1、中國繪畫史|唐代富強的國勢，使其在自信心十足的情況下，唐代富強的國勢，使其在自信心十足的情況下，開放地接納了不同層次的文化，自由地發展了本開放地接納了不同層次的文化，自由地發展了本國的文化，繪畫更走向了國的文化，繪畫更走向了藝術欣賞藝術欣賞的途經，因此的途經，因此充滿自然之美的充滿自然之美的山水畫山水畫以及當時剛萌芽的以及當時剛萌芽的花鳥畫花鳥畫，便逐漸取代便逐漸取代人物畫人物畫的地位。的地位。|三百多年的繪畫史上，可分為初期、中期和後期。三百多年的繪畫史上，可分為初期、中期和後期。而總計唐代的畫壇，光是知名畫家就有而總計唐代的畫壇，光是知名畫家就有235235人之多，人之多，再加上無數的普通
2、畫家和畫工再加上無數的普通畫家和畫工，構成了中國繪畫構成了中國繪畫的主脈。的主脈。|同時另一方面，由於中國同時另一方面，由於中國佛教佛教的隆盛，跟西域、的隆盛，跟西域、印度、南海的交通頻繁，因而乃使西域、印度、印度、南海的交通頻繁，因而乃使西域、印度、波斯風格的繪畫傳入了中國。波斯風格的繪畫傳入了中國。|初唐的繪畫初唐的繪畫政教氣息政教氣息非常強烈，畫家們完全是以非常強烈，畫家們完全是以配合宮廷的配合宮廷的政治方針政治方針而從事創作而從事創作。如如閻立本閻立本閻立本閻立本(?一西元673年)l 雍州萬年雍州萬年(今陝西西安今陝西西安)人。與父毗、兄立德俱擅繪畫、工藝和建築。人。與父毗、兄立德俱
3、擅繪畫、工藝和建築。高宗顯慶初，兄死，代為工部尚書，總章元年高宗顯慶初，兄死，代為工部尚書，總章元年(668)(668)升右相，封博陵升右相，封博陵縣男，咸亨元年縣男，咸亨元年(670)(670)任中書令。任中書令。l 工書法，擅畫人物、車馬、台閣。有工書法，擅畫人物、車馬、台閣。有丹青神化丹青神化、冠絕古今冠絕古今之之譽。官至荊州，見張僧繇畫，認為徒有虛名明日再往，認為只是譽。官至荊州，見張僧繇畫，認為徒有虛名明日再往，認為只是近代佳手；三往，嘆曰名下定無虛士，遂十日不離，寢臥其近代佳手；三往，嘆曰名下定無虛士，遂十日不離，寢臥其下。取法張僧繇、鄭法士、楊契丹、展子虔、而能變古象今，筆下。取
4、法張僧繇、鄭法士、楊契丹、展子虔、而能變古象今，筆方圓勁雄渾方圓勁雄渾;尤精尤精肖像，長於刻劃性格肖像，長於刻劃性格。l 傳世作品有傳世作品有步輦圖步輦圖卷，描繪卷，描繪太宗李世民接見吐蕃贊普松贊幹布派太宗李世民接見吐蕃贊普松贊幹布派來迎接文成公主的使臣祿東贊的情景來迎接文成公主的使臣祿東贊的情景，反映了漢藏兩族友好關係，卷，反映了漢藏兩族友好關係，卷後有宋人摹本，絹本，設色，宋初章友直後有宋人摹本，絹本，設色，宋初章友直(伯益伯益)錄唐代李道志、李德錄唐代李道志、李德裕重裝褙時的題記，現藏北京故宮博物院裕重裝褙時的題記，現藏北京故宮博物院。歷代帝王圖歷代帝王圖卷卷(存十存十三段，自漢昭帝至隋
5、煬帝共十三帝三段，自漢昭帝至隋煬帝共十三帝)，藏美國波上頓美術館。，藏美國波上頓美術館。|字道子。河南陽翟（今河南禹縣）人。約生於唐高宗時代，字道子。河南陽翟（今河南禹縣）人。約生於唐高宗時代，繪畫活動在玄宗開元、天寶年間（約西元繪畫活動在玄宗開元、天寶年間（約西元7th末末8th）。出）。出身貧寒之家。曾從張旭、賀知章學習書法，又習繪畫，師法身貧寒之家。曾從張旭、賀知章學習書法，又習繪畫，師法張僧繇。因玄宗召他入宮，遂改名道玄為道子，並宣稱沒有張僧繇。因玄宗召他入宮，遂改名道玄為道子，並宣稱沒有朝廷的詔令，不得作畫。朝廷的詔令，不得作畫。|所作人物、鬼神、鳥獸、台閣都冠絕一世。作宗教壁畫有三
6、所作人物、鬼神、鳥獸、台閣都冠絕一世。作宗教壁畫有三百壁之多。後人奉為百壁之多。後人奉為“畫聖畫聖”，被民主畫工尊為，被民主畫工尊為“祖師祖師”。|其藝術風格是其藝術風格是“落筆雄勁落筆雄勁”、“敷粉簡淡敷粉簡淡”，線條遒勁雄放，線條遒勁雄放，變化豐富變化豐富，一變古來因襲的高古遊絲描的細筆，發展了線描，一變古來因襲的高古遊絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出的物象的藝術方法，故表現出的物象“高側深斜、卷飄帶之勢高側深斜、卷飄帶之勢”，富有富有運動感、節奏感運動感、節奏感，被人們稱為，被人們稱為“吳帶當風吳帶當風”。還創出。還創出“于焦墨痕中，略施微染于焦墨痕中，略施微染”的淡彩法，稱做
