1、合作探究一合作探究一“老老”：老子学说：老子学说1 1、黄、黄 老老 之之 学学“黄黄”：黄帝学说：黄帝学说黄黄帝帝老老子子2.2.兴起原因兴起原因刘刘邦邦VsVs项项羽羽汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。-汉书汉书食货志食货志霸王别姬霸王别姬（1 1）接受秦朝暴政而亡的教训。
2、）接受秦朝暴政而亡的教训。（2 2）汉初经济残破，百废待兴，不得不）汉初经济残破，百废待兴，不得不 采用休养生息政策。采用休养生息政策。（3 3）黄老之学适应休养生息政策的需要。）黄老之学适应休养生息政策的需要。汉高祖总结秦亡的教训，实行黄老无汉高祖总结秦亡的教训，实行黄老无为政治，采取为政治，采取“与民休息与民休息”的政策。的政策。到了文帝、景帝时期，倡导以农为本，到了文帝、景帝时期，倡导以农为本，进一步推行进一步推行“轻徭薄赋轻徭薄赋”“”“约法省禁约法省禁”的政策，使生产得到恢复和发展，史的政策，使生产得到恢复和发展，史称称“文景之治文景之治”。至武帝之初七十年间，国家亡事，非至武帝之初
3、七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。充溢露积于外，腐败不可食。-后汉书后汉书.食货志食货志文文帝帝景景帝帝武武帝帝（2 2）使西汉社会经济得到恢复和发展。）使西汉社会经济得到恢复和发展。（1 1）黄老思想中的）黄老思想中的“无为而治无为而治”适应西汉初年适应西汉初年 统治的需要，成为西汉初年的统治思想。统治的需要，成为西汉初年的统治思想。但是，汉初的无为政治，使中央的丞相、地方的郡守及但是
4、，汉初的无为政治，使中央的丞相、地方的郡守及诸候王的权力膨胀诸候王的权力膨胀，不同程度地，不同程度地影响了中央集权和皇权影响了中央集权和皇权，在政治上造成声威震主之势。在政治上造成声威震主之势。其次，随着经济发展，国力强大，统治者特别是汉武帝其次，随着经济发展，国力强大，统治者特别是汉武帝已不安于已不安于“无为而治无为而治”的放任状态，迫切希望的放任状态，迫切希望改变对匈改变对匈奴关系的屈辱地位奴关系的屈辱地位，要求，要求强化中央集权强化中央集权，扩充军事力量，扩充军事力量，意欲向外发展。于是，强调以意欲向外发展。于是，强调以“贵清静贵清静”而达到而达到“民自民自定定”的的黄老之学已不能适应新
5、形势的需要。黄老之学已不能适应新形势的需要。周亚夫平七国之乱周亚夫平七国之乱和亲和亲瓦当瓦当（2 2）使西汉社会经济得到恢复和发展。）使西汉社会经济得到恢复和发展。（1 1）黄老思想中的）黄老思想中的“无为而治无为而治”适应西汉初年适应西汉初年 统治的需要，成为西汉初年的统治思想。统治的需要，成为西汉初年的统治思想。（3 3）黄老之学已不能适应强化中央集权形势）黄老之学已不能适应强化中央集权形势 的需要。的需要。汉汉武武帝帝董董仲仲舒舒众爱卿，众爱卿，朕该朕该如何是好？如何是好？太好了！太好了！董仲舒的新儒学思想与孔孟的儒家思想之间有董仲舒的新儒学思想与孔孟的儒家思想之间有什么关系？什么关系？
6、为什么在汉武帝时期儒家思想得到独尊的地位？为什么在汉武帝时期儒家思想得到独尊的地位？合作探究二合作探究二1.1.原因原因（3 3）儒家学说经过一段时间的自我调整，整）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。（1 1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学不）随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。能适应强化中央集权形势发展的需要。材料材料1 1 春秋大一统春秋大一统者，者，天地之常经，古今之天地之常经，古今之通谊也。今师异道，通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡指
7、意不同，是以上亡以持一统，法制数变，以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。道，勿使并进。汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料材料2 2 “天之所大奉使之王者，天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此必有非人力所能致而自至者，此受命之符受命之符也。天下之人同心归之，也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而若归父母，故天瑞应诚而至。至。”“观观天人相与之际天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪
8、异以警惧之，尚不自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。之仁爱人君而欲止其乱也。”-董仲舒董仲舒以上材料反映出董仲舒的什么思想主张？以上材料反映出董仲舒的什么思想主张？1 1）基本主张：）基本主张：A A、为适应中央集权需要，提出、为适应中央集权需要，提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”主张。主张。B B、为加强君权，提出、为加强君权，提出“天人感应天人感应”学说。既学说。既肯定了君主专制的合理性，又限制了君主权力肯定了君主专制的合理性，又限制了君主权力的过度膨胀。的过度膨胀。C C、三纲五
