1、埃及古文明古夫王金字塔古夫王金字塔古夫王是斯奈福爾王和霍特普勒絲的兒子，是第一位在基沙台地上興建金字塔的國王。他的金字塔底部邊長230公尺，高46公尺，用了共260萬塊，每塊重達二噸半的石頭，堆積而成，是埃及規模最大的金字塔，象徵國王至高無上的神格化王權。一般人稱這座金字塔為大金字塔，目前僅知古夫王在位二十三年（公元前2543年至公元前2520年），對他的事蹟，則所知甚少。古夫王金字塔的四周，特別是南北兩側，整整齊齊地排列著許多第四、五王朝的貴族平頂石墓，宛如眾星拱月一般，襯托出古夫王金字塔無與倫比的威勢。1古夫王金字塔令人吃驚的地方，可能是方位的測定之準確。底部四邊幾乎是正北、正南、正東、正
2、西，誤差更少於1度。這般準確的方位絕不是偶然定出來的，考古學家認為是建築師以右框星為指標定出來的。古夫王金字塔更是巴黎鐵塔未建成前世界上最高的建築物，而且經歷三次地震依然岷屹立不倒。考古學家在古夫王金字塔中的一個封閉的坑洞，找到一艘表面斑駁的雪松木船，長43公尺，寬5公尺，是古夫王的繼承人傑德夫勒王為他建造，目的是讓它載送古夫王前往永生世界。1卡拉夫王金字塔卡拉夫王金字塔卡拉夫王繼古夫王金字塔後在基沙興建的第二座金字塔，規模足可與古夫王金字榙相媲美，內部構造則較為簡單，其簡樸的情形，當鄰近貴族平頂石墓的富麗堂皇和守護的獅身人面像形成強烈對比。孟卡拉王金字塔孟卡拉王金字塔卡拉夫王的繼位者孟卡拉王
3、，同樣地在基沙興建金字塔，不過規模比前者為小，底部邊長只有108公尺，高度也只有67公尺，實際體積僅及古夫王金字塔十分之一，而且所用的石塊較重，雕鑿較粗糙，可能在倉促下建成的。http:/studentweb.bhes.tpc.edu.tw/91s/s860846/www/1獅身人面像獅身人面像雄偉的獅身人面像橫臥在埃及基沙台地上，守衛著卡拉夫王金字塔已達五千年之久。終年咆哮的風沙不斷侵略這座龐大的石像，在長達五千年的歲月中，大半時間都被數噸流沙深埋地底。古埃及人常用獅子代表法老王，象徵其無邊的權力和無窮的力量，這種法老王既是神又是人的觀念，促使了獅身人面混合體的產生。早在四、五千年前，古埃及
4、已出現許多獅身人面像，其中最早出現的便是基沙巨像。巨像高66呎、長240呎，姿態十分雄渾而優雅。據說當時本來沒有想到要雕鑿獅身人面像，由於卡夫拉王金字塔竣工時，附近採石場裡的石塊都被挖去建造金字塔，只剩下一塊巨大的圓頂石灰石，擋住卡夫拉王金字塔。有一位不知名的雕刻家獨排眾議，把巨石雕刻成獅身人面像，用以紀念卡夫拉王。可惜巨像雕成不久，即為流沙掩埋。1920年代，來自歐洲的考古學家合力消除了巨像的流沙，加以修葺，使這座巨像重新雄踞於卡夫拉王金字塔前，凝視著浩瀚的黃沙。http:/studentweb.bhes.tpc.edu.tw/91s/s860846/www/2古希臘歷史家希羅多德曾經說過，
5、埃及是尼羅河給予埃及人的禮品，對古埃及人來說，尼羅河是大地之母，在這個世界上，沒有甚麼比尼羅河更重要了。所以，我們多看幾幅尼羅河的圖片，也應該是賞心悅目的事。http:/studentweb.bhes.tpc.edu.tw/91s/s860846/www/3世界第七大奇蹟之首以金字塔和人面獅身像為代表的埃及文明，於距今大約5000年前，西元前3000年前後誕生。埃及文明的歷史，從美尼斯王(Menes)統一全埃及，開始了王朝時代初期，而後經過古王國時代、中王國時代、新王國時代到王朝時代末期，其間經歷了3000年的反覆興衰更迭。人們習稱埃及是尼羅河的恩賜，事實上支撐埃及文明欣欣向榮的，是展開於尼羅
6、河流域的農業。該地農耕發達的原因，是拜每年811月的尼羅河氾濫之賜水漲時，尼羅河從上游帶來肥沃的士壤，洪水退去後就留下適於耕作的土地。其實，過猛的洪水會破壞水土，過小則使耕地萎縮，說不定因而引起饑荒。完全依靠尼羅河之賜的埃及文明，彷彿被尼羅河玩弄於指掌之間。這些平均重達兩噸半的大石塊,靠尼羅河的犯濫之時,利用河水暴漲把石塊運輸至河岸.再用木撬,滾木等協助把石塊運送到工地.初步估計庫福王的金字塔需要兩佰三十萬個兩噸半的石塊.按照當時所擁有的人力計算每日推動百塊大石,也需六十三年!1.埃及文明的主要遺跡，都沿著尼羅河分布。已確定的48座金字塔中只有1座除外，其餘都建於尼羅河西岸。2.靜靜聳立於吉札
7、大地上的3大金字塔。從近處起依次為孟考拉王、卡夫拉王、庫夫王的金字塔。建造於西元2550年前後，正是古王國時代最昌盛的時期。當時法老王被視為神明，死後會永遠活著。人民大概非常樂於為天神降世的法老王興建金字塔吧！http:/studentweb.bhes.tpc.edu.tw/91s/s860846/www/41.埃及的文明本身便是一個謎。而埃及中的金字塔更是一個謎。要想知道埃及的金字塔之謎,便先要一定知道埃及的歷史和金字塔初步結構了解.埃及的文明是在公元前五千年至三千年間達到最高峰，以地理而論，埃及只有尼羅河三角洲及兩岸狹小地帶才有肥沃的農田,但那些地方因太近尼羅河關係,常有很多地方因氾濫而被
