1、12023-1-23 “国之大事，在国之大事，在祀与戎。与戎。”左传左传 “国将兴，听于民；国将亡，听于国将兴，听于民；国将亡，听于神。”左传左传诸侯纷争与变法运动目标解读目标解读2.了解了解“百家争鸣百家争鸣”的局面及其意义的局面及其意义。1.知道春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国知道春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性。变法运动的必然性。2023-1-23动荡的时代动荡的时代震荡的现实震荡的现实激荡的人心激荡的人心列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同 经济发展和变法运动经济发展和变法运动社会变革同百家争鸣社会变革同百家争鸣2023-1-23 意识形态是指一种特
2、殊的、有组织的是指一种特殊的、有组织的理论信念体系。它以特定的宣传。它以特定的宣传和灌输方式，通过一系列价值符号的特定结合，说明现存制度和秩序的合和灌输方式，通过一系列价值符号的特定结合，说明现存制度和秩序的合理性或变革的必要性，是将世俗的目标化为理性或变革的必要性，是将世俗的目标化为神圣的信仰并在追随者中形成并在追随者中形成一种强大的感召力、动员力和约束力。一种强大的感召力、动员力和约束力。2023-1-2352023-1-23 周平王东迁之后，中国历史进入东周时期，周天子的控制力周平王东迁之后，中国历史进入东周时期，周天子的控制力日渐削弱，郑国不断侵扰王室。周平王死后，其孙桓王继位，日渐削
3、弱，郑国不断侵扰王室。周平王死后，其孙桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撒走。随后郑国派人去中了一箭，狼狈撒走。随后郑国派人去“慰何慰何”，桓王只好忍，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。的时代一去不返。思考：这则材料反映出当时周天子与诸侯之间的关系如何？思考：这则材料反映出当时周天子与诸侯之间的关系如何？历史窗口材料一材料一 ：郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：郑武公、庄公为平王卿士
4、。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之无之”。故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。杨伯峻：春秋左传注杨伯峻：春秋左传注材料二：材料二：戎狄豺狼不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。戎狄豺狼不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。杨伯峻：春秋左传注杨伯峻：春秋左传注材料三：材料三：楚子楚子(楚庄王楚庄王)伐陆浑之戎，逐至于雒伐陆浑之戎，逐至于雒(今河南有洛阳市今河南有洛阳市)，观，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。杨伯峻：春秋左传注杨伯峻：春秋左传注思考：结合所学，谈谈你对春秋时期的认识
5、。思考：结合所学，谈谈你对春秋时期的认识。周天子天下共主的地位丧失后，各诸侯国之间纷纷争霸，周天子天下共主的地位丧失后，各诸侯国之间纷纷争霸，从上图中找出从上图中找出“春秋五霸春秋五霸”，并探究其争霸的原因？，并探究其争霸的原因？材料一：田氏取齐材料一：田氏取齐,六卿分晋六卿分晋,道德大废道德大废,上下失上下失序序是以传相仿效是以传相仿效,后生师之后生师之,遂相吞灭遂相吞灭,并大兼小并大兼小,暴师经岁暴师经岁,流血满野。父子不相亲流血满野。父子不相亲,兄弟不相安兄弟不相安,夫妇夫妇离散离散,莫保其命莫保其命,泯然道德绝矣。晚世益甚泯然道德绝矣。晚世益甚,万乘万乘(sh(she eng)ng)之
6、国七之国七,千乘之国五千乘之国五,敌侔争权敌侔争权,盖为战国。盖为战国。贪饕贪饕(tao)(tao)无耻无耻,竞进无厌国异政教竞进无厌国异政教,各自制断。上无各自制断。上无天子天子,下无方伯下无方伯,力功争强力功争强,胜者为右。胜者为右。刘向战国策书录刘向战国策书录思考：结合课本，分析战国政治上的变动表现？思考：结合课本，分析战国政治上的变动表现？材料一：及滑材料一：及滑,郑商人弦高将市与周，遇之。以乘韦先郑商人弦高将市与周，遇之。以乘韦先,牛十二犒师。曰：牛十二犒师。曰：“寡君闻吾寡君闻吾子将步师出于敝邑子将步师出于敝邑,敢搞从者敢搞从者,不願敝邑不願敝邑,为从者之淹为从者之淹,居剩具日之积