7、的淡彩法，稱做“吳裝新格吳裝新格”。其作品反映其作品反映現實生活現實生活者較多，有者較多，有強烈的人民性強烈的人民性。|詩人杜甫在看了他畫在洛陽玄元廟的壁畫詩人杜甫在看了他畫在洛陽玄元廟的壁畫五聖圖五聖圖後寫有後寫有“畫手看前輩，吳生獨擅場。森羅移地軸，妙絕動宮牆；五畫手看前輩，吳生獨擅場。森羅移地軸，妙絕動宮牆；五聖聯龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀髮，旌旗盡飛揚聖聯龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀髮，旌旗盡飛揚”的讚語。的讚語。其其畫風，為唐代和宋元以來許多畫家所效法。宋代李公麟其其畫風，為唐代和宋元以來許多畫家所效法。宋代李公麟的樸質清勁的的樸質清勁的“只以墨蹤為之只以墨蹤為之”的的“白畫白畫”發展
8、起來的。對發展起來的。對後世影響極大。後世影響極大。吳道子吳道子 l 擅畫擅畫道釋人物道釋人物，亦善畫鳥獸、草木、台閣，遠師張僧繇，近學張孝師，亦善畫鳥獸、草木、台閣，遠師張僧繇，近學張孝師，筆筆跡磊落，勢狀雄峻跡磊落，勢狀雄峻。在。在長安、洛陽二地寺觀，作壁畫二百餘間，奇跡異長安、洛陽二地寺觀，作壁畫二百餘間，奇跡異狀，無一同者；落筆時，或自臂起，或從足先，咸不失尺度。畫佛像圓狀，無一同者；落筆時，或自臂起，或從足先，咸不失尺度。畫佛像圓光、屋宇柱梁，彎弓挺刃，皆一筆揮就，不用規矩。光、屋宇柱梁，彎弓挺刃，皆一筆揮就，不用規矩。l 早年行筆較細，風格稠密，中年雄放，變為早年行筆較細，風格稠密
9、，中年雄放，變為猶勁，線條富有運動感，粗細猶勁，線條富有運動感，粗細互變，線型圓潤似蕙菜條，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之互變，線型圓潤似蕙菜條，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。妙。後人把他與張僧繇並稱後人把他與張僧繇並稱疏體疏體，以別於顧凱之、陸探微勁緊聯綿較，以別於顧凱之、陸探微勁緊聯綿較為古拙的為古拙的密體密體。所寫衣褶，有。所寫衣褶，有飄舉之勢飄舉之勢，與曹仲達所作外國佛像，衣，與曹仲達所作外國佛像，衣紋緊窄，世謂紋緊窄，世謂吳帶當風吳帶當風，曹衣出水。喜用焦墨鉤線，曹衣出水。喜用焦墨鉤線，略敷淡彩於墨痕略敷淡彩於墨痕中，足顯意態，又稱吳裝中，足顯意態，又稱吳裝。壁畫名作
10、有景雲寺。壁畫名作有景雲寺地獄變相圖地獄變相圖筆力勁筆力勁怒，變狀陰怪怒，變狀陰怪。l 兼工兼工山水山水，描繪蜀道怪石崩灘，若可捫酌。相傳曾在，描繪蜀道怪石崩灘，若可捫酌。相傳曾在大同殿畫嘉陵江三百大同殿畫嘉陵江三百餘里山水，一口而畢餘里山水，一口而畢。荊浩評其山水謂有筆無墨。張彥遠認為山水。荊浩評其山水謂有筆無墨。張彥遠認為山水之變，始於吳，成於二季。開元中與裴昱、張旭相遇於東洛之變，始於吳，成於二季。開元中與裴昱、張旭相遇於東洛(今洛陽今洛陽)，裴，裴善舞劍，吳奮筆畫之，張疾書於壁，各逞其能，人謂一日之中，獲睹三善舞劍，吳奮筆畫之，張疾書於壁，各逞其能，人謂一日之中，獲睹三絕。絕。天王送子
11、圖卷李思訓李思訓(653一718)l 宇建，作建景，成紀宇建，作建景，成紀(今甘肅天水今甘肅天水)人。宗室，孝斌人。宗室，孝斌子。高宗李治朝子。高宗李治朝(649(649一一683)683)任江都令。武則天當政，任江都令。武則天當政，棄官潛匿。神龍元年棄官潛匿。神龍元年(705)(705)出為宗正卿。玄宗開元初出為宗正卿。玄宗開元初官左武衛大將軍。李邕碑稱雲麾將軍。官左武衛大將軍。李邕碑稱雲麾將軍。l 工書法，尤擅畫山水樹石，筆力猶勁。格調細密。工書法，尤擅畫山水樹石，筆力猶勁。格調細密。好寫湍獺潺湲，雲霞縹緲之景，鳥獸草木，皆窮其好寫湍獺潺湲，雲霞縹緲之景，鳥獸草木，皆窮其態。朱景玄說他國朝
12、山水第一，列神品。這種態。朱景玄說他國朝山水第一，列神品。這種青綠為質、金碧為紋的山水畫青綠為質、金碧為紋的山水畫，富有裝飾性，源出，富有裝飾性，源出於隋代展子虔，繼承並發展了六朝以來以色彩為主於隋代展子虔，繼承並發展了六朝以來以色彩為主的表現形式。的表現形式。l 明代董其昌推之為明代董其昌推之為北宗北宗之祖。唐代張彥遠說之祖。唐代張彥遠說山水之變，始於吳山水之變，始於吳(道子道子)，成於二李，成於二李(思訓、昭思訓、昭道道)。世稱二李為大、小李將軍存世作品。世稱二李為大、小李將軍存世作品有有江帆樓閣圖江帆樓閣圖軸，絹本，設色，長松秀嶺，翠軸，絹本，設色，長松秀嶺，翠竹掩映，山徑層迭，碧殿朱廊