8、掩沒,而在埃及其他地方都只是廣闊的沙漠，而在沙漠中,我們都可容易看到很多古蹟,而在古蹟中最為突出莫可說是金字塔群.組成金字塔群的主角是三座最有名的金字塔和人面獅身像.這三座金字塔分別是:大金字塔(The Great Pyramid),卡夫拉王金字塔(Pyramid of Khafre),曼卡拉王金字塔(Pyramid of Menkare)4金字塔之謎金字塔之謎2.大金字塔在金字塔群中是最大的,而大金字塔(The Great Pyramid)建造時間約為4500年前,它的原始高度約為481.3949英呎而目前高度為450英呎,並由大約由230萬塊石灰石及花崗岩天衣無縫地接疊而成,其總重量達60
9、0萬公噸,比倫敦市所有建築物的總重量還重,它的外表並且覆蓋一層光亮的覆面石,使得大金字塔在陽光下燦爛奪目,金碧輝煌,因而得名.而從入口進入大金字塔,一開始便是一條呈26度角傾斜的下坡道,直行而下,會遇到另一條上坡道;直下更是一條通達金字塔底部,約350英呎長的下坡道.在通道盡頭,是一間位於金字塔正下方600英呎的石室.上坡道則是一條向上呈26度的通道,通道內很難讓人直立起身體.到達上坡道頂端後,迎面而來的正是有名的大甬道(The Grand Gallery).同樣保持26度角向上爬升.大甬道的下方有另外一條水平的通道,通向南方,高度為3英呎9英吋,長127 英呎,直通往所謂的皇后殿,在南北兩側
10、,各有一條9英吋寬,8英吋高的通氣孔.值得注意的是,這兩條通氣孔並沒有連結到金字塔外.沒有人曉得原因.而皇后殿內則自金字塔發掘以來便空無一物,到底這個石室的建造目的是什麼,還是謎團.大甬道更是一大迷團.它的地板寬度有6英呎9英吋,牆壁高度有7英呎6英吋,隨之而上的是七層石塊,每層向內伸出3英吋,直到頂部密合,高度則達到 28英呎.大甬道全長達153英呎,內壁是用巨形磨光石灰岩板緊密接合而成.大甬道以26度的斜度向上延伸,又必須承受住在其上方百萬噸的重量,這種驚人的建築技巧及目的,實在是令人不解.43.而卡夫拉王金字塔(Pharaoh Khafre Pyramid)的規模和大金字塔不相上下,只是
11、高度稍為矮了幾英呎(447英呎).它的基座每邊則長707英呎.它的主要入口有兩個,都位於北面.一個開在基礎石前30英呎的地面上,另外一個則開在上方50英呎處.如果從上面的入口進入,走進的是一條25度斜角的下坡道;若從下面的入口進入,同樣也是一段25度下坡道,進入更深的地下,然後通道逐漸變為水平路面,這段路中會經過一間地底房間.繼續前進,又會遇到一條上坡道,直接與由上方入口進入的通道相連接,而後又是一條水平的道路.這條水平的通道高度有一個人高,前半段鋪的是花崗石,後半段是石灰岩,與金字塔外的地面剛好同高,約有200英呎長,直接通往位於金字塔中心的 墓室 .這間房間東西長約46.5英呎,南北寬約1
12、6.5英呎.從地面到天花板的高度有22.5英呎,頂部的兩邊石板分呈58度7分的斜角互相支撐著,這個斜度卻與金字塔外觀的斜度一模一樣.和大金字塔不同的是,它的上方並沒有像大金字塔王寢上方的 減壓室(做為減輕屋頂負擔的重量).4000年來,這個拱型屋頂默默地獨自承受500萬公噸的重量.支撐住這龐大的卡夫拉王金字塔.卡夫拉王金字塔內部通道不如大金字塔的複雜,幾乎整座金字塔滿滿的都是石塊,古埃及人為何要設計這麼巨大又單調的建築物呢?為何沒有像大金字塔一樣設計複雜的通道,以防止盜墓者的入侵呢?44.曼卡拉王金字塔(Pharaoh Menkhaure Pyramid)是基沙金字塔群規模最小的一座,高度只有
13、200英呎多一點,基座每邊長356英呎.在12世紀的時候,它最下面16層石塊的紅色玄武岩覆面石仍然存在,其硬度連鐵器也難在表面造成刮痕.石塊與石塊之間就像完整的一塊一樣,結合的非常緊密.曼卡拉王金字塔的入口也和其他兩座金字塔一樣,位於北面離地面有一段距離的地方.進入後同樣是一條呈26度的下行斜坡,直通陰暗的地下深處.通道內部分地方呈長方形,高度不高,通過時必須要彎腰才能通過.約行70英呎左右,通道轉為水平,高度也恢復到一個人正常通過的高度.沒多久進入一間小房間,周圍貼著石雕板,牆壁上則有溝槽的痕跡,顯然是為填石板而挖的.走到房間盡頭時又必須彎下腰以進入另外一條通道.而40英呎的前方,正是第一間