7、居剩具日之积,行剿备一夕之卫。行剿备一夕之卫。”且使達告于郑。且使達告于郑。春秋左传注春秋左传注材料二：苏秦描绘了战国时期齐国都城临的经济繁荣景象：临淄甚富而实材料二：苏秦描绘了战国时期齐国都城临的经济繁荣景象：临淄甚富而实,其民无不吹其民无不吹竽鼓瑟竽鼓瑟,弹琴击筑弹琴击筑,斗鸡走狗斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途六博蹋鞠者。临淄之途,车毂击车毂击,人肩摩人肩摩,连衽成帷连衽成帷,举袂成举袂成幕幕,挥汗成雨挥汗成雨,家殷人足家殷人足,志高气扬。志高气扬。史记史记苏秦列传苏秦列传材料三：国语材料三：国语周语记述周定王派人去宋国周语记述周定王派人去宋国,逢经陈国时逢经陈国时,就看到哪里就看到哪里“
8、野有庾积野有庾积,场功未毕场功未毕”的的“公田不治公田不治”景象。与此相反景象。与此相反,一些奴隶主却尽量使奴隶从事私田开垦一些奴隶主却尽量使奴隶从事私田开垦,使而周末期以来不在碰改之列的私田使而周末期以来不在碰改之列的私田,急剧增加。急剧增加。中国古代史中国古代史 思考：（思考：（1 1）材料一、二反映出战国时期商业发展的什么特点？）材料一、二反映出战国时期商业发展的什么特点？（2 2）结合所学，分析材料二反映的现象及原因？）结合所学，分析材料二反映的现象及原因？2023-1-23 据已知的统计资料，山东、河北、据已知的统计资料，山东、河北、山西、河南、辽宁、陕西、安徽、浙江、山西、河南、辽
9、宁、陕西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西等省、江西、湖南、湖北、广东、广西等省、自治区的数十个地点，都有战国时期的自治区的数十个地点，都有战国时期的铁农具出土。铁农具出土。李发林战国秦汉考古李发林战国秦汉考古 河南新郑的战国铸铁作坊河南新郑的战国铸铁作坊遗址出土陶范遗址出土陶范300余件，其中余件，其中农具范占农具范占60%以上，出土铁农以上，出土铁农具具200多件，占全部铁器的多件，占全部铁器的63.5%。广西平乐银山岭战国。广西平乐银山岭战国墓出土的墓出土的181件铁器中，件铁器中，177件件为生产工具，仅锄即多达为生产工具，仅锄即多达89件。件。据李亚光战国农业史纲据李亚光战国
10、农业史纲 春秋时期：管仲改革春秋时期：管仲改革战国时期：魏文侯变法（战国最早）战国时期：魏文侯变法（战国最早）商鞅变法（战国最彻底）商鞅变法（战国最彻底）春秋战国有哪些变法值得推崇和学习？春秋战国有哪些变法值得推崇和学习？铁农具和牛耕的使用铁农具和牛耕的使用（生产力的提高）（生产力的提高）公田抛荒，私田增多公田抛荒，私田增多封建生产关系出现封建生产关系出现土地逐渐私有化土地逐渐私有化生产关系变革的核生产关系变革的核心是生产资料所有心是生产资料所有制的变化：各级奴制的变化：各级奴隶主贵族隶主贵族私田主私田主人（地主）人（地主）新兴地主阶层新兴地主阶层的日益壮大的日益壮大 合作探究：用生产力决定生
11、产关系，经济基合作探究：用生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑原理分析春秋战国时期变法运动础决定上层建筑原理分析春秋战国时期变法运动的必然性。的必然性。材料一：材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。-史记史记.李斯列传李斯列传材料二：材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。-汉书汉书食货志
12、食货志材料三：材料三：商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。新制度之创建，惟秦为最有功焉。-马非百秦集史马非百秦集史思考：结合课本，试分析商鞅变法的内容及影响思考：结合课本，试分析商鞅变法的内容及影响乐毅改革乐毅改革胡服骑射改革胡服骑射改革邹忌改革邹忌改革李悝变法李悝变法商鞅变法商鞅变法申不害变法申不害变法吴起变法吴起变法2023-1-23南门徙木，南门徙木，取信于民。取信于民。说
13、服秦王，说服秦王，获得支持。获得支持。商鞅入秦，尽显才华商鞅入秦，尽显才华为争取变法顺利开展，商鞅做了哪些努力？为争取变法顺利开展，商鞅做了哪些努力？面对血雨腥风的面对血雨腥风的残酷战争，商鞅设计残酷战争，商鞅设计了什么谋略训练出了了什么谋略训练出了一支一支虎狼之师虎狼之师？、军事改革、军事改革落实课标二：变法内容落实课标二：变法内容材料一材料一:“斩一首者爵一级斩一首者爵一级,欲为官者为五十石之欲为官者为五十石之官官官爵之迁与斩首之功相称也。官爵之迁与斩首之功相称也。”“宗室非有军功论宗室非有军功论,不得为属籍不得为属籍有有功者显荣功者显荣,无功者虽富无所芬华无功者虽富无所芬华”材料二；在战