13、，江天闊渺，風帆溯竹掩映，山徑層迭，碧殿朱廊，江天闊渺，風帆溯流，具唐衣冠者四人，山右青綠，有簡單斫筆，安流，具唐衣冠者四人，山右青綠，有簡單斫筆，安岐評謂傅色古豔，筆墨超軼。現藏台北故宮博岐評謂傅色古豔，筆墨超軼。現藏台北故宮博物院。物院。江帆樓閣圖軸李昭道李昭道l 字希俊，乃唐宗室。思訓子。玄宗開元字希俊，乃唐宗室。思訓子。玄宗開元(713(713一一741)741)中為太原府倉曹直集賢院，官至太子中舍。中為太原府倉曹直集賢院，官至太子中舍。l 擅長青綠山水，世稱小李將軍。兼善鳥獸、樓擅長青綠山水，世稱小李將軍。兼善鳥獸、樓台、人物，並創海景。畫風巧贍精緻，雖豆台、人物，並創海景。畫風巧贍
14、精緻，雖豆人才馬，也畫得鬚眉畢現。張彥遠說他變人才馬，也畫得鬚眉畢現。張彥遠說他變父之勢，妙又過之。由於畫面繁複，線條纖父之勢，妙又過之。由於畫面繁複，線條纖細，論者亦有筆力不及思訓之評。細，論者亦有筆力不及思訓之評。l 嘗作嘗作秦王獨獵圖秦王獨獵圖描寫秦王騎逐野豬，引弓描寫秦王騎逐野豬，引弓待發之勢躍然畫面。北宋李公麟作待發之勢躍然畫面。北宋李公麟作李廣奪兒李廣奪兒圖圖、南宋陳居中作、南宋陳居中作平原射鹿圖平原射鹿圖等，均以等，均以此圖為範本。畫跡有此圖為範本。畫跡有海岸圖海岸圖、摘瓜圖摘瓜圖等六件，著錄於等六件，著錄於宣和畫譜宣和畫譜。傳世作品有。傳世作品有春山行旅圖春山行旅圖軸，現藏於台
15、北故宮博物院；軸，現藏於台北故宮博物院；明皇入蜀圖明皇入蜀圖卷，現藏北京故宮博物院。卷，現藏北京故宮博物院。春山行旅圖軸界畫-李昭道湖亭遊騎圖軸 明皇幸蜀圖局部2畫為青綠設色，崇山峻鄰間一隊騎旅自右側山間穿出，向遠山橈道行進，前畫為青綠設色，崇山峻鄰間一隊騎旅自右側山間穿出，向遠山橈道行進，前方一騎者著紅衣乘三花黑馬正待過橋，應為唐明皇（玄宗），恰是：方一騎者著紅衣乘三花黑馬正待過橋，應為唐明皇（玄宗），恰是：“嘉陵嘉陵山川，帝乘赤縹起三駿，於諸王及嬪禦十數騎，出飛仙嶺下，初見平陸，馬山川，帝乘赤縹起三駿，於諸王及嬪禦十數騎，出飛仙嶺下，初見平陸，馬皆若駕，而帝馬見小橋，作徘徊不進狀。皆若駕，
16、而帝馬見小橋，作徘徊不進狀。”嬪妃則著胡裝戴帷帽，展示著當嬪妃則著胡裝戴帷帽，展示著當時的習俗。中部侍，馭者數人解馬放駝略作歇息。山勢突兀，白雲縈繞，山時的習俗。中部侍，馭者數人解馬放駝略作歇息。山勢突兀，白雲縈繞，山石有勾勒無皴法，設色全用青綠。石有勾勒無皴法，設色全用青綠。l 王維，字摩詰，山西太原府祁縣人，生於武則天長安元年（西元七王維，字摩詰，山西太原府祁縣人，生於武則天長安元年（西元七O O一年），一年），以以詩中有畫，畫中有詩詩中有畫，畫中有詩聞名於世，卒於唐肅宗上元二年（西元七六一聞名於世，卒於唐肅宗上元二年（西元七六一年），享年六十一歲。出身書香門第，而且祖上世代為官。他在這樣
17、的官宦年），享年六十一歲。出身書香門第，而且祖上世代為官。他在這樣的官宦人家長大，從小接受良好的教育，加上天資聰穎，他在九歲就會作詩寫文章，人家長大，從小接受良好的教育，加上天資聰穎，他在九歲就會作詩寫文章，和弟弟王縉，被父執輩公認為俊才，也就是現在所謂的天才兒童。和弟弟王縉，被父執輩公認為俊才，也就是現在所謂的天才兒童。l 王維早年交往對象都是朱門權貴，生活得意非凡。但在三十歲左右喪妻，生王維早年交往對象都是朱門權貴，生活得意非凡。但在三十歲左右喪妻，生活態度起了很大的變化，從此不再娶，可謂多情人。三十年獨居一室，淡漠活態度起了很大的變化，從此不再娶，可謂多情人。三十年獨居一室，淡漠世事，對
18、仕途官場生活不再關心，身著素樸的衣服，長齌禮佛。每天彈琴賦世事，對仕途官場生活不再關心，身著素樸的衣服，長齌禮佛。每天彈琴賦詩，焚香禪誦。因此所作的詩歌，便表現出和他人迥然不同的境界。贏得詩，焚香禪誦。因此所作的詩歌，便表現出和他人迥然不同的境界。贏得“詩佛詩佛”的美譽。的美譽。l 王維具有多方面的才華，詩歌、書法、繪畫、音樂等，都為人所稱讚。當時王維具有多方面的才華，詩歌、書法、繪畫、音樂等，都為人所稱讚。當時畫壇盟主為畫壇盟主為李思訓父子李思訓父子，李氏父子用色鮮豔，畫面金碧輝煌鉤勒細密，後人李氏父子用色鮮豔，畫面金碧輝煌鉤勒細密，後人推尊為北宗之祖推尊為北宗之祖。他獨創的。他獨創的水墨山
19、水畫水墨山水畫，一方面洗脫了李思訓青山綠水的繁，一方面洗脫了李思訓青山綠水的繁瑣細膩，另一方面又補足了瑣細膩，另一方面又補足了吳道子有筆無墨吳道子有筆無墨的缺點，所以大家公認他為的缺點，所以大家公認他為水墨水墨畫的鼻祖畫的鼻祖，開創出，開創出清淡的水墨畫法清淡的水墨畫法，影響深遠，像宋朝大畫家董源、米芾，影響深遠，像宋朝大畫家董源、米芾，經元朝黃公望，到明朝的董其昌，畫風源源不斷，有經元朝黃公望，到明朝的董其昌，畫風源源不斷，有 的美譽，後人的美譽，後人尊王維為南宗之祖尊王維為南宗之祖。宋朝文學大師蘇東坡曾讚美說：味摩詰。宋朝文學大師蘇東坡曾讚美說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