14、主要的墓室.墓室總共有三間,第一間呈正方形,坐東朝西,約30英呎長,15英呎寬,15英呎高,天花板平坦,但房間內部構造複雜,西面牆上有一不規則的小洞,可進入另外一個像隧道一般的空間.房間正中央的地板上有一個開口,銜接一條通往地下更深處的西向下坡道.沿著坡道前行沒多久,進入一水平的通道,右側有一小門,可進入另外一間房間,這間房中的牆壁上有六個小洞,四個在東面,二個在北面,並不能明瞭其真正用途.由原來的水平通道繼續前行,又遇到一間房間.這是一間非常特殊的房間,與其它金字塔內部的房間設計均不相同.這間房間約12英呎長,8英呎寬,座北朝南,牆壁和地板的建材是深咖啡色的花崗岩,屋頂也由18塊同樣的花崗石
15、組成,兩列並排呈山形牆的形狀,就好像羅馬式大教堂的地下室.離開房間走回斜坡,是轉身向上走的一條路,直通一個屋頂平坦的房間,從西面牆壁的石頭縫隙中,可以看到構成剛才那間房間屋頂的18塊石板的頂端,我們不禁會問,古埃及人如何將這18塊石板運到這麼狹窄的空間中,並且完美地將它們吊掛在現在的位置?這三間房間在發現時也是空無一物,同時也並能確定哪一間才是法老王的墓室,或許該這麼說:金字塔真的只是為了存放法老王遺體的地方嗎?對於埃及的金字塔群,這使人很難想像埃及人如何還有餘力，去養活數以萬計不事生產的勞工，共同興建事勞民傷財的金字塔。究竟埃及的文明是如何發展起來，她是否上承某一更進步文明的餘蔭.45.金字
16、塔種種神秘姑且不論，只是這金字塔本身的建造已足可使擁有現代科技的我們膛目結舌。這不僅指它以現代科技仍難以重複的高難度，還指它的作用和建造目的。有些學者認為建金字塔是一種手段和象徵，就是將散居四方的人聚集起來，而建成的金字塔便是眾人努力的成果，象徵法老王統一大地的權威。這當然是一種猜測。而通過以上所說的金字塔,使人不禁想起金字塔其實是個超巨型的大墳墓，是裝載法老王的木乃伊和陪葬品的神聖禁地，這或者是後來的發展，因為據記載當阿拉伯人闖進金字塔時，並沒有找到法老王的遺體。而且據學者考究，有些法老王竟在同一時間建造三座金字塔，除非他想將自己分成幾截放進不同的金字塔內，否則這樣做是無道理的，一個人不能同
17、時享用三個墳墓，而且建造金字塔是件費時勞力的事。這使金字塔更上加迷。而且金字塔本身的異事亦數之不盡，例如有人發現金字塔擁有使置於其內 動物屍體風乾而不腐的能力;又有人發覺將用鈍了的剃刀放在裹面，竟能回復鋒利;亦有人提出金字塔是個立體的預言，其尺寸都暗合某一時間空間的歷史發展，諸如此類，數不勝數。http:/www.stps.tcc.edu.tw/stps/activity/57_disk/61/6120/03/03.htm5埃及金字塔(Pyramids at Egypt)埃及金字塔是七大神奇中唯一現存的重點位置於基沙（Giza)、薩卡拉（Saqqara)及孟斐斯(Memphis)。而以基沙之三
18、大金字塔最為聞名於世，包括古夫王、海夫拉及孟拉三座最宏偉及較完整的金字塔。金字塔能？金字塔能？曾有一同名法國人在參觀古夫王金字塔時，發現乾僵的小動物的屍體，便懷疑此與金字塔有關。認為金字塔結構能使動物不經化學程序而成木乃伊。於是在回國後按古夫王金字塔的設計用木板做了一個缺底的金字塔，並按古夫王金字塔放置的方向放好，再於金字塔模型內放了一具剛死的貓屍，過了一段日子，貓屍不但沒有腐爛，更變成木乃伊。其後，一工程師拜耳看過這法國人的報告後，對此產生了莫大的興趣，更用3m/m的馬糞紙作實驗；發現試驗結果相同，有一次，更將用過的刀片放進模形，怎料鈍刀竟變。1949年他申請了法老磨刀器專利。此產品更於歐洲
19、風行一時呢。位置位置:金字塔是唯一僅存於世的七大神奇之一，目前在埃及大約有八十多座金字塔。重點位置則在於基沙(Giza)、薩卡拉(Saqqara)及孟斐斯(Memphis)，尤以基沙的三大金字塔最為聞名於世。那裡矗立著古夫王(Khufu)、海拉夫(Khafre)及孟斐斯(Menkaure)三座金字塔。古夫王金字塔更是未建巴黎鐵塔前世界上是高的建築物。而且經驗過三次地震亦依然岷屹立不倒。致於金字塔的地點也是非常講究的，這與金字塔的沉重的體重及埃及的宗教觀有關。首先是由於金字塔是由大量的花岡岩建成，所以其重量自是非同小可。故要選擇在有堅硬地基的地方。但也不可離尼羅太遠，否則花岡岩便很難運往目的地。
20、金字塔之所以列為七大神奇，其中一個重要原因是因為在古時沒有先進的科技時，只是依賴一些原始的工具及人力竟可以建成如此宏偉的建築物。甚至用現今最先進的機械也不能重建一座有精密構造的金字塔，那古時的埃及人到底是怎樣建造如此巨型的金字塔？到底建塔的目的又是什麼？另外，金字塔之所以充滿著神秘，除了其建造之偉大外。更重的是精密的設計，用現代的科技不單不能複製一座金字塔，甚至連窺探其中的奧妙也未能盡知。更可況是好幾千年前的事！無怪不少人也認為金字塔是古時外星人所留下來 的建築物。更有人指出金字塔並非埃及人所建，而是在埃及未有文明之前由另一個外星文明所建的遺蹟。5金字塔的排列金字塔的排列:由於埃及人的生死觀及