14、斗中士兵若怕死退缩，要受黥刑材料二；在战斗中士兵若怕死退缩，要受黥刑（在脸上刺字）或劓刑（割掉鼻子）。（在脸上刺字）或劓刑（割掉鼻子）。材料三：凡编入什伍组织的在籍成年男子材料三：凡编入什伍组织的在籍成年男子随时承担着被随时承担着被征调从军作战的义务，战事一完，则解甲归田，可谓全民征调从军作战的义务，战事一完，则解甲归田，可谓全民皆兵。皆兵。）废除世卿世禄制，奖励军）废除世卿世禄制，奖励军功，设立军功爵制度。功，设立军功爵制度。）建立什伍组织）建立什伍组织作用：作用：增加士兵勇气，提高军队战斗力；增加士兵勇气，提高军队战斗力；打击了贵族的特权，树立地主阶级优势；打击了贵族的特权，树立地主阶级优
15、势；保证兵源。保证兵源。、军事改革、军事改革）严肃军纪）严肃军纪 秦始皇陵兵马秦始皇陵兵马俑俑 从商鞅变法到秦始皇即位前一年从商鞅变法到秦始皇即位前一年,前后前后109年之年之间间,秦同东方六国共作战秦同东方六国共作战65次次,获取全胜获取全胜58次次,斩首斩首129万，万，拔城拔城147座，座，在攻占之地共建立了在攻占之地共建立了14个郡。个郡。庞大军队需要强大国庞大军队需要强大国力的支撑。商鞅用什力的支撑。商鞅用什么高招来么高招来发展经济发展经济，增强国力增强国力的呢？的呢？、经济改革、经济改革材料一：材料一：民民有二男以上不分异者，倍其赋。有二男以上不分异者，倍其赋。僇僇力本业，耕织致栗
16、帛多者复其身（免除徭役）；事力本业，耕织致栗帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。为为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。居五年，秦人富强居五年，秦人富强。史记史记.商君列传商君列传根据材料提炼商鞅变法的措施并分析其作用。根据材料提炼商鞅变法的措施并分析其作用。废除井田制；奖励耕织废除井田制；奖励耕织,重农抑商；重农抑商；统一度量衡；统一度量衡；强制分家。强制分家。作用：作用：（1）承认土地私有，推动地主经济的发）承认土地私有，推动地主经济的发展；展；（2 2）提高生产积极性，稳定财政
17、收入，）提高生产积极性，稳定财政收入，增强国家实力增强国家实力（3 3）便利各地经济交流与发展，）便利各地经济交流与发展，加强中加强中央集权。为秦的强大打下了坚实的基础。央集权。为秦的强大打下了坚实的基础。为吸取周天子弱干强枝的深刻为吸取周天子弱干强枝的深刻教训，加强对地方和人民的控制，教训，加强对地方和人民的控制，商鞅在商鞅在政治政治和和思想文化思想文化方面采取了方面采取了哪些措施加强中央集权？哪些措施加强中央集权？1）建立县制，官吏国君任免2）推行什伍连坐法4）焚烧诗书3）轻罪重刑，强化法律意识3 3、政治、思想文化方面、政治、思想文化方面加强中央集权加强中央集权 材料材料:令（下令）民为
18、什伍，而相（互相）牧司（管理）连坐。不告（举报）奸（违法）者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。史记史记商君列传商君列传角色体验角色体验：假如你是生活在当时秦国的旧贵族、新假如你是生活在当时秦国的旧贵族、新兴地主、农民、军士或国君，你支持还是反对商鞅兴地主、农民、军士或国君，你支持还是反对商鞅变法，理由是什么？变法，理由是什么？旧贵族旧贵族 新兴地主新兴地主 农民农民 军士军士 国君国君消极消极影响影响积极积极作用作用严刑峻法（轻罪重罚、连坐）严刑峻法（轻罪重罚、连坐）文化专制文化专制重农抑商重农抑商落实课标三：变法影响落实课标三：变法影响落实课标四：商鞅变法的落实课标四：商鞅变法的特
19、点特点（2 2）从目的上：看商鞅变法以法律形式）从目的上：看商鞅变法以法律形式废除奴隶主贵族的特权废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济发展封建经济，富国强兵，建立新型地主阶级统治。富国强兵，建立新型地主阶级统治。（3 3）从影响上看：是实行）从影响上看：是实行最彻底最彻底、影响、影响最深远最深远的改革。的改革。（1 1）变法的核心内容：农战和法治）变法的核心内容：农战和法治 概念呈现概念呈现百家争鸣：百家争鸣：指指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中不同知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：，是泛指，意
20、为数量多，主要分为：儒家儒家、墨家墨家、道家道家、法家法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家兵家、小说家等十家。、小说家等十家。所所谓谓“争鸣争鸣”指指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会等万事万物作出解释，于是他，对宇宙、社会等万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。争相发表自己的见解。已所不欲，已所不欲，勿施于人勿施于人 “人而不人而不仁，如礼何，如礼何”“人而不人而不仁，如乐何，如乐何”孔子孔子