20、可惜他的畫作已經亡失，今天之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。可惜他的畫作已經亡失，今天所見都是後人的仿作品。所見都是後人的仿作品。雪溪圖雪溪圖|唐太宗唐太宗的時代，由於國勢強盛，宮廷畫家也大多畫一些的時代，由於國勢強盛，宮廷畫家也大多畫一些宣揚國威宣揚國威的畫。到了的畫。到了唐玄宗唐玄宗以後，國勢逐漸衰微下來，以後，國勢逐漸衰微下來，因此，宮廷畫家就把宮廷繪畫的內容，轉向描寫因此，宮廷畫家就把宮廷繪畫的內容，轉向描寫宮廷婦宮廷婦女女多采多姿的生活了。在多采多姿的生活了。在張萱張萱圖中所出現的婦女，個個圖中所出現的婦女，個個都顯得都顯得豐滿健康豐滿健康，這和在唐代之前，畫家所刻畫的女性，這和
21、在唐代之前，畫家所刻畫的女性都是瘦骨嬌弱的畫風是不同的。都是瘦骨嬌弱的畫風是不同的。|安史之亂安史之亂以後，吐番軍和畏吾以後，吐番軍和畏吾兒軍相繼侵入中國，這段兒軍相繼侵入中國，這段期間給中國文化造成了斷層，結果西域文化乃頓然停止期間給中國文化造成了斷層，結果西域文化乃頓然停止流入，於是已經非常盛行的西域繪畫也告衰退。流入，於是已經非常盛行的西域繪畫也告衰退。|這時朝野的富豪卻極盡這時朝野的富豪卻極盡奢侈浪漫奢侈浪漫之能事，這種情形反映之能事，這種情形反映在中國繪畫史上，就是一般畫家在在中國繪畫史上，就是一般畫家在不受政治與禮教的約不受政治與禮教的約束束範圍內，拼命地追求範圍內，拼命地追求為藝
22、術而藝術的感覺美為藝術而藝術的感覺美，於是乃，於是乃使中國繪畫徐徐恢復了中國固有的清新氣息，這也就是使中國繪畫徐徐恢復了中國固有的清新氣息，這也就是以中唐為分水嶺所興起的唐代繪畫之第二度起飛。佛像以中唐為分水嶺所興起的唐代繪畫之第二度起飛。佛像和人物像以和人物像以周肪周肪為代表，花鳥以為代表，花鳥以邊鸞邊鸞為代表。為代表。l宋朝大畫家李公麟臨摹張萱虢國宋朝大畫家李公麟臨摹張萱虢國夫人遊春圖的畫作。這卷畫描寫夫人遊春圖的畫作。這卷畫描寫在唐玄宗時代，楊貴妃的姊妹在春在唐玄宗時代，楊貴妃的姊妹在春天出遊的情形。畫卷上的人物都騎天出遊的情形。畫卷上的人物都騎馬，從左向右慢慢地前進。前面三馬，從左向右
23、慢慢地前進。前面三個人似乎是嚮導，間隔比較大，後個人似乎是嚮導，間隔比較大，後面則是五人一組，其中一男一女是面則是五人一組，其中一男一女是侍僕，簇擁著三位貴婦人。整卷畫侍僕，簇擁著三位貴婦人。整卷畫的氣氛，充分表現出富貴人家出遊的氣氛，充分表現出富貴人家出遊時，那種前呼後擁的華貴氣派。時，那種前呼後擁的華貴氣派。l圖中三位婦人是主角，每個人的頭圖中三位婦人是主角，每個人的頭上都梳著高髻，這是唐代貴族婦女上都梳著高髻，這是唐代貴族婦女的髮髻式樣。再來看他們的衣著，的髮髻式樣。再來看他們的衣著，顏色鮮豔而華麗，在衣摺的地方特顏色鮮豔而華麗，在衣摺的地方特別能表現出衣服質料的特性。而在別能表現出衣服
24、質料的特性。而在衣服和馬鞍上更描繪出工細的花紋，衣服和馬鞍上更描繪出工細的花紋，可以看到唐代紡織物上的圖案。圖可以看到唐代紡織物上的圖案。圖中馬匹表現出矯健雄壯的模樣，也中馬匹表現出矯健雄壯的模樣，也都說明了大唐時代國家富盛，經濟都說明了大唐時代國家富盛，經濟繁榮的情況，人人豐衣足食，自然繁榮的情況，人人豐衣足食，自然個個都體態強健。個個都體態強健。傳 張萱 虢國夫人遊春圖卷（局部 l 搗練圖是描寫宮廷婦女整理絲布的情形。此圖分為三段，第一段的部分是四個婦搗練圖是描寫宮廷婦女整理絲布的情形。此圖分為三段，第一段的部分是四個婦女，手中拿著木杵，二人正在搗絲，一人在等待，另一人則捲起袖子，準備加入
25、工作女，手中拿著木杵，二人正在搗絲，一人在等待，另一人則捲起袖子，準備加入工作行列。他們的服裝非常華麗，衣服上都用金線勾描出細緻的花紋，頭髮則梳成高髻，行列。他們的服裝非常華麗，衣服上都用金線勾描出細緻的花紋，頭髮則梳成高髻，並插了許多鑲有珠寶的髮飾。並插了許多鑲有珠寶的髮飾。l 中段是兩個婦人對坐，正在縫紉，旁邊有一個女僕，用扇子在煽火爐。第三段的畫面中段是兩個婦人對坐，正在縫紉，旁邊有一個女僕，用扇子在煽火爐。第三段的畫面則是兩個婦女正用力拉平一匹絲布，中央一個婦女則手拿熨斗，熨斗中裝著燒紅的木則是兩個婦女正用力拉平一匹絲布，中央一個婦女則手拿熨斗，熨斗中裝著燒紅的木炭，聚精會神的在燙平絲