21、信奉太陽神的宗教，故所有的金字塔都會在尼羅河的西邊。太陽每天從東方升起，從西方落下，就像每天於東方出生及西方死亡，故金字塔會在尼羅河的西岸(如果金字塔的目的真的是作為墳墓之用的話，那金字塔建在西方則非常合理，但金字塔是否真的是墳墓？)。另外，金字塔的四邊，分別指著東南西北，而且誤差甚少，要化用現代的測量工具才能找到其誤差，而其誤更少於1度，相信未有指南針前的埃及人是以觀星以定方向，亦有有指是利用鳥的方向感而定位。至於基沙的三座金字塔的排列則有其特別的含意，一般有幾種說法，其一是黃金分割法有關，但最為人接受的是以天上的星星作為目標加以排列。被作目標的是對埃及人有重要意義的獵戶座，由於埃及人相信他
22、們的神便住在獵戶座，亦即天堂所在。基沙的三大金字塔相信便是按照獵戶座三顆最光亮的星星排列，它們便是獵戶座的腰帶(The Belt of Orion)，而以尼羅河作為銀河。因為地球有歲差數(precession)的問題所以這是按照10500BC的天象而定。興建的方法及目的興建的方法及目的:建造金字塔的材料主要是本土的石灰岩及由外地運來的花岡岩。石灰岩主要是用作內部之用。如古夫不金字塔就用了百多萬塊的巨石大部份重噸左右，據估計大約用了年建成，並有十萬人參與建築；不過他們也同意，所謂的建造，並非從年頭到年尾地進行，而在一年中的三個月期間，尼羅河泛濫而不能耕作時進行。根據估計，金字塔用了二百三十萬塊石
23、塊堆積而成。假設工人全年無休,且天工作十時，他們小時需要擺好三十一個石塊(大約二分鐘放好一塊)，才能在二十年內完成。但如果工作只在農閑時才進行，那工人的速度必須加快至每分鐘搬運四塊，大約每小時二百四十塊。到底在沒有任何起重的 工具，只有原始的樹幹，人們是如何將重達二噸的石塊搬運，建成如此巨大的塔？建塔的過程1)找適合的位置，包括要在尼龍河西岸，土地能受壓力的堅固地基。2)測量方位3)製造平台，平台必須保持水平，否則塔會歪斜，故塔底四周會開築水渠系 統，以渠內的水平面作準(但根據現在最精密的現代科技計算及量度，塔的東南角比西北角高了半吋)。4)根據考古學家的估計，巨石會由樹幹作的滑輪搬運，塔由底
24、至高，但由於要運巨石上塔，故會在塔旁增建斜坡用作運石之用，塔建成後便會將斜坡拆除。但金字塔建高後，斜坡不論長度寬度都須漸擴大，以維持一定的斜度(大約一比十)。但鋪設一條一比十的道路，直通金字塔頂的話，道路所用的磚泥比大金字塔的本身要多出三倍。傾斜度如高於一比十的話，路面會陡到無法搬運沉重的石頭，但如果斜度低於十比一的話，那所需的材料更為無稽。而且經現代建築家的證明，如要建斜坡，那用料必須比石灰岩更堅固、更為高貴，否則必垮無疑。而且建塔後，那些建斜坡的材料到那裡去了呢？另一個說法是螺旋斜坡之說，主張當時的人是在金塔的四側建螺旋型的斜坡，所需的材料較少。但在建塔愈高，轉的角度就愈急。在搬運巨大的石
25、塊時，那根本就不可能。而且最不可能的是螺旋道必須將金字塔外圍覆蓋，那測量的建築師便不能正確地觀測及量度。因為如此精確的建築是必須在建築時期不斷地監測，否則絕對不可能建成。5有人指建塔是奴隸的工作，但根據考古學家發現在金字塔的附近有一些埃及人的墓，按其墓的結構推斷，這並非奴隸的墓而是一般埃及人的墓，相信是在建塔期間去世的工人。從而推翻了由奴隸建塔的理論，而建塔通常是在農閒時建，是一般性的事務，由於埃及人認為法老是地上的神，故他們非樂於為法老教力。目的目的:一般考古學家都認為金字塔是法老的陵墓，主要是因為在金字塔內找到石棺，但亦有不少人提出反對的意見，認為金字塔內從來未找到木乃伊的少許碎屑，所以不
26、少人認為金字塔另有用途。其中有人認為金字塔是古代的發電廠，原因是在金字塔內找到淹浸過的痕跡，而皇帝墓室則是發電廠的運作中心。除此之外，更有不少人指出金字塔是宇宙燈塔，是為外星人指引路向。這是由於金字塔的四面在陽光底下的反射作用在宇宙中亦能看到，故不少熱衷於外星研究的人也認為也相信這個說法。除了這幾種說法，最近亦有新的說法；金字塔內有幾個由中間直通往外面的通道，埃及學者認為這是透氣孔，但亦有人提出質疑，一座墓室是否需要花那麼多的心思，用巨大的石頭排得那麼複雜，以用作透氣之用？所以有人利用這些透氣孔所指的方向而推測其用途；由於所指的方向是指向天上的獵戶座，故有人指出其用途實際上是讓法老在生前在此準
