1、一、西周王室的衰微1.周厉王的暴政2.国人暴动及其影响周厉王 周 厉 王，名 姬 胡周 厉 王，名 姬 胡（？（？前前828828），周夷王），周夷王的儿子。夷王病死后继位。的儿子。夷王病死后继位。是一个贪婪残暴的君主，是一个贪婪残暴的君主，在位在位3737年，在年，在“国人暴国人暴动动”中被逐出都城，后凄中被逐出都城，后凄凉病殁于彘（今山西省霍凉病殁于彘（今山西省霍县），葬于彘。县），葬于彘。同学们听说过同学们听说过“防民之口，甚于防川防民之口，甚于防川”的典故的典故吗？哪个同学来讲一讲呢？吗？哪个同学来讲一讲呢？厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮
2、良夫谏厉王曰：夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。有专之，其害多矣。”王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪民不堪命矣。命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。敢言，道路以目。司马迁史记司马迁史记西周王室和诸侯所辖的土地均有西周王室和诸侯所辖的土地均有“国国”“”“野野”的
3、的区别。区别。王畿和诸侯国都将其周围的中心区叫王畿和诸侯国都将其周围的中心区叫“国国”，住，住在那里的人叫在那里的人叫“国人国人”，他们是周族的成员，其中包，他们是周族的成员，其中包括贵族和平民。当时国人有参与议论国事的权利，甚括贵族和平民。当时国人有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当权利，同时有至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当权利，同时有服役和纳军赋的义务。服役和纳军赋的义务。中心区以外的地方叫中心区以外的地方叫“野野”，是被周族征，是被周族征服的广大农村，住在那里的人叫服的广大农村，住在那里的人叫“野人野人”。野。野人只有从事农业生产、提供赋役的义务。人只有从事农业
4、生产、提供赋役的义务。国人暴动，又称彘之乱、国人起义，是公国人暴动，又称彘之乱、国人起义，是公元前元前841841年发生在西周首都镐京（今陕西省西年发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的暴动。安市长安区西北）的以平民为主体的暴动。国人暴动国人暴动国人暴动竹书纪年则说厉王出奔，共伯和干王位，竹书纪年则说厉王出奔，共伯和干王位，史称史称“共和行政共和行政”。同时很明确地说共伯和，就是。同时很明确地说共伯和，就是共国的伯，名和。也就是说他是封于共国的诸侯，共国的伯，名和。也就是说他是封于共国的诸侯，名叫做和。名叫做和。由于周朝是一个由原始部落步入文明社会不久的由于周朝是一个由
5、原始部落步入文明社会不久的早期国家，有氏族成员转化而成的国人，是维持周朝早期国家，有氏族成员转化而成的国人，是维持周朝统治稳定的主要力量，国人暴动导致了周人中上层贵统治稳定的主要力量，国人暴动导致了周人中上层贵族与平民阶层之间的分裂，因而极大地削弱了西周王族与平民阶层之间的分裂，因而极大地削弱了西周王朝的统治基础。朝的统治基础。手工业二、分封制的瓦解与西周的灭亡农业1.血缘纽带的松弛2.农业和手工业的发展 3.诸侯国的强大与分封制的逐步瓦解4.西周灭亡5.平王东迁与东周开始 宗法制的特点就是随着代际传递而关系逐宗法制的特点就是随着代际传递而关系逐渐疏远，所以，诸侯立国之初可能与王室关系渐疏远，
6、所以，诸侯立国之初可能与王室关系尚近，几代以后就变成疏族远亲了，因此，对尚近，几代以后就变成疏族远亲了，因此，对他们的控制就更多地依赖礼仪、意识形态，特他们的控制就更多地依赖礼仪、意识形态，特别是军事力量的威慑。别是军事力量的威慑。西周初年，当王室力量尚强的时候，还可以通过王西周初年，当王室力量尚强的时候，还可以通过王室的调节来维持诸侯间的均衡，而时间一久，调控势必室的调节来维持诸侯间的均衡，而时间一久，调控势必出现问题出现问题尽管有宗法血缘的联系，但掌控整个王朝尽管有宗法血缘的联系，但掌控整个王朝不离散的关键，还是王室的实力特别是军事实力。不离散的关键，还是王室的实力特别是军事实力。张鸣中国
7、政治制度史导论张鸣中国政治制度史导论到东周时候，整个帝国到东周时候，整个帝国里的血缘纽带已经有疏远的里的血缘纽带已经有疏远的迹象了，就像一个大家庭经迹象了，就像一个大家庭经过几代繁衍之后，血缘联系过几代繁衍之后，血缘联系就显得疏松了。于是，就开就显得疏松了。于是，就开始吵架了，甚至你不服我，始吵架了，甚至你不服我，我不服你了。我不服你了。张荫麟中国史纲张荫麟中国史纲 宗法式分封制的特点就是要不断地分封，因为每宗法式分封制的特点就是要不断地分封，因为每代周王都有自己新产生的没有封地的兄弟和亲族，而不代周王都有自己新产生的没有封地的兄弟和亲族，而不断地分封就需要有新的土地和人口，当王室力量足够强断
8、地分封就需要有新的土地和人口，当王室力量足够强大时，可以通过不断地对外发动战争开疆拓土以满足这大时，可以通过不断地对外发动战争开疆拓土以满足这种需求。种需求。一旦战争不顺甚至失利，尤其是连续失利，一旦战争不顺甚至失利，尤其是连续失利，王朝的持续分封就不可避免地遇到了障碍。王朝的持续分封就不可避免地遇到了障碍。张鸣张鸣中国政治制度史导论中国政治制度史导论 在这两阶段间，中国社会产生了一种革命性的变在这两阶段间，中国社会产生了一种革命性的变化，衍进了好几世纪才成定局。周朝的组织是使一切化，衍进了好几世纪才成定局。周朝的组织是使一切事物按照固定的方式维持一成不变的关系，可是人口事物按照固定的方式维持