21、孔子讲学图孔子讲学图 礼 仁 仁者爱人仁者爱人 已欲立而已欲立而立人，已欲达立人，已欲达而达人而达人 2023-1-23人物名片人物名片姓名：姓名：_身世：身世：_工作经历：工作经历：_地位：地位：_孔丘孔丘没落贵族没落贵族思想家、政治理论家、教育家思想家、政治理论家、教育家,儒家学派创始人儒家学派创始人 公务员、周游列国、教师公务员、周游列国、教师孔子孔子仁仁的学说的学说“仁仁”就是指个人的就是指个人的 人格人格 和和人际关系人际关系表现：表现：统治者统治者广泛地理解和体贴他人；广泛地理解和体贴他人；要体察民情，反对苛政和任意刑杀；要体察民情，反对苛政和任意刑杀；方法：忠恕方法：忠恕“己所不
22、欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”主要内容：仁者爱人主要内容：仁者爱人孔子孔子礼礼的学说的学说“礼礼”克克己己复礼复礼:含义：就是含义：就是西周西周时的时的等级等级名分制度名分制度（君君、臣臣、父父、子子）（君君、臣臣、父父、子子）方法：方法：提出提出“正名正名”主张主张意思：按照意思：按照周礼周礼的制度的制度把当时已的制度的制度把当时已经混淆了的社会等级经混淆了的社会等级矫正矫正过来过来子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。而众星共（拱）之。”子曰：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。无
23、耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子德治的基本主张是什么？孔子德治的基本主张是什么？主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德德”教化百姓。教化百姓。孔子说：孔子说：以以道德道德教化来治理政事，就会像北极星那样，教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”孔子说：孔子说：“用用政令政令来治理百姓，用来治理百姓，用刑法刑法来整顿他们，来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用老百姓只求能免于犯罪受惩罚
24、，却没有廉耻之心；用道德道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。耻之心，而且有归服之心。”（二）政治思想（二）政治思想为为政政以以德德子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。”子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主张？有怎样的主张？主张：主张：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的体现了他的人本主义人本主义思想。思想。（三）哲学思想（三）哲学思想“鬼鬼”孔子说：孔子说：“尽力
25、做尽力做有利于人民有利于人民的事，敬畏鬼神但远的事，敬畏鬼神但远离它们，可以说是智慧了。离它们，可以说是智慧了。”孔子说：孔子说：“还没有侍奉还没有侍奉好人好人呢，怎么能谈侍奉呢，怎么能谈侍奉鬼鬼神神？”教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”（招生不分贵贱）（招生不分贵贱）创办私学，创办私学，扩大了教育范围扩大了教育范围“因材施教因材施教”（启发诱导）（启发诱导）“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”（实事求是）（实事求是）“当仁不让于师当仁不让于师”（独立思考，坚持自己的观点（独立思考，坚持自己的观点 学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不
26、倦（坚持）（坚持）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而改之。（谦虚）（谦虚）“温故而知新温故而知新”、“学而时习之学而时习之”（复习）（复习）“学而不思则罔，思而不学则怠学而不思则罔，思而不学则怠”（学思结合（学思结合（2 2）孔子的教育思想）孔子的教育思想孔子思想体系及内在联系孔子思想体系及内在联系1.思想核心是思想核心是“仁仁”。2.强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这是强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这是“仁仁”的思想在的思想在政治上的体现。政治上的体现。3.首创私人讲学，主张首创私人讲学