27、備升天之用。另外，更有指出金字塔是存放聖經中摩西所造的約櫃。由於人們相信約櫃有著強大的力量所以不少人也希望獲得，甚至拿破侖及希特勒也曾派人前往埃及金字塔找尋約櫃。致於為何會有這個說法則是因聖經中對約櫃的描述與金字塔存有一些的巧合。例如基沙的古夫王金字塔中的國王墓室和所羅門神典的至聖所，以及國王的棺木和約櫃都是相同尺寸的。(根據聖經約櫃曾放於此，而且在此之後；有關約櫃的記錄便停了，故很多人相信約櫃是在至聖典中消失的，而其原因則不明，聖經中亦沒有提及。就連祭司清洗手腳的洗盤都是一個尺寸。但不少盜墓專家也認為那兒根本沒有任何聖櫃在那出現過的殘跡；而且約櫃的事跡與金字塔的也有時差，即約櫃根本沒有機會放
28、進金字塔內。曾經有二位建築師對古夫王的金字塔作過調查，覺得其中有太多的不合理之處。以埃及人的建築理念及知識是不會容許有這麼多的不合理。故他們認為這一切是有用意的。例如以入口而言，像其他的金字塔一樣也由細小的入口進入，但為何要在入口上用四塊巨大的門楣？他們認為這是為了保護真正的入口而設的，在上升的坡上為何在牆上有一排奇怪的帶狀，而這是在其他金字塔中找不到的。最大的一個問題是自古以來的法老也會憺心盜的問題，又有誰會這麼笨造這明顯的墓？還是這本身已有一套非常安全的保安設施？另外，所謂的國王墓室內的上蓋，在上面有著巨大的橫樑成四個房間，一般的考古學家認為這是為了減壓，但根據這兩位的建築師而言，這根本不
29、能減任何壓力。故這設計的方式極有可能是隱藏真正的國王墓室，又或其他的房間。另外日本早稻田大學亦曾進行洞穴的探勘(法國曹利用微重力測定，測出牆壁的組織密度，發現牆壁的密度果真有不同，法國小組便進行進一步的測試，在王后走廊西面鑽了三個洞，結果發現裡面有晶瑩的、迷樣般的沙子.)而日本的研究，顯示墓室附近的確存有另外的空間，甚至幾何圖形的洞穴。從而證明金字塔內有未知的空間。http:/www.hla.hlc.edu.tw/art/western/埃及的古文明.htm6埃及古文明：通向永恆的藝術1.時間：大約5千年前2.地點：尼羅河谷地3.物：金字塔.木乃伊.雕像.繪畫.4.目的：使人續活5.描述：早期
30、的雕像，散發著莊嚴與純樸，看似真 人而又高深莫測，用的是完美清晰的規則。金字塔是法老王的墳墓，埃及人相信人體在數千年後還會復活，因此死後做成木乃伊，放在人形棺木裡。埃及人便在棺木上及金字塔與廟宇上畫畫、雕刻、寫字，以便將來活時對自己的生活不陌生，墓中有大批食用物品和殉葬的臣僕，圖旁有象形文字註解。6.美的原則：正面律 不管是坐著、站著、走著都面對觀者http:/student.fsjh.chc.edu.tw/fs90538/new7.htm7古埃及文明的結束現代的埃及是回教文明的產物，他們用的是阿拉伯文，信的是真神阿拉。持續了三千年的古埃及文明是怎樣結束的？在希臘人統治埃及之後，埃及上層社會急
31、速地希臘化，這對舊文明的延續有相當大的阻礙。雖然希臘以及羅馬的統治者為了要取得埃及人的認同而建立了許多宏偉的傳統式埃及神廟，但是這些廟宇卻逐漸成為少數教士保存古老而神秘傳統的地方，一般人的生活逐漸地遠離了奧塞利斯，而慢慢地成為耶穌基督的追隨者。同時，埃及古文字也因為難學難寫，漸漸地為希臘文和用希臘文拼音的埃及方言所代替。到了回教徒在西元七世紀中葉征服埃及之後，埃及又成為回教世界，古埃及文明就在先喪失政治獨立，後喪失文字和宗教信仰的情況之下，逐漸地消失。http:/student.fsjh.chc.edu.tw/fs90538/new2.htm8文明的歷史 阿努比斯阿努比斯Anubis 外型幻化
32、成山犬山犬的死神，也就是墓地的守護神。賽特與奈芙緹絲之子，木乃伊的創造者。祂引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。荷魯斯荷魯斯Horus 鷹神，王權的守護者，外型幻化成為鷹鷹；為歐塞里斯與艾西絲之子。法老即為人間的荷魯斯。哈托爾哈托爾Hathor（Het-Heru,Het-Hert）愛與豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛母牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。他經常被視予和艾西絲相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻，在底比斯祂曾經認為是死神，但是一般均認為祂是愛，舞，酒及外國之神。托特托特Thoth 計算學問與智慧之神，外型或作