9、一成不变的关系，可是人口激增之后，环境更变，这种安排已无法维持。原来各激增之后，环境更变，这种安排已无法维持。原来各国间的无人地带，此时已不存在，各国当面接触之后国间的无人地带，此时已不存在，各国当面接触之后冲突时起。外交问题也影响到内政。周王本身靠自有冲突时起。外交问题也影响到内政。周王本身靠自有地盘维持他的军事实力，丧失了这领域之后，对诸侯地盘维持他的军事实力，丧失了这领域之后，对诸侯的仲裁也鲜有成效。的仲裁也鲜有成效。黄仁宇黄仁宇中国大历史中国大历史 千耦其耘。千耦其耘。诞降嘉种，维秬维秠，维诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。穈维芑。滮池北流，浸彼稻田。滮池北流，浸彼稻田。去其螟螣去其螟螣，
10、及其蟊贼。及其蟊贼。诗经诗经扶风姚家西周墓地出土文物 西周时期，每个作坊可能都有明确的主打产品。西周时期，每个作坊可能都有明确的主打产品。在灭商以后，包括商人在内的多个不同的族群来到在灭商以后，包括商人在内的多个不同的族群来到了广袤的周原大地，而且带来了不同的家当，所以，了广袤的周原大地，而且带来了不同的家当，所以，那时的很多手工业产品也呈现出了不同的面貌。比那时的很多手工业产品也呈现出了不同的面貌。比如说，如说，1976 1976年发掘的云塘村制骨作坊，就是一个专年发掘的云塘村制骨作坊，就是一个专门制作骨笄的作坊；门制作骨笄的作坊；2002 2002年发掘的齐家北制石作坊，年发掘的齐家北制石
11、作坊，则是一个专门制作石玦的作坊；而此次（则是一个专门制作石玦的作坊；而此次（20112011年）年）发现的这个骨角器作坊，主要以鹿角为原料，它的发现的这个骨角器作坊，主要以鹿角为原料，它的主打产品是主打产品是“角镞角镞”北京大学考古文博学院教北京大学考古文博学院教授雷兴山表示，就目前掌握的考古资料和研究成果授雷兴山表示，就目前掌握的考古资料和研究成果而言，当时的手工业生产分工已经非常明确，专业而言，当时的手工业生产分工已经非常明确，专业化程度也比较高。化程度也比较高。角镞，就是用鹿角制作的箭头由于周原地区比较适合农耕和手工业制作，由于周原地区比较适合农耕和手工业制作，所以当时很多商人、工匠都
12、逐渐云集到这里，所以当时很多商人、工匠都逐渐云集到这里，形成了不同的聚落或族邑。这些聚落或族邑就形成了不同的聚落或族邑。这些聚落或族邑就相当于现在的村落，而人们从手工作坊里生产相当于现在的村落，而人们从手工作坊里生产出来的主打产品就相当于现在所说的品牌产品。出来的主打产品就相当于现在所说的品牌产品。周原博物馆馆长张亚炜周原博物馆馆长张亚炜一些率先强大起来的诸侯国开始不听从周一些率先强大起来的诸侯国开始不听从周天子的号令，加之宗法血缘关系的松弛，传统天子的号令，加之宗法血缘关系的松弛，传统的分封制不断走向瓦解。的分封制不断走向瓦解。西周末年，幽王宠爱褒姒，留下西周末年，幽王宠爱褒姒，留下“烽烽火
13、戏诸侯火戏诸侯”的传说。的传说。周生铜豆，周生铜豆，19781978年出土于陕年出土于陕西宝鸡的西高泉村西宝鸡的西高泉村1 1号墓。口径号墓。口径约约1515厘米，通高约厘米，通高约19.619.6厘米。厘米。豆盘有铭文两行共十个字：豆盘有铭文两行共十个字：“周周生作尊豆，用享于宗室。生作尊豆，用享于宗室。”豆是豆是西周日常生活及祭祀宴享的必备西周日常生活及祭祀宴享的必备器物，但自带铭文且为铜制的豆器物，但自带铭文且为铜制的豆较少见。不少学者认为，该豆的较少见。不少学者认为，该豆的制作年代应属于周宣王时代，它制作年代应属于周宣王时代，它的散落估计与犬戎入侵、西周灭的散落估计与犬戎入侵、西周灭亡
14、的历史有关。亡的历史有关。公元前770年，周平王东迁洛邑1.1.西周的最后一位国王是（）西周的最后一位国王是（）A.A.周武王周武王 B.B.周成王周成王C.C.周厉王周厉王 D.D.周幽王周幽王D2.2.简要分析分封制瓦解的原因。简要分析分封制瓦解的原因。答案：一是随着时间的发展，宗法血缘关系日益松弛；二是 由于生产力的发展，各诸侯国实力不断增强，开始不服 周天子的统治。再再 见见66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别
15、的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打
16、使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
17、大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科
18、学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名
19、言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将
20、人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相
21、反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿
22、和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去
23、做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己
24、的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