26、布。正當大家都專注在工作的時候，有個小女孩卻在絲布底炭，聚精會神的在燙平絲布。正當大家都專注在工作的時候，有個小女孩卻在絲布底下鑽來鑽去，玩得好開心。下鑽來鑽去，玩得好開心。l 這幅搗練圖表達了唐代宮廷仕女的家居生活。十幾個人物，分成三段，生動地傳這幅搗練圖表達了唐代宮廷仕女的家居生活。十幾個人物，分成三段，生動地傳達了婦女們工作的程序，也描繪了唐代宮廷仕女的服裝，顏色鮮豔，圖樣細緻，實在達了婦女們工作的程序，也描繪了唐代宮廷仕女的服裝，顏色鮮豔，圖樣細緻，實在是件傑作。是件傑作。宋徽宗 搗練圖卷（臨摹張萱 搗練圖卷）調琴啜茗圖簪花仕女圖韓韓幹幹牧馬圖照夜白圖|五代雖僅有短暫的五代雖僅有短暫的
27、5353年，但中原地區先後更換了五個王朝，其年，但中原地區先後更換了五個王朝，其他地區並存著十多個地方割據政權他地區並存著十多個地方割據政權十國及契丹等，各個地十國及契丹等，各個地區之兼併不因為分裂而斷絕經濟溝通。特別是西蜀和南唐，農區之兼併不因為分裂而斷絕經濟溝通。特別是西蜀和南唐，農業和手工業繼續發展，商業繁榮，加之戰爭較少，政局相對穩業和手工業繼續發展，商業繁榮，加之戰爭較少，政局相對穩定，促進了文學藝術的某些變革，通俗性、玩賞性、享樂性的定，促進了文學藝術的某些變革，通俗性、玩賞性、享樂性的文藝應運而生。文藝應運而生。|人物肖像畫人物肖像畫:直接描繪貴族生活的題材占有很大的比重，尤其是
28、直接描繪貴族生活的題材占有很大的比重，尤其是畫院畫家，需要為皇室貴族傳神寫照，表現他們豪華享樂的生畫院畫家，需要為皇室貴族傳神寫照，表現他們豪華享樂的生活，或貴婦人的生活情態。著名畫家如活，或貴婦人的生活情態。著名畫家如顧閎中顧閎中|山水畫山水畫:中晚唐之際山水畫已有顯著的進步，五代時期一些畫家中晚唐之際山水畫已有顯著的進步，五代時期一些畫家進而深入自然，創造出真實生動的北方重巒峻嶺和江南的秀麗進而深入自然，創造出真實生動的北方重巒峻嶺和江南的秀麗風光，或追求不同的自然面貌，或是創造富有個性的深妙意境。風光，或追求不同的自然面貌，或是創造富有個性的深妙意境。代表畫家代表畫家北方北方:荊、關荊、
29、關;南方南方:董、巨。董、巨。|花鳥畫花鳥畫:五代的帝王貴族生活以奢麗相尚，殿堂府第、日用器物五代的帝王貴族生活以奢麗相尚，殿堂府第、日用器物皆施以華美裝飾。有些文人士大夫悠游園圃，栽花植竹，托物皆施以華美裝飾。有些文人士大夫悠游園圃，栽花植竹，托物寄情，也增強了對自然花鳥的興趣。著名花鳥畫家以寄情，也增強了對自然花鳥的興趣。著名花鳥畫家以黃家黃家（筌）富貴，徐熙野逸（筌）富貴，徐熙野逸為代表。為代表。又以黃筌和徐熙，分別代表又以黃筌和徐熙，分別代表不同派別不同派別|總而言之，五代是繪畫史上重要的變革時期，畫家不僅擅名於總而言之，五代是繪畫史上重要的變革時期，畫家不僅擅名於當時，並為後世開創繪
30、畫的典範。於是山水畫家中的荊、關當時，並為後世開創繪畫的典範。於是山水畫家中的荊、關和董、巨，是南北畫家之一變；花鳥畫家中的黃徐體和董、巨，是南北畫家之一變；花鳥畫家中的黃徐體異，更是寫意或工筆經久不衰的準則。異，更是寫意或工筆經久不衰的準則。l 顧閎中顧閎中（約（約910910980980），江南人，南唐畫院待詔，），江南人，南唐畫院待詔，以人物肖像畫著稱，現存世作品有以人物肖像畫著稱，現存世作品有韓熙載夜宴韓熙載夜宴圖圖（北京故宮），以長卷形式描寫韓熙載夜宴、（北京故宮），以長卷形式描寫韓熙載夜宴、觀舞、休息、演樂、賓客酬應等五個場面，几案觀舞、休息、演樂、賓客酬應等五個場面，几案坐榻等深
31、黑色傢俱沉厚古雅，仕女裙衫、簾幕、坐榻等深黑色傢俱沉厚古雅，仕女裙衫、簾幕、帳幔、枕席上的圖案又絢爛多彩。畫中人物形象帳幔、枕席上的圖案又絢爛多彩。畫中人物形象生動傳神，不同的身姿容貌以至手的表情都處理生動傳神，不同的身姿容貌以至手的表情都處理得很成功，特別是韓熙載的形象富有肖像畫的特得很成功，特別是韓熙載的形象富有肖像畫的特點，衣冠穿著也反映了他的放縱。整幅畫看來色點，衣冠穿著也反映了他的放縱。整幅畫看來色調豔而不俗，絢中出素，呈現出高雅、素馨的格調豔而不俗，絢中出素，呈現出高雅、素馨的格調。調。韓熙載夜宴圖卷 五代 顧閎中絹本設色 北京故宮 荊浩、關仝荊浩、關仝l 雲中山頂，四面峻雲中山頂