33、紅鷺紅鷺，或作狒狒狒狒，帶著筆及捲軸，亦為文字發明者。索貝克索貝克Sodek 鱷魚鱷魚神崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis意指鱷魚；據說祂具有四倍的神性，因為祂具有四種元素：拉的火，蘇的空氣，給布的地球及歐塞里斯的水。在死之書中，祂保護荷魯斯的出身，並幫助艾西絲及奈芙緹絲消滅賽特。依一些學者的說法，這些動物形象的神明的起源，是由於古人們看到自然界的動物有一些為人所驚異且不能理解的能力，因此把動物成一種信仰的對象，即所謂的動物崇拜。不過也有學者認為這並不是因為對動物的實體崇拜而來，而是動物背後所代表的力量。有的時候我們看到些神明的形像是獸頭人身，可能是動物擬人化的結
34、果。第二種神的型態是人形，如卜塔卜塔Ptah 萬物的創造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊木乃伊形象出現，手握著Uas（phoenix-headed）權杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象徵）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，歐塞里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。歐塞里斯歐塞里斯Osiris 豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上突有綠色顏料，則表示在復活中或已經復活。祂的崇拜儀式起於阿拜多斯（Abydos），因此那裡有許多祂的神廟。祂變得受歡迎是在中王國以後，
35、十八王朝時祂可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時，持續到晚期埃及。艾西絲艾西絲Isis（Auset）守護死者的女神，亦為生命與健康之神。歐塞里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙緹絲的姊妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的祕密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助歐塞里斯復生，且幫助他管理冥城。奈芙緹絲奈芙緹絲Nephthys 守護死者的女神。賽特之妻，阿努比斯之母。給布和努特最小的小孩，當賽特殺了歐塞里斯時，祂背棄丈夫賽特，並協助艾西絲照顧荷魯斯。荷魯斯四子中，她保護的是哈碧。此外，第三種型態的神明，是由抽象的概念擬人化之後所產生的，最主
36、要的就是瑪特瑪特Maat 正義、整理、秩序之神，唯一配帶羽毛（上刻有其名）的年輕女神。在冥府執行審判時，是將死者的心臟和祂的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義、秩序。因此瑪特就成為了埃及社會中宗教和倫理道德觀念的橋樑，對埃及人來說，人的行為應該要符合瑪特，因為那是神的旨意。瑪特的形象是一位女神女神頭上有一隻羽毛，或者僅僅以羽毛羽毛的形象出現。金字塔式的社會結構http:/student.fsjh.chc.edu.tw/fs90538/nww4.htm9古埃及的社會結構好似一個金字塔，最上面的就是國王，埃及傳統以為王是天神的化身，他代表著宇宙秩序的中樞。他死亡後
37、成為陰間之神奧塞利斯，而嗣子繼位為王，又是天神的化身，如此循環不已，世界秩序就可以繼續下去。現代人也許很難相信這樣的觀念如何能夠長期為人所接受；但如果說這是國王和他四周的統治階層，為了維護自身權益而編造的神話，似乎就太低估了宗教在早期社會所扮演的角色。協助國王統治的人以宰相為首，形成一個龐大的官僚組織，有專門替王室服務的，也有一般政府行政人員，國家的一般事務包括：稅收、丈量田地、灌溉系統的開發與維護、貿易以及各種建築工程。各類的工匠就是實際上執行國家建設的專門人才；而絕大多數在金字塔下層的人民是農夫，他們是國家財富的最主要創造者，也是國家徵召勞工和軍士的來源。和世俗職業相對的，是一批教士。他們
38、的主要工作是舉行各種祭典。在新王國之後，由於神廟逐漸控有大量的土地和財富，教士階級人數急速增加，形成一股強大的政治勢力，大祭司的地位甚至可以和國王相抗衡。http:/cc.gdjh.tcc.edu.tw/class9004/new_page_15.htm10上面四幅圖片中，右邊兩幅是很完整的內外顯示圖，要注意的是木乃伊腳下有四個瓶子，分別裝著死者不同的內臟，上面左二圖也是這種瓶子。要注意的是，只有富人及貴族以上的木乃伊才是這樣包裹的。1.2.3木乃伊10下面三圖，左一及右一都是木乃伊盒子上的畫，是代表死者的樣子；中間那個盒子，是裝聖甲虫(Sacred Beetle of Ancient Egy