27、，主张“有教无类有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人有受教育的资格，认为不分贫富贵贱，人人有受教育的资格，这是这是“仁仁”的思想在教育上的体现。的思想在教育上的体现。4.主张主张“克己复礼克己复礼”，通过规范人们的行为保证，通过规范人们的行为保证“仁仁”。5.主张主张“中庸中庸”，通过协调人们之间的关系保持，通过协调人们之间的关系保持“仁仁”的常态化。的常态化。仁仁德德 治治有教无类有教无类中庸中庸礼礼体体 现现体体 现现规规 范范协协 调调 “鸡犬之声相闻，民至鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老死不相往来。”老子老子 日出而作，日入日出而作，日入而息，逍遥于天地之而息，逍遥于天地之间。间。庄子
28、庄子2023-1-23孔子问礼于老子1.老子老子老子，即老聃，是春秋时期思想家，老子，即老聃，是春秋时期思想家，道道家家学派创始人。老子的思想集中体现学派创始人。老子的思想集中体现:老子老子(又称道德经）又称道德经）“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是间的万事万物都是“道道”派生出来的。派生出来的。“道道”无形无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。否定了否定了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想的提出，思想的提出，老子所说的老子所说的“道道”
29、是什么？是什么？老子老子之之 “道道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”材料：材料：“道生元气，元气生阴阳二气，阳二气生天道生元气，元气生阴阳二气，阳二气生天地人，地人，天地人创造世间万物天地人创造世间万物。”材料：材料：“人按照大地的规律，大地万物按照天的规人按照大地的规律，大地万物按照天的规律，天遵循道的规律，道效法自然的法则，自然无律，天遵循道的规律，道效法自然的法则，自然无为，无不为，这就是道。为，无不为，这就是道。”老子之思想老子之思想朴素的辩
30、证法朴素的辩证法“道道”（1 1）哲学思想哲学思想任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张互相转化。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？老子老子之之 辩证法思想辩证法思想材料一：材料一：祸祸兮，兮，福福之所倚；福兮，祸之所伏。之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：材料二：有无有无相生，相生，难易难易相成，相成，长短长短相较，相较，高下高下相相倾，音声相和，前后相随。倾，音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强
31、者莫之能胜。柔柔弱胜刚弱胜刚强。强。材料：材料：“祸祸来临伴随着来临伴随着福福，福来临伴随祸，福来临伴随祸。”材料：材料：“有有与与没有没有，难难与与不难不难，长长与与短短，音（旋，音（旋律）与声（唱歌），前与后都是相对而言的律）与声（唱歌），前与后都是相对而言的”。材料：材料：“天下没有比水柔弱的东西，而攻击坚强天下没有比水柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有胜过它的。柔的力量没有胜过它的。柔弱弱战胜刚战胜刚强强。”2.老子之思想老子之思想朴素的辩证法朴素的辩证法“无为而治无为而治”小国寡民小国寡民“道道”（1 1）哲学思想哲学思想（2 2）政治主张）政治主张 1 1、“无为而治无为而治”：（无
32、为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得能真正取得“无不为无不为“的效果。的效果。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？具体含义是什么？2 2、小国寡民：、小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始纯朴小国寡民的原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性消极思想，具有保守性。老子老子之之 政治主张政治主张材料一：材料一：“我我无为无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲
