1、国学经典国学经典 中庸中庸孔孔子子v孔子去世后，儒家分为八派，子思孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。便是其中的一派。子思学于曾子子思学于曾子，孟子学于子思孟子学于子思，所以后世也把子思、，所以后世也把子思、孟子学派称作孟子学派称作“思孟学派思孟学派”，并尊，并尊称子思为称子思为“述圣述圣”，孟子为，孟子为“亚亚圣圣”。v现存的现存的中庸中庸，已经经过秦代儒，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。后不久。2023-2-9涟源市行知中学 龙堂文6“中庸中庸”适当适当 平衡平衡 和谐和谐精神实质精神实质过犹不及过犹不及 和而不同和而不同是非分明
2、是非分明2023-2-9涟源市行知中学 龙堂文7v 第二十一章第二十一章 知性知性 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。诚则明矣，明则诚矣。2023-2-9涟源市行知中学 龙堂文8 第二十一章第二十一章 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。明则诚矣。v译文：译文：v（朱熹集注：自：由，从。明：明白。则：就（朱熹集注：自：由，从。明：明白。则：就.v教：教育，教化。）教：教育，教化。）v 由内心真诚而明白道理，叫做天性；由明白道由内心真诚而明白道理，叫做天性；由明白道理而能内心真诚，叫做教化
3、。内心真诚就会明白道理而能内心真诚，叫做教化。内心真诚就会明白道理，明白道理就会变得真诚。理，明白道理就会变得真诚。v 由真诚变聪明，叫本质使然；由聪明变真诚，由真诚变聪明，叫本质使然；由聪明变真诚，叫教育使然。真诚能变聪明，聪明就要真诚。叫教育使然。真诚能变聪明，聪明就要真诚。2023-2-9涟源市行知中学 龙堂文9v 第二十二章第二十二章v唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
4、。地之化育，则可以与天地参矣。v（参：同叁，读sn)v译文：只有至诚恳切的人译文：只有至诚恳切的人,才能尽力发挥他天才能尽力发挥他天赋的本性到达极致赋的本性到达极致,能尽他自己的本性能尽他自己的本性,就能尽就能尽知他人的本性；能尽知他人的本性知他人的本性；能尽知他人的本性,就能尽知就能尽知万物的本性；能尽知万物的本性万物的本性；能尽知万物的本性,就可以赞助就可以赞助天地万物的化育；能赞助天地万物的化育天地万物的化育；能赞助天地万物的化育,就就可以与天地并列为三了可以与天地并列为三了.2023-2-9涟源市行知中学 龙堂文102023-2-9涟源市行知中学 龙堂文11v 第二十三章第二十三章v其
5、次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化；唯天下至诚为能化。明则动，动则变，变则化；唯天下至诚为能化。v【译文译文】比圣人次一等的贤人致力于某一方面比圣人次一等的贤人致力于某一方面,致力于某一方致力于某一方面也能做到真诚面也能做到真诚.做到了真诚就会表现出来做到了真诚就会表现出来,表现出表现出来就会逐渐显著来就会逐渐显著,显著了就会发扬光大显著了就会发扬光大,发扬光大就发扬光大就会感动他人会感动他人,感动他人就会引起转变感动他人就会引起转变,引起转变就能引起转变就能化育万物化育万物.只有天下最真诚的人能化育万物只有天下最真诚的
6、人能化育万物.2023-2-9涟源市行知中学 龙堂文122023-2-9涟源市行知中学 龙堂文13v这一章相对于上一章而言这一章相对于上一章而言.上一章说的是天生上一章说的是天生至诚的圣人至诚的圣人,这一章说的是比圣人次一等的贤这一章说的是比圣人次一等的贤人人.换句话说换句话说,圣人是圣人是“自诚明自诚明”,天生就真诚天生就真诚的人的人,贤人则是贤人则是“自明诚自明诚”,通过后天教育明白通过后天教育明白道理后才真诚的人道理后才真诚的人.贤人虽然致力于某一方面贤人虽然致力于某一方面,但通过教育和修养但通过教育和修养,通过：通过：“形、著、明、动、形、著、明、动、变、化变、化”的阶段的阶段,同样可
7、以一步一步地达到圣同样可以一步一步地达到圣人的境界：化育万物人的境界：化育万物,与天地并列为三与天地并列为三.说到底说到底,只要你努力奋斗只要你努力奋斗,曲径通幽曲径通幽,条条道路条条道路通罗马通罗马,最终都可以大功告成最终都可以大功告成,修成正果修成正果.在劝人真诚的问题上在劝人真诚的问题上,中庸中庸真可以说是苦真可以说是苦口婆心口婆心,不遗余力的了不遗余力的了.2023-2-9涟源市行知中学 龙堂文14v 第二十七章第二十七章v大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故
8、曰苟不至德，至道不凝焉。故人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰兴，国无道其默足以容。诗曰既明且哲，以既明且哲，以保其身保其身，其此之谓与！，其此之谓与！2023-2-9涟源市行知中学 龙堂文15v译文：译文：v 伟大啊，圣人的道！它浩浩荡荡充满天地之间，伟大啊，圣人的道！它浩浩荡荡充满天地之间，生成发育万物，它极崇高而上达于天。宽裕而广大生成
9、发育万物，它极崇高而上达于天。宽裕而广大啊，这样的礼仪有三百条，威仪有三千条，有待圣啊，这样的礼仪有三百条，威仪有三千条，有待圣人出现来实施。所以说：人出现来实施。所以说：“如果没有完美的德行，如果没有完美的德行，完美的道就不能成功。完美的道就不能成功。”因此，君子尊崇德性，而因此，君子尊崇德性，而通过好学善问，达到宽广博大的宏观境界；达到高通过好学善问，达到宽广博大的宏观境界；达到高尚光明，并遵循中庸之道，温习已经学过的旧知识尚光明，并遵循中庸之道，温习已经学过的旧知识而有新的见解，为人朴实厚道而崇尚利益。因此君而有新的见解，为人朴实厚道而崇尚利益。因此君子身处上位而不骄傲，身处下位而不背弃
10、。国家政子身处上位而不骄傲，身处下位而不背弃。国家政治清明时他的言论足以振兴国家，国家政治黑暗时治清明时他的言论足以振兴国家，国家政治黑暗时他沉默不语足以容身自保。他沉默不语足以容身自保。诗诗说：说：“既明达又既明达又智慧，可以保全他的自身。智慧，可以保全他的自身。”说的就是这个意思吧！说的就是这个意思吧！青春，青春，绚烂却会迷惘绚烂却会迷惘 选择，选择，舍弃也是得到舍弃也是得到 成功，成功，就在不远前方就在不远前方 未来，未来，一定风光无限一定风光无限人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