9、常、三纲五常3)3)思想核心：大一统（思想核心：大一统（“新新”所在）所在）4)4)理论基础：理论基础：“天人感应天人感应”学说。学说。2）思想来源：思想来源：以以公羊春秋公羊春秋为骨干，融合阴阳家，黄老之为骨干，融合阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。学以及法家思想而形成的新的思想体系。2 2新儒学的主要内容新儒学的主要内容董仲舒的新儒董仲舒的新儒学思想与孔孟学思想与孔孟的儒家思想之的儒家思想之间有什么关系？间有什么关系？孔孔子子孟孟子子荀荀子子董董仲仲舒舒先秦之儒先秦之儒董仲舒之儒董仲舒之儒著作著作 理论基础理论基础思想来源思想来源与统治者与统治者关系关系论语论语春秋繁露春秋
10、繁露仁、礼仁、礼天人感应天人感应儒学儒学儒学、阴阳、儒学、阴阳、黄老、法家黄老、法家批判时政批判时政维护专制集维护专制集权政治权政治董仲舒的新儒学与董仲舒的新儒学与先秦先秦儒家思想儒家思想的区别的区别他（汉武帝）他（汉武帝）毅然更换了祖宗崇信黄老之道、无为而治毅然更换了祖宗崇信黄老之道、无为而治的原则，的原则，以尊王攘夷的儒家口号改革意识形态，统一帝以尊王攘夷的儒家口号改革意识形态，统一帝国指导思想。国指导思想。他他实行察举、破格用人、设置刺史、任廉实行察举、破格用人、设置刺史、任廉吏、严刑法吏、严刑法，税盐铁、一货币，均输平准，算缗告奸。税盐铁、一货币，均输平准，算缗告奸。千方百计地削千方百
11、计地削弱地方势力，加强中央集权弱地方势力，加强中央集权。他破格用将，。他破格用将，全民动员，连续十余年全民动员，连续十余年对匈奴进行征伐对匈奴进行征伐，将匈奴赶出河，将匈奴赶出河西走廊；西走廊；让南方的越人、东南的闽越人与汉民族的主流让南方的越人、东南的闽越人与汉民族的主流文化相融文化相融。他以前无古人的气魄。他以前无古人的气魄凿通西域凿通西域，把大汉帝国，把大汉帝国的军旗第一次插上帕米尔的雪峰，让响彻沙漠的驼铃声的军旗第一次插上帕米尔的雪峰，让响彻沙漠的驼铃声宣告东西方文化最早的陆上交流通道的建立。宣告东西方文化最早的陆上交流通道的建立。电视剧电视剧汉武大帝汉武大帝解说词解说词上面这则材料的
12、文字分几种颜色？你能比较全上面这则材料的文字分几种颜色？你能比较全面地概括出汉武帝的丰功伟绩吗？面地概括出汉武帝的丰功伟绩吗？汉武帝的作为汉武帝的作为秦始皇的统一思秦始皇的统一思想是不要人民读想是不要人民读书，他的手段是书，他的手段是刑罚的裁制；汉刑罚的裁制；汉武帝的统一思想武帝的统一思想是要人民只读一是要人民只读一种书，他的手段种书，他的手段是利禄的诱引。是利禄的诱引。结果，始皇失败结果，始皇失败了，武帝成功了。了，武帝成功了。-顾颉刚顾颉刚授业图（汉代画像砖）授业图（汉代画像砖）3 3、新儒学的评价、新儒学的评价（1 1）加强了中央集权，打击了地方割据势）加强了中央集权，打击了地方割据势
13、力，力，巩固了国家的统一。巩固了国家的统一。（2 2）限制君主的权利过度膨胀，促使君主实）限制君主的权利过度膨胀，促使君主实 行行“仁政仁政”。（3 3）兴办学校，有利于中国古代教育的发展。）兴办学校，有利于中国古代教育的发展。（4 4）确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。）确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。应怎样全面、客观的认识新儒学？应怎样全面、客观的认识新儒学？课堂总结黄黄老老之之学学独独尊尊儒儒术术原原因因内内容容作作用用内内容容作作用用西汉初年，西汉初年，经济残败、经济残败、百业待兴。百业待兴。巩固国家统一巩固国家统一限制君主权利限制君主权利儒学独尊地位儒学独尊地位天人感应天人
14、感应实行仁政实行仁政治身、治国，治身、治国，无为而无不为无为而无不为经济恢复经济恢复国力增强国力增强原原因因无为不适应集权无为不适应集权新儒学的大一统新儒学的大一统统治者的有为愿望统治者的有为愿望巩固提高巩固提高1 1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是A A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要。、适应西汉初年经济恢复和统治的需要。B B、儒学思想已经过时。、儒学思想已经过时。C C、统治者对黄帝和老子的敬仰。、统治者对黄帝和老子的敬仰。D D、黄老之学的、黄老之学的“无为思想无为思想”2 2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于、汉武帝接受新儒学的根本
15、原因在于:A A、其、其“仁政仁政”思想有利于缓和阶级矛盾思想有利于缓和阶级矛盾B B、适应了君主专制和国家统一的需要、适应了君主专制和国家统一的需要C C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D D、汉武帝对先秦之儒的不满、汉武帝对先秦之儒的不满3 3、儒学到了汉被赋、儒学到了汉被赋了新的含义了新的含义,主要是：主要是：A A、人定胜天、人定胜天 B B、无为而治、无为而治C C、君权神授、君权神授 D D、仁政思想、仁政思想4 4、汉武帝的、汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的主要利用了儒学的:A A、己所不欲勿施于人、己所不欲勿施于人 B B、性善论、性善论C C、民贵君轻、民贵君轻 D D、大一统思想、大一统思想 5 5、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。道，勿使并进。”董董仲舒仲舒的对策的对策A A指出了汉武帝弱点指出了汉武帝弱点 B B违背了汉武帝初衷违背了汉武帝初衷C C触犯了汉武帝忌讳触犯了汉武帝忌讳 D D迎合了汉武帝意愿迎合了汉武帝意愿 Thank you