33、而民自朴。而民自富，我无欲而民自朴。”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死民至老死不相往来。不相往来。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？具体含义是什么？1 1、“小国寡民小国寡民”思想，是思想，是消极避世思想消极避世思想。2 2、道教道教把他尊为太上老君，把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩把他神化，充满神秘色彩 。积极积极消极消极1 1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家
34、。2 2、主张主张“无为而治无为而治”，反对严刑竣法，反对严刑竣法实质是反对实质是反对统治者强权政治，体现以人为本统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性具有合理性进步性。3 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。深远的影响。3.对老子思想的评介对老子思想的评介孔子和老子思想上的区别孔子和老子思想上的区别项目项目孔子孔子老子老子核心思想核心思想哲学思想哲学思想政治思想政治思想重心方面重心方面教育思想教育思想“仁仁”、“礼礼”“道道”主张主张“
35、敬鬼神而远敬鬼神而远之之”，优先考虑实际，优先考虑实际问题问题认为世界的本源是认为世界的本源是“道道”，并且提出了，并且提出了朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想提出提出“仁仁”学，主张学，主张“以德治国以德治国”“无为而治无为而治”关心人与人之间的关关心人与人之间的关系，确立了伦理学系，确立了伦理学侧重人与自然之间的关侧重人与自然之间的关系，建立了自己的本体系，建立了自己的本体论论有教无类有教无类儒家学派儒家学派 创始人创始人道家学派道家学派 创始人创始人经济：经济：铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺。商业繁荣和城镇兴旺。为
36、学术文化的繁荣提供了为学术文化的繁荣提供了物质条件物质条件政治：政治：周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威治者未有绝对权威对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚各异；人们的思想不受任何条框束缚阶级关系：阶级关系：“士士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。兵，因而特别的礼贤下士。从从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。思想文化：思想文化：造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，
37、为学术繁造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地荣提供了舆论阵地儒儒家孟子与荀子春秋春秋战国战国孟子、荀子与儒家孟子、荀子与儒家1 1、孟子、孟子（1 1）生平简介）生平简介战国时期儒家的著名思想家，战国时期儒家的著名思想家，是是儒家学派的重要奠基人儒家学派的重要奠基人。著作有著作有孟子孟子积极：积极：约束暴政，约束暴政，缓和阶级矛盾缓和阶级矛盾消极：消极：并不是以维护人民利益为出发点的，而是并不是以维护人民利益为出发点的，而是统治者统治者维护统治的一种策略维护统治的一种策略评价评价孟子思想主张孟子思想主张：孟子认为人性有孟子认为人性有“四端四端”。“仁义礼智根于心仁义礼智
38、根于心”。“鱼鱼，我所欲也，我所欲也生，亦我所欲也，义，亦生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义舍生而取义者也。者也。”2 2、荀子、荀子（1 1）生平简介）生平简介战国时期儒家学派战国时期儒家学派另一代表另一代表；著作有著作有荀子荀子。1）天命观）天命观朴素的唯物主义朴素的唯物主义提出提出“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”的的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改改造自然界造自然界。2）人性论：）人性论：主张主张“性恶论性恶论”，认为人性，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天生来就是恶的，但可以凭借后
