主义哲学思想。哲学思想。探究二：为什么在明末清初时思想文化上有探究二：为什么在明末清初时思想文化上有这么活跃的局面？这么活跃的局面？专题归纳专题归纳 探究三、探究三、儒家思想的演变历程及其原因儒家思想的演变历程及其原因时代时代思想内容思想内容地地 位位原原 因因春秋春秋仁、礼、仁、礼、德治德治不被重视不被重视要求恢复周礼有保守的一面。要求恢复周礼有保守的一面。战国战国仁政、君仁政、君轻民贵轻民贵不被重视不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重
9、视。的时代不可能获得重视。秦秦受压制受压制秦崇尚法家，实行暴政秦崇尚法家，实行暴政西汉西汉天人感应、天人感应、君权神授君权神授独尊独尊大一统得到巩固；专制主义政治大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造形成，董仲舒对儒学的改造魏晋南北魏晋南北危机危机社会动荡；受佛教和道教的冲击社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明宋明“理理”“天理天理”复兴、重新复兴、重新确立正统确立正统中央集权进一步强化；儒学的新中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。发展，更好地适应统治需要。明清明清受批判受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商儒学呈
10、现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。冲破传统儒学的束缚。2007江苏江苏23）明清时期出现了资本主义萌芽，传统）明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是化，下列观点出自黄宗羲的是A.“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”B.“宇宙便是吾心宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本工、商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”2.（2010江苏江苏5）右图中的条幅是）右图中的条幅是2008年年5
11、月月27日时任国民党主席的日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与其观点应与“天下为主，君为客天下为主，君为客”的的思想一脉相承，提成这一思想的明思想一脉相承，提成这一思想的明末清初思想家是末清初思想家是A李赞李赞 B黄宗羲黄宗羲 C顾炎武顾炎武 D王夫之王夫之课堂达标课堂达标8(2011青岛学业水平测试青岛学业水平测试)明末思想家李贽说：明末思想家李贽说：“前三前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，独无是非者，岂其人无是非哉？咸以
12、孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。固未尝有是非耳。”其思想核心是其思想核心是(C)A维护封建礼教维护封建礼教 B主张学以致用主张学以致用C反对迷信崇拜反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治抨击腐朽统治5顾炎武说：顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。国家，皆学之事也。”这说明他这说明他(A)A主张学以致用主张学以致用B反对封建专制反对封建专制C主张男女平等主张男女平等D对宋明理学深恶痛绝对宋明理学深恶痛绝7李贽提出李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。他主的主张。他主要反对要反对(C)A封建君主的文化高压政策封建君主的
13、文化高压政策 B封建统治者的闭关政策封建统治者的闭关政策C在思想上占统治地位的理学在思想上占统治地位的理学D盛行一时的摹古文风盛行一时的摹古文风7(2011滨州月考滨州月考)李贽曾说自己李贽曾说自己“为县令博士，即与县为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司业触令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司业触”。主要。主要反映的是李贽反映的是李贽(B)A博学多才引起了各级官僚的妒忌博学多才引起了各级官僚的妒忌 B对正统思想的挑战导致了统治阶级不满对正统思想的挑战导致了统治阶级不满C从县令博士做到太学博士，仕途辉煌从县令博士做到太学博士，仕途辉煌 D与各级官吏接触并结下了深厚的友谊与各级官
14、吏接触并结下了深厚的友谊(2013年年.江苏江苏3)两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一材料一:仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏 汉书汉书董仲舒传董仲舒传（1）依据材料一并结合所学知识，指出董仲舒）依据材料一并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔推明孔氏氏”
15、的表现，并分析汉武帝时的表现，并分析汉武帝时“隆儒隆儒”的目的及对儒的目的及对儒学的影响。（学的影响。（3分）分）（1）表现：提出了）表现：提出了“独尊儒术独尊儒术”的主张。（的主张。（1分）分）目的：促进思想目的：促进思想“大一统大一统”，加强中央集权。（，加强中央集权。（1分）分）影响：推动儒学成为正统思想。（影响：推动儒学成为正统思想。（1分）分）材料二材料二:耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为正脉也？正脉也？李贽李贽答耿司寇答耿司寇 （2）材料二中李贽提出了怎样的观点？宋代）材
16、料二中李贽提出了怎样的观点？宋代形成的新儒学体系是什么？李贽提出的形成的新儒学体系是什么？李贽提出的“人伦物人伦物理理”的圭张主要挑战这一体系的何种说教？（的圭张主要挑战这一体系的何种说教？（3分）分）（2）观点：反对以孔子的是非作为唯一标准。）观点：反对以孔子的是非作为唯一标准。（1分）分）体系：理学。（体系：理学。（1分）分）说教：说教：“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。（。（1分）分）材料三材料三:尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。儒者举以为极者也。孔子拨乱升平，托文王以行孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民
17、主之太平。君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。-康有为康有为孔子改制考孔子改制考（3 3）材料三中康有为是如何评价孔子的？结合所学材料三中康有为是如何评价孔子的？结合所学知识，分析康有为宣传孔子的主要动机。（知识，分析康有为宣传孔子的主要动机。（2分）分）（3）评价：孔子是主张改革的思想家。（）评价：孔子是主张改革的思想家。（1分）分）动机：宣传维新变法。（动机：宣传维新变法。（1分）分）材料四材料四:五四新文化运动中的李大钊，他一面指出五四新文化运动中的李大钊，他一面指出“孔子者，孔子者，历代帝王专制之护符也历代帝王专制之护符也”，孔子，孔子“非复个人之名称，而为保护君非复个人之名
18、称，而为保护君主政治之偶像主政治之偶像”，同时又说，同时又说，“孔子于其生存时代之社会，确足孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确以代表其社会、为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确以代表其社会、其时代之道德其时代之道德”。牛鸿恩牛鸿恩我所认识的李贽我所认识的李贽李贽尊孔与反孔试论李贽尊孔与反孔试论 请回答：请回答：（4）与前三段材料相比，材料四在对孔子的评价和认）与前三段材料相比，材料四在对孔子的评价和认识上有何进步之处？（识上有何进步之处？（2分）分）（4）进步之处：要一分为二看待孔子及儒学思想；评）进步之处：要一分为二看待孔子及儒学思想；评价孔子要
19、结合其时代背景。（价孔子要结合其时代背景。（2分）分）1.均田制始于北魏时期，隋唐时期进一步发展。2.政府除了将百姓原有的田地算作政府的“授田”外，还将荒地和部分官田授给无地或少地的农民。百姓每年向国家缴纳一定数量的租税，还要服徭役和兵役，隋唐时，规定可以纳绢代役。3.均田制的实行在一定程度上使农民拥有少量土地，调动了农民生产积极性使荒地得到开垦，促进了经济的恢复和发展。4.随着土地兼并的日益严重和土地买卖的频繁，加之安史之乱，均田制逐渐瓦解。5.通过对东汉道教兴起与佛教传播社会背景的了解，使学生认识到，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式，从而形成马克思主义宗教观。6.浪漫主义对未来的设想和憧憬不再适应当时的社会现实，出现敢于直面现实，揭露社会黑暗和丑恶现象的文学家。资本主义社会中的道德观念和文化价值观念发生了深刻的变化。7.公共参与是公民主动有序参与社会公共事务和国家治理，承担公共责任，维护公共利益，践行公共精神的意愿与能力。8.教材力求提供一些复杂的情境和贴近现实生活的真问题，着眼于深化思考，让他们在思考中呈现真实的想法，在思考中发现问题的答案，在思考中深化和扩展自己的认识，从而培养学生的以科学精神。