32、，四面峻厚、工關河之勢，厚、工關河之勢，峰巒少秀色，典型峰巒少秀色，典型 的北方山水景象。的北方山水景象。l 荊浩的荊浩的匡廬圖匡廬圖巨幅巨幅中，表現了巍峨山峰及中，表現了巍峨山峰及山腳下幽居的景象，筆山腳下幽居的景象，筆墨皴法，全景式構圖，墨皴法，全景式構圖，高遠平遠深遠（三遠）高遠平遠深遠（三遠）兼具，技法上較唐代明兼具，技法上較唐代明顯進步。顯進步。l 關仝傳世作品關仝傳世作品關山行關山行旅圖旅圖，描繪北方深山，描繪北方深山中幽僻荒寒的氣氛。中幽僻荒寒的氣氛。匡盧圖軸五代荊浩絹本水墨台北故宮 關山行旅圖軸五代 關仝絹本水墨台北故宮 層岩叢樹圖軸 五代巨然 絹本水墨台北故宮 夏山圖(局部)
33、卷 五代董源 絹本水墨 上海博物館董源、巨然董源、巨然溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南、嵐氣溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南、嵐氣 清潤，布景得天真多，是典型的南方山水景清潤，布景得天真多，是典型的南方山水景象。尤其董源還創造落筆甚草草的披麻皴象。尤其董源還創造落筆甚草草的披麻皴法，充分展現當地的自然景觀。將截然不同的法，充分展現當地的自然景觀。將截然不同的地理景觀入畫，並成為畫面的主要意境與重點地理景觀入畫，並成為畫面的主要意境與重點，是唐代或前代所不曾要求過的書畫觀點。，是唐代或前代所不曾要求過的書畫觀點。董源所繪風光，煙霧濛濛，江湖縱橫，千岩萬壑，重汀絕岸，林木清幽，與北方董源所繪風光，煙霧濛濛
34、，江湖縱橫，千岩萬壑，重汀絕岸，林木清幽，與北方關荊畫中雄偉險峻的山水相比，更帶有秀美抒情的的意趣。他創造披麻皴和點子關荊畫中雄偉險峻的山水相比，更帶有秀美抒情的的意趣。他創造披麻皴和點子皴等表現方法，成功地畫出南方山川遠近層次和煙氳氣氛，傳世名跡有皴等表現方法，成功地畫出南方山川遠近層次和煙氳氣氛，傳世名跡有瀟湘圖瀟湘圖（北京故宮）、（北京故宮）、夏山圖夏山圖、夏景山口待渡圖夏景山口待渡圖、龍宿郊民圖龍宿郊民圖等。等。l 黃筌（黃筌（903903968968），西蜀畫家，所畫多為宮中奇禽名花，以極細的），西蜀畫家，所畫多為宮中奇禽名花，以極細的線條勾勒配以柔麗的賦色，線色相容，情態生動逼真，
35、現存作品僅線條勾勒配以柔麗的賦色，線色相容，情態生動逼真，現存作品僅有有寫生珍禽圖寫生珍禽圖（北京故宮）。（北京故宮）。以工筆花鳥為主，並創勾填法，以工筆花鳥為主，並創勾填法，趨向富貴的表現，後來成為北宋畫院的主流風格。趨向富貴的表現，後來成為北宋畫院的主流風格。l 徐熙（徐熙（1010世紀），南唐士大夫畫家，終身不仕，常游於田野園圃，世紀），南唐士大夫畫家，終身不仕，常游於田野園圃，觀察花竹蔬果禽魚草蟲蟬蝶之美，而行之於筆下，注重落墨，觀察花竹蔬果禽魚草蟲蟬蝶之美，而行之於筆下，注重落墨，用筆不拘泥於精勾細描，而是信筆書寫，略加色彩。代表作用筆不拘泥於精勾細描，而是信筆書寫，略加色彩。代表作
36、玉堂玉堂富貴圖富貴圖（台北故宮博物院）可見其風格。（台北故宮博物院）可見其風格。以寫意花鳥為主，在以寫意花鳥為主，在題材、風格和審美概念上，自創落墨法，趨向野逸的表現。題材、風格和審美概念上，自創落墨法，趨向野逸的表現。寫生珍禽圖卷 五代 黃筌絹本設色 北京故宮|在五代南唐、西蜀畫院的基礎上，宋代設立翰林圖畫在五代南唐、西蜀畫院的基礎上，宋代設立翰林圖畫院，培養宮廷御用繪畫人才，徽宗時還曾一度設立畫院，培養宮廷御用繪畫人才，徽宗時還曾一度設立畫學，成為皇家繪畫藝術的教學機構。宋代多數帝王喜學，成為皇家繪畫藝術的教學機構。宋代多數帝王喜好繪畫，特別是徽宗本人對繪畫具有較高修養，網羅好繪畫，特別是
37、徽宗本人對繪畫具有較高修養，網羅名畫家來擴充宮廷畫院，並不斷搜訪名畫以充實內府名畫家來擴充宮廷畫院，並不斷搜訪名畫以充實內府收藏，形成宮廷繪畫的全盛期。畫院的畫家來自民間收藏，形成宮廷繪畫的全盛期。畫院的畫家來自民間社會，畫院又集中了當時的優秀畫家，故而體現相當社會，畫院又集中了當時的優秀畫家，故而體現相當整齊的創作水平，並為歷史上留下許多曠世的傑作。整齊的創作水平，並為歷史上留下許多曠世的傑作。|唐代因科考出現文人權貴，帶動文人藝術的風潮；北唐代因科考出現文人權貴，帶動文人藝術的風潮；北宋中後期以後，以知識分子為主的文人書畫，便形成宋中後期以後，以知識分子為主的文人書畫，便形成巨大的藝術潮流