39、天环境和环境和教教育育由恶变善。由恶变善。3）政治主张：）政治主张：主张治国应当是主张治国应当是礼教为主，礼教为主，礼法并用。礼法并用。荀荀子子的的主主要要思思想想 子曰：子曰：“性相近也，习相远也。性相近也，习相远也。”孟子曰：孟子曰：“人无有不善。人无有不善。”荀子曰：荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。”告子曰：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。水之无分於东西也。”关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷一是，
40、以上四位先贤对人性下的定义就各不相一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这个问题的？个问题的？【延伸拓展】【延伸拓展】你认为哪个观点是合理的？谈谈你对你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人性人性”的看法：的看法：孔、孟、荀、对孔、孟、荀、对“人性人性”的看法都有局限性，的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；都未能真正揭示人性的本质和内涵；人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。而发
41、展的。人有自然属性，还有社会属性人有自然属性，还有社会属性。孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论 荀子说：荀子说：“君者，舟也；庶人者，君者，舟也；庶人者，水也。水亦载舟，水亦覆舟。水也。水亦载舟，水亦覆舟。”这就是著名的这就是著名的“君舟民水君舟民水”的观点，对后世的的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代所采纳，对封建时代“治世治世”局面的出现起了一定局面的出现起了一定的促进作用。的促进作用。【开拓思维】【开拓思维】孔子、孟子、荀子的思想异同代表代表政治主张政治主张
42、人性论人性论其他主张其他主张孔子孔子为政以德为政以德性相近性相近习相远习相远“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”教育思想教育思想孟子孟子“仁政仁政”学说学说人性本善人性本善“民贵君轻民贵君轻”义利观义利观荀子荀子礼法并施礼法并施人性本恶人性本恶“民贵君轻民贵君轻”义利观义利观孟子名言孟子名言u 老吾老以及人之老老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。幼吾幼以及人之幼。u 恻隐之心，人皆有之。恻隐之心，人皆有之。u 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。性
43、，增益其所不能。u 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。谓大丈夫。u 五十步笑百步。五十步笑百步。u 尽信书不如无书。尽信书不如无书。孟子有哪些思想孟子有哪些思想墨墨子子生卒年：（约前生卒年：（约前468468前前376376）国籍：鲁国人。国籍：鲁国人。履历：墨子履历：墨子出身于出身于“贱人贱人”，精于工技，精于工技，他一生的活动主他一生的活动主要是要是“上说下教上说下教”，墨子为，墨子为实现他的政治抱负曾长期奔实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。走于各诸侯国。成就：春秋战国之际思想家、成就：春秋战国之际思想家、政治家，政治家，墨家的
44、创始人墨家的创始人。墨家墨家 1、“兼爱兼爱”、“非攻非攻”（政治思想）（政治思想）（兼爱则是（兼爱则是没有等级差别没有等级差别的爱）的爱）（反对不义的兼并战争，主张各国和平相处）（反对不义的兼并战争，主张各国和平相处）2、“尚力尚力”、“节用节用”、“节葬节葬”（强调（强调生产劳动生产劳动在社会生活中的地位）在社会生活中的地位）（反对统治者铺张浪费）（反对统治者铺张浪费）（1）墨子代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利）墨子代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益益一度成为一度成为显学显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。，也曾经被其它学派广泛吸收征引。（2 2）战国以后，不再受人们重视。战国