39、pyt)盒子。4.5.6.710從第一王朝始，人們採用麻布帶包裹遺體，後來又發明了塗抹樹脂的包帶防腐技術從第四王朝始，人們發明了通過切口從遺體內取出內臟的新技術，到了新王國時代，人們用鉤子從鼻孔摘除腦髓，並把屍體放在槽中浸泡使之脫水，然後再包裹起來從古王國時代起，除了保存木乃伊外，還要制作和安放死者的雕像，用意是一旦遺體損傷或遺失，雕像可作為木乃伊的代替品，使靈魂得以繼續下去.從第一中間期和中王國時代，地方貴族常在懸崖營造巖窟墓，從已發掘的墓葬來看，普通人採用木棺，貴族多用石棺，在長方形的石棺內往往還裝入人形木棺，人形木棺是仿照木乃伊的形體製作的；在棺木外貼上紙草或亞麻布，表面再用石膏固定，人
40、形棺的外側描繪了木乃伊的臉面和胸飾，棺內裝有木乃伊貴族墓一般建造在遠離王陵以外的地方，集中在帝王谷東面的山谷中，因此被稱為貴族谷，一般來說，貴族的陵墓牆壁上都畫有很多壁畫，這些壁畫內容多為反映貴族的日常一般生活8.9.10http:/www.spps.tp.edu.tw/eweb/genius/presentation-5r/MUMMYWeb/egypt.htm11埃及的麻布木乃伊埃及的麻布木乃伊在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。炙熱、乾燥的砂粒很快吸收屍體的水分而形成天然的乾屍。這可能是古埃及死後的生命信仰的起源。後來埃及人開始修建墳墓，反而失去天然的乾
41、燥作用。但是依照他們的信仰，屍體必須保存，於是他們開始尋找保存屍體的方法。為什麼要保存屍體？古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：肉身、拔和卡。肉身是物質的，拔的意義很接近個性，是非物質的。肉身和拔是每個人所獨有的。卡可以解釋為生命力，是所有人共有的。人出生的時候，卡進入肉身。死亡的時候，卡和拔離開人體。卡進入另一個世界，拔留在肉身左右。卡、拔和肉身在死後的世界再度結合的時候，死者就復活而得到永生。在古埃及幾千年的歷史上，所有的喪葬儀式和用品，都是為了這個目的。經過不斷的改進，木乃伊製作技術在新王國時期發展成熟。最高級的做法大致是這樣的。先用金屬鉤子將腦子從鼻腔取出，腦腔中再灌入松香油。接著用
42、黑曜石或燧石刀片切開腹部，取出肺、肝、胃、腸等內臟（心臟通常留在體內，但有時也取出處理），以棕櫚酒洗淨體腔，填入亞麻布、磨碎的香料和碳酸鈉粉末。最後，全身用碳酸鈉粉末覆蓋。取出的內臟同樣以碳酸鈉粉末乾燥處理。這個程序大約進行四十天左右。身體乾燥完成後，取出體內的填充材料（最後要一起下葬），體腔內塗上松脂，填入乾淨的亞麻布和木屑。心臟如果取出，此時重新放入胸腔。身體表面塗上松脂，以亞麻布纏裹。通常會有護身符放在身體某些部位。從中王國時期開始，會為木乃伊放上面具（亞麻布或莎草紙為胎，塗上灰泥，再彩繪），以免拔回來的時候認錯了人。這一階段大約需要三十天。大約在公元前一千多年前開始，才在木乃伊外先用一
43、層外殼保護，才放入棺木內。木乃伊外殼用亞麻布或莎草紙胎塗上膠泥製成。背後開口，放入木乃伊後再縫合，腳底有木製的底板。這些木乃伊外殼表面都有華麗的宗教故事彩繪，有些還貼上金箔。http:/www.zhes.tn.edu.tw/sweb/s32/木乃伊.htm12圖片說明圖片說明:(1)木乃伊的面具木乃伊的面具-此張圖片我想只要是對埃及有一些些了解的人,都應該知道這張面具,就是大名鼎鼎的圖坦卡蒙的黃金面具,在許多的歷代的國王和皇后等皇室貴族,在死後被製成木乃伊時,往往會以相當貴重的黃金,為死者鑄成黃金面具,以表示對死者的讚揚和顯示當時國家的富裕 (2)木乃伊的棺木木乃伊的棺木-我想任何地方或任何時
44、代,當有人去世時,總免不了會為死者找一個最後的棲身之處,當然啦如果是其他較特別的埋葬方式,就另當別論啦!例如:海葬.不過回到主題,許多人在死後,總會用到棺木,而不同的文化就有不同的形式,然而,埃及木乃伊的棺木可說是蠻特別的一種,有別於其他的文化古埃及的棺木,總會上面雕刻,甚至有時會刻上詛咒,至於他的可信度就由自己判斷囉!(3)木乃伊的器皿木乃伊的器皿-埃及最大的特色,除了它的金字塔.人面獅身之外,非木乃伊莫屬了,相信很多對於埃及有更深了解的人,應該知道製作木乃伊時,製作木乃伊的人,會將死者的內臟,以不同的罐子,分別依各部位的不同而裝起來,意義就是好讓死者復活時,能再有完整的身軀,包括內臟.ht