38、。當時對繪畫的收藏、品評和延納畫巨大的藝術潮流。當時對繪畫的收藏、品評和延納畫家作畫等，已在上層文人士大夫之中蔚然成風；更有家作畫等，已在上層文人士大夫之中蔚然成風；更有不少文人本身即是畫家，同時將詩詞寄興抒懷在創作不少文人本身即是畫家，同時將詩詞寄興抒懷在創作題上。於是在文人畫作上題字詠詩，開闢了書畫題跋題上。於是在文人畫作上題字詠詩，開闢了書畫題跋的新風氣，並能自覺地將書法藝術的表現形式引入繪的新風氣，並能自覺地將書法藝術的表現形式引入繪畫中。畫中。l 范寬（活動於十世紀），陜西華原（今耀縣）范寬（活動於十世紀），陜西華原（今耀縣）人，經常來往京師與洛陽一帶。個性寬厚，舉人，經常來往京師與
39、洛陽一帶。個性寬厚，舉止率直，嗜酒好道，擅長山水畫，初學五代山止率直，嗜酒好道，擅長山水畫，初學五代山東畫家李成，後來覺悟說：前人之法，未嘗東畫家李成，後來覺悟說：前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師於人者，未若師諸物也；不近取諸物，吾與其師於人者，未若師諸物也；吾與其師於物者，未若師諸心。於是隱居華吾與其師於物者，未若師諸心。於是隱居華山，留心觀察山林間，煙雲變滅，風雨晴晦，山，留心觀察山林間，煙雲變滅，風雨晴晦，各種變化難狀之景，當時人盛讚他：善與山各種變化難狀之景，當時人盛讚他：善與山傳神。此圖是傳世唯一的名蹟。傳神。此圖是傳世唯一的名蹟。l 巍峨的高山頂立，山頭灌木叢生，結成密林，巍峨的
40、高山頂立，山頭灌木叢生，結成密林，狀若覃菌，兩側有扈從似的高山簇擁著。樹林狀若覃菌，兩側有扈從似的高山簇擁著。樹林中有樓觀微露，小丘與岩石間一群馱隊正匆匆中有樓觀微露，小丘與岩石間一群馱隊正匆匆趕路。細如弦絲的瀑布直洩而下，溪聲在山谷趕路。細如弦絲的瀑布直洩而下，溪聲在山谷間迴蕩，景物的描寫極為雄壯逼真。全幅山石間迴蕩，景物的描寫極為雄壯逼真。全幅山石以密如雨點的墨痕和鋸齒般的岩石皴紋，刻畫以密如雨點的墨痕和鋸齒般的岩石皴紋，刻畫出山石渾厚蒼勁之感。畫幅右角樹陰有范寬出山石渾厚蒼勁之感。畫幅右角樹陰有范寬二字款。二字款。l谿山行旅圖軸谿山行旅圖軸 絹本水墨絹本水墨 淺設色畫淺設色畫 縱縱 20
41、6.3 206.3 公分公分 橫橫 103.3 103.3 公分公分 台北故宮台北故宮l 郭熙（活動於西元十一世紀），河南溫郭熙（活動於西元十一世紀），河南溫縣人，神宗時為宮廷畫師，早先曾經為縣人，神宗時為宮廷畫師，早先曾經為京師幾個重要的宮殿與寺廟繪製大型的京師幾個重要的宮殿與寺廟繪製大型的屏風畫或壁畫，深受皇帝賞識，後來升屏風畫或壁畫，深受皇帝賞識，後來升遷為翰林圖畫院最高職位的待詔，遷為翰林圖畫院最高職位的待詔，製作了許多大型山水畫。他擅長巨障長製作了許多大型山水畫。他擅長巨障長松，煙雲變滅之景，山石用卷雲皴，松，煙雲變滅之景，山石用卷雲皴，樹木作蟹爪狀，創為一派。樹木作蟹爪狀，創為一派
42、。l 此圖作於神宗熙寧五年（），此圖作於神宗熙寧五年（），是存世最著名之作。畫上自題早春，是存世最著名之作。畫上自題早春，顧名思義，畫的是初春瑞雪消融，大地顧名思義，畫的是初春瑞雪消融，大地甦醒，草木發枝，一片欣欣向榮的景象。甦醒，草木發枝，一片欣欣向榮的景象。主要景物集中於中軸線上，近景大石與主要景物集中於中軸線上，近景大石與高大的松樹，銜接中景形的山石，高大的松樹，銜接中景形的山石，隔著雲霧，再起二峰，主峰居中，下臨隔著雲霧，再起二峰，主峰居中，下臨深淵，溪澗從谷間潺潺流下，深山中有深淵，溪澗從谷間潺潺流下，深山中有宏偉的殿堂樓閣，懸崖上有草亭，背後宏偉的殿堂樓閣，懸崖上有草亭，背後襯以遠
43、山。左側平坡委迤，遂覺有千里襯以遠山。左側平坡委迤，遂覺有千里之遙。筆墨清潤，構圖綜合高遠、深遠、之遙。筆墨清潤，構圖綜合高遠、深遠、平遠法，呈現了可行，可望，可居，可平遠法，呈現了可行，可望，可居，可游的理想山水。游的理想山水。早春圖軸早春圖軸 絹本設色軸絹本設色軸 絹本絹本 淺設色畫淺設色畫 縱縱 158.3公分公分 橫橫 108.1 公分公分 台北故宮台北故宮 珊瑚筆架圖宋代米芾紙本墨筆北京故宮 米芾字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有米芾字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石之稱。史傳說他個性
44、怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石 稱稱“兄兄”，膜拜不已，因而人稱，膜拜不已，因而人稱”米顛米顛”。他六歲熟讀詩百首，。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。書法上，他是書法上，他是“宋四書家宋四書家”(蘇、米、黃、蔡蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快如風檣陣馬，沉著痛快”他獨創山水畫中的他獨創山水畫中的“米家雲山米家雲山”之法，善以之法，善以“模糊模