45、以后，不再受人们重视。思考：思考：墨家学派为什么能够在战国时期成墨家学派为什么能够在战国时期成为显学为显学?战国以后为什么不受重视？战国以后为什么不受重视？“兼爱兼爱”与与“仁爱仁爱”？参考答案：参考答案：1 1、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量量小生产者小生产者应运而生。墨家思想反映了应运而生。墨家思想反映了小生产者的要求，有深厚的小生产者的要求，有深厚的社会基础社会基础；2 2、长期战乱，人民渴望、长期战乱，人民渴望和平和平；生产力；生产力的发展，的发展，劳动者地位劳动者地位的上升；的上升；3 3、后来统治者、后来统治者重农抑商重农抑商,手工业受限制。手工业
46、受限制。（1）“齐物齐物”（2）逍遥的人生态度逍遥的人生态度 （“无所恃无所恃”）即对事物变化采即对事物变化采取旁观、超然的态度。取旁观、超然的态度。（3）天与人）天与人“不相胜不相胜”道家道家庄子庄子1、庄子：、庄子：战国时代宋国人，名周，道战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。家思想代表人物。继承和发展了老子的继承和发展了老子的道家思道家思想，著有想，著有庄子庄子一书，后人称一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。他为庄子，把他和老子合称为老庄。2、庄子的主要思想、庄子的主要思想中国古代五种不同的天命观中国古代五种不同的天命观1 1、春秋之前、春秋之前：天是最高主宰：天是最高主宰2
47、2、老子：、老子：“天法天法道道，道法自然，道法自然”，道是万物本原，凌驾于，道是万物本原，凌驾于“天命天命”之上，剔除了之上，剔除了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。3 3、孔子、孔子：立足于：立足于怀疑鬼神的存在和人事优先的考虑怀疑鬼神的存在和人事优先的考虑，既重视人的，既重视人的主观努力，又不完全否定和承认主观努力，又不完全否定和承认“天命天命”的存在。的存在。4 4、荀子：、荀子：“制天命而用之制天命而用之”，“天命天命”指自然规律。人要遵循自指自然规律。人要遵循自然发展的规律，发挥主观能动性，去然发展的规律，发挥主观能动性，去改造自然改造自然。5 5、庄子、庄子：天与人：天与人“不
48、相胜不相胜”人必须人必须顺从自然顺从自然法家代表法家代表韩非韩非秦始皇秦始皇看过韩非的文章，曾说：看过韩非的文章，曾说：得见此人与之游，死不恨得见此人与之游，死不恨矣。秦王对韩非爱护有加，矣。秦王对韩非爱护有加，但为何最后韩非仍是死在秦国但为何最后韩非仍是死在秦国呢？韩非才华出众，热诚爱国，呢？韩非才华出众，热诚爱国，但又不为韩王所重。你认识韩但又不为韩王所重。你认识韩非吗？你为他感到可惜吗？何非吗？你为他感到可惜吗？何不走进韩非的一生中，重不走进韩非的一生中，重温这个非凡人物的种种事迹呢？温这个非凡人物的种种事迹呢？韩非是韩非是战国时期法家思想的集大成战国时期法家思想的集大成者。他是韩国贵者
49、。他是韩国贵族子弟，到楚国族子弟，到楚国拜荀子拜荀子为师，学成后回国，眼见国势衰为师，学成后回国，眼见国势衰弱，建议通过弱，建议通过改革图新，以法治国改革图新，以法治国，增强国力，他多次，增强国力，他多次上书韩王，但不被采纳，直至强秦进逼，强索韩非，韩上书韩王，但不被采纳，直至强秦进逼，强索韩非，韩非才得以进见韩王安，被派往秦国，向秦王铺陈利弊，非才得以进见韩王安，被派往秦国，向秦王铺陈利弊，力谏秦王不要攻打韩国。力谏秦王不要攻打韩国。秦王读过韩非的著作秦王读过韩非的著作，佩服得很，曾慨叹：，佩服得很，曾慨叹：得见得见此人与之游，死不恨矣。此人与之游，死不恨矣。秦王的宰相李斯告诉秦王韩秦王的宰
50、相李斯告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，攻打韩国。非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，攻打韩国。秦王十分欣喜韩非的理论秦王十分欣喜韩非的理论，但这却惹来李斯的妒，但这却惹来李斯的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误信小忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误信小人谗言，命令把韩非关进天牢人谗言，命令把韩非关进天牢。公元前。公元前233年，年，李斯命李斯命人送毒酒逼死韩非。人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错小人时，已后当秦王发现自己信错小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一七悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一七国，可惜国，可惜他实施