45、tp:/www.skps.tp.edu.tw/computercenter/data/62黃淑婷/埃及之旅6.htm13古埃及的喪葬文化古埃及的喪葬文化木乃伊和金字塔無疑是古埃及文明最重要的象徵，而這兩者都和古埃及人對來生木乃伊和金字塔無疑是古埃及文明最重要的象徵，而這兩者都和古埃及人對來生的觀點有密切的關係。事實上，在古埃及文明留下來的所有紀錄中，死後的觀點有密切的關係。事實上，在古埃及文明留下來的所有紀錄中，死後的生命都是重要的問題。的生命都是重要的問題。古埃及人對來世生命的信仰和相關的墓葬習俗，至少在大約距今六千多年前就已古埃及人對來世生命的信仰和相關的墓葬習俗，至少在大約距今六千多年前
46、就已經在上埃及的巴達遺址中出現。其神話結構和禮儀在古王國時其逐漸發展完經在上埃及的巴達遺址中出現。其神話結構和禮儀在古王國時其逐漸發展完備，一直到基督教傳入之前都沒有太大的變化。備，一直到基督教傳入之前都沒有太大的變化。對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結束。人死後並不就此消失，會對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結束。人死後並不就此消失，會進入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。進入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：肉身、拔和卡。肉古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：肉身、拔和卡。肉身是物質
47、的，拔的意義很接近個性，是非物質的。肉身和身是物質的，拔的意義很接近個性，是非物質的。肉身和拔是每個人所獨有的。卡可以解釋為生命力，是所有人共有的。拔是每個人所獨有的。卡可以解釋為生命力，是所有人共有的。人死後，卡到另一個世界去，拔和肉身留在世上。人死的時候，人死後，卡到另一個世界去，拔和肉身留在世上。人死的時候，拔離開肉身，人就不能說話、不能行動。肉身下葬後，拔拔離開肉身，人就不能說話、不能行動。肉身下葬後，拔白天離開墓穴，晚上回來進入肉身，起來享用陪葬的食物。所以陪葬白天離開墓穴，晚上回來進入肉身，起來享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的保存非常的重要，如果拔餓死了，或肉身腐壞了，品和肉身的
48、保存非常的重要，如果拔餓死了，或肉身腐壞了，卡在另一個世界也不能活下去。卡、拔和肉身在死後的世界再卡在另一個世界也不能活下去。卡、拔和肉身在死後的世界再度結合的時候，死者就復活而得到永生，稱為阿卡。度結合的時候，死者就復活而得到永生，稱為阿卡。13墓室墓室墓室是為了來生而建造的。它是永恆的居所，也是通往來世的通路。在墓室是為了來生而建造的。它是永恆的居所，也是通往來世的通路。在古埃及信仰中，墓室是由今生通往來生之門。墓室是祭祀的地方，古埃及信仰中，墓室是由今生通往來生之門。墓室是祭祀的地方，生者在這裡供應酒食給亡者。墓室中的假門是為了讓亡者的拔生者在這裡供應酒食給亡者。墓室中的假門是為了讓亡者
49、的拔可以出來享用供品。家屬祭拜的時候，會呼喊：聽到我的聲音請可以出來享用供品。家屬祭拜的時候，會呼喊：聽到我的聲音請出來，來享用麵包和啤酒。出來，來享用麵包和啤酒。墓室主人坐在堆滿麵包的供桌前，是墓室雕刻最常見的圖像。這個主題墓室主人坐在堆滿麵包的供桌前，是墓室雕刻最常見的圖像。這個主題至少可以追溯到第二王朝。供桌上的祭品還包括牛頭、鵝、牛腿，至少可以追溯到第二王朝。供桌上的祭品還包括牛頭、鵝、牛腿，還有各種蔬菜和蓮花。這樣，墓室的主人就不會在來生受渴挨餓，還有各種蔬菜和蓮花。這樣，墓室的主人就不會在來生受渴挨餓，也不會缺少用品。也不會缺少用品。古王國時期，墓室通常分為兩層，上層的祭堂是祭拜和
50、上供的地方，下古王國時期，墓室通常分為兩層，上層的祭堂是祭拜和上供的地方，下層才是放棺木的地方，通常鑿入岩石之內。祭堂裝飾著描述亡者生層才是放棺木的地方，通常鑿入岩石之內。祭堂裝飾著描述亡者生前生活的圖畫和文字。供品清單列著來生所需要的重要物品。一排前生活的圖畫和文字。供品清單列著來生所需要的重要物品。一排又一排的僕人抬著麵包、水果、還有枕頭、亞麻布和木箱等陪葬品。又一排的僕人抬著麵包、水果、還有枕頭、亞麻布和木箱等陪葬品。13棺槨棺槨(Coffin)棺槨不只是為了保護木乃伊，它是墓室的縮影，也可以作死者的替身。棺槨不只是為了保護木乃伊，它是墓室的縮影，也可以作死者的替身。棺木也是古埃及葬儀中