45、糊”的筆墨作雲霧的筆墨作雲霧 迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層 層山頭，世稱層山頭，世稱“米點米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的 兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人文人 畫畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫 為尚，史家各有側重。為尚，史家各有側重。l 山水畫發展了米芾技法，略變其尊人所為，成山水畫發展了米芾技法，略變
46、其尊人所為，成一家法。用水墨橫點，連點成片，構成煙雲一家法。用水墨橫點，連點成片，構成煙雲變滅，林泉幽壑，生意無窮的畫面，強調借變滅，林泉幽壑，生意無窮的畫面，強調借物寫心，崇尚平淡天真，運筆草草，自稱物寫心，崇尚平淡天真，運筆草草，自稱墨戲，對後來文人畫中的筆墨縱放脫略墨戲，對後來文人畫中的筆墨縱放脫略形狀有影響。形狀有影響。馬遠在我國繪畫史上享有盛譽，與李唐，劉松年，夏圭並稱為南馬遠在我國繪畫史上享有盛譽，與李唐，劉松年，夏圭並稱為南 宋四大家。他的祖籍是河中今山西永濟，但生長在錢塘今宋四大家。他的祖籍是河中今山西永濟，但生長在錢塘今杭州，曾經為南宋光宗，甯宗兩朝約杭州，曾經為南宋光宗，甯
47、宗兩朝約 1189 1223 1189 1223 年的畫年的畫院待詔。院待詔。馬遠的藝術成就以山水畫最為突出。他師法李唐，多用水墨，筆馬遠的藝術成就以山水畫最為突出。他師法李唐，多用水墨，筆法雄奇簡練。作畫特點是佈局簡妙，在構圖上，馬遠改變五代、法雄奇簡練。作畫特點是佈局簡妙，在構圖上，馬遠改變五代、北宋以來的全景式，以偏概全，由小中見大，只畫一角或半北宋以來的全景式，以偏概全，由小中見大，只畫一角或半邊景物以表現廣大空間。故人稱他的畫為馬一角，藝評家則邊景物以表現廣大空間。故人稱他的畫為馬一角，藝評家則稱為殘山剩水。在他的畫中，峭蜂是直上而不見頂；或絕壁稱為殘山剩水。在他的畫中，峭蜂是直上而
48、不見頂；或絕壁直下而不見腳，或近山參天，遠山則低，或四面全空，僅畫一垂直下而不見腳，或近山參天，遠山則低，或四面全空，僅畫一垂釣孤舟，使畫面達到了強烈的空間感，突出近景的藝術效果，如釣孤舟，使畫面達到了強烈的空間感，突出近景的藝術效果，如現存的現存的寒江獨釣圖寒江獨釣圖，是馬遠構圖技巧最成功的範例之一：一，是馬遠構圖技巧最成功的範例之一：一葉遍舟飄浮江面，漁翁獨坐垂釣。除四周寥寥幾筆微波外，全為葉遍舟飄浮江面，漁翁獨坐垂釣。除四周寥寥幾筆微波外，全為空白；有力地襯托出江天空曠，寒意蕭條的氣象。江、河、湖、空白；有力地襯托出江天空曠，寒意蕭條的氣象。江、河、湖、海真實生動地繪入紙上，實為世間之珍
49、寶，為歷代書畫鑒賞家所海真實生動地繪入紙上，實為世間之珍寶，為歷代書畫鑒賞家所珍重。珍重。雪堂客話圖，南宋，夏圭 夏圭，字禹玉，浙江杭州人南宋畫家宋寧宗時夏圭任畫院待詔並與南夏圭，字禹玉，浙江杭州人南宋畫家宋寧宗時夏圭任畫院待詔並與南宋畫院畫家李唐、劉松年稱為南宋四大家。宋畫院畫家李唐、劉松年稱為南宋四大家。夏圭擅長山水人物他與馬遠同時，號稱馬夏。夏圭的山水畫構圖簡潔夏圭擅長山水人物他與馬遠同時，號稱馬夏。夏圭的山水畫構圖簡潔明快，多是一角、半邊之景，故人們又稱他夏半邊。夏圭的畫法取自李明快，多是一角、半邊之景，故人們又稱他夏半邊。夏圭的畫法取自李唐同時他又兼學其它畫家的技法如范寬、米芾、米友
50、仁父子。明代畫家唐同時他又兼學其它畫家的技法如范寬、米芾、米友仁父子。明代畫家董其昌曾云：夏圭師李唐，更加簡率，如塑工所謂減塑，其意欲盡去模擬董其昌曾云：夏圭師李唐，更加簡率，如塑工所謂減塑，其意欲盡去模擬蹊徑。而若隱若沒，寓二米墨戲於筆端。就是說夏圭廣學諸家之長後又能蹊徑。而若隱若沒，寓二米墨戲於筆端。就是說夏圭廣學諸家之長後又能自創獨特畫風。夏圭畫山石師自李唐擅長以禿筆帶水作大斧劈皴，稱為自創獨特畫風。夏圭畫山石師自李唐擅長以禿筆帶水作大斧劈皴，稱為拖泥帶水皴所以他畫的山石輪廓呈模糊感。拖泥帶水皴所以他畫的山石輪廓呈模糊感。夏圭作畫在用墨上充分發揮了水墨技法的精華善於水墨表現，故夏圭作畫在
