1、1六書理論六書理論六書理論首都师范大学首都师范大学王力王力古代汉语古代汉语2第第一节一节 汉字的形体结构汉字的形体结构一、一、“六书说六书说”(GO)二、二、“四体二用四体二用”说说 (GO)三、唐兰的三、唐兰的“三书三书”说说 (GO)四、陈梦家等人的四、陈梦家等人的“新三书新三书”说说 (GO)五、平面结构和层次结构五、平面结构和层次结构 (GO)六、六、“结构结构功能功能”分析法分析法 (GO)3一、一、“六书说六书说”（一）（一）“六书六书”的来的来源源 中国文字学从春秋战国时期中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就质的飞
2、跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著是许慎巨著“说文解字说文解字”的诞的诞生及其生及其“六书说六书说”理论的提出。理论的提出。许慎在说文中探索了文字学许慎在说文中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的大的便是有关汉字结构原则的“六书说六书说”。4一、一、“六书说六书说”现在一般采用班现在一般采用班固的顺序，许慎固的顺序，许慎的名称。的名称。“六书六书”的说法最初见于的说法最初见于周礼周礼地官地官保氏：保氏：“保氏掌保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺六艺：一曰五礼，二曰六乐，三：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五
3、驭，五曰六书，曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数六曰九数”至于至于“六书六书”的细目，的细目，到汉代才有记载。汉代记述到汉代才有记载。汉代记述“六六书书”细目的有三家，三家的说法细目的有三家，三家的说法有异：有异：许慎：许慎：指事、象形、形声、会指事、象形、形声、会意、转注、假借意、转注、假借 班固：班固：象形、象事、象意、象象形、象事、象意、象声、转注、假借声、转注、假借 郑众：郑众：象形、会意、转注、处象形、会意、转注、处事、假借、谐声事、假借、谐声5（二）（二）“六书六书”的原意及例析的原意及例析 许慎在他的说文解字许慎在他的说文解字后叙中不但列出了后叙中不但列出了六书的名称，并且下了
4、定义，举了例字。后人理六书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解解“六书六书”，根据的是许慎，根据的是许慎“六书说六书说”的原意。的原意。1.象形象形(GO)2.指事指事(GO)3.会意会意(GO)4.形声形声(GO)5.转注转注(GO)6.假借假借 (GO)(GO)61.象形象形 “象形者，画成其物、象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。随体诘诎，日月是也。”（诘诎，即弯曲）意思是（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字随着物体的外形而曲折字的笔画，的笔画，“日日”、“月月”就是这种字。就是这种字。
5、7象形字的特点象形字的特点（1）是独体字）是独体字（2）由象形符号构成，）由象形符号构成，字形近于图画，所画字形近于图画，所画即为字义所表示事物即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的的轮廓或具有特征的部位；部分象形字中部位；部分象形字中有饰画。有饰画。8人：人：像人体的侧视形。像人体的侧视形。女：女：像交手曲膝跪坐的妇像交手曲膝跪坐的妇女形。女形。目：目：甲骨文像人眼形。小篆改横为直，形已甲骨文像人眼形。小篆改横为直，形已失真。失真。臣：臣：像竖目形。字形画顺服的奴隶注视主人像竖目形。字形画顺服的奴隶注视主人的一只眼睛，本义指奴隶。的一只眼睛，本义指奴隶。自：自：甲骨文像鼻子形。甲骨文像鼻子形。
6、后加声符成后加声符成“鼻鼻”，以表其本义。，以表其本义。牛：牛：甲骨文像牛甲骨文像牛头正视形。头正视形。羊：羊：甲骨文像羊头正视形。甲骨文像羊头正视形。人、女、人、女、目、目、臣、臣、自、牛、自、牛、羊羊(BACK)9木：木：甲骨文像有枝干根梢的树形。甲骨文像有枝干根梢的树形。水：水：甲骨文像流水形。甲骨文像流水形。申：申：甲骨文像闪电形，本义是电。甲骨文像闪电形，本义是电。眉：眉：甲骨文像眼目上的眉毛形甲骨文像眼目上的眉毛形 果：果：甲骨文像树上结有果实形。甲骨文像树上结有果实形。小篆将甲骨文木上的三个果实省为小篆将甲骨文木上的三个果实省为一个，同时加上饰画一个，同时加上饰画“十十”。(BA
7、CK)10 “指事者，视而可识，指事者，视而可识，察而可见，上、下是察而可见，上、下是也。也。”意思是说，指事意思是说，指事字一看就可以认识，仔字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意细观察就能发现它的意义，义，“上上”和和“下下”就就是这种字。是这种字。2.指事指事11 指事字的特点指事字的特点（1）是独体字）是独体字（2）有抽象的指示性符）有抽象的指示性符号，用以指示字义。号，用以指示字义。本：本：金文木下用点或横金文木下用点或横指出树根之所在，本义指出树根之所在，本义指树根指树根末：末：金文木上用一横画金文木上用一横画指出树梢之所在，本义指出树梢之所在，本义指树梢指树梢12朱：朱：甲骨文
8、木中用横指出树的主干之所在，本义指树甲骨文木中用横指出树的主干之所在，本义指树 干。后加木旁作干。后加木旁作“株株”，表其本义。，表其本义。亦：亦：甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，以指明人的臂腋之处，本义为腋。以指明人的臂腋之处，本义为腋。“腋腋”是从肉是从肉腋腋 声的后起形声字，其声符声的后起形声字，其声符“夜夜”是从夕亦声的形是从夕亦声的形声声 字。字。寸：寸：小篆，又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所小篆，又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所 在。林义光文源：在。林义光文源：“又，象手形，一识手后又，象手形，一识手后一一 寸之处。寸之处
9、。”本义为寸脉、寸口。因其距手的距离，本义为寸脉、寸口。因其距手的距离，后借以表示长度单位，十分为一寸。后借以表示长度单位，十分为一寸。(BACK)133.会意会意 “会意者，比类合谊，以见指撝，武、信会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。是也。”意思是，会意字是并列字类即两个意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，所指向的事物，“武武”、“信信”就是这种字。就是这种字。14会意字的特点会意字的特点（1）是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都）是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。是
10、形符，即都表义。（2）字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。）字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。会意字分以会意字分以形形会意（包括异文会意和同文会意）和以会意（包括异文会意和同文会意）和以义义会会意意15“以形会意以形会意”例字例字：秉：秉：甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。男：男：从田从力，力像耒形。表示用耒在田间耕作的人从田从力，力像耒形。表示用耒在田间耕作的人 。本义为男子。本义为男子。妇：妇：甲骨文从女持帚。帚为采集的整棵植物，表示从甲骨文从女持帚。帚为采集的整棵植物，表示从 事采集劳动的女性。本义为妇女。事采集劳动的女性。本义为妇女。友：
11、友：甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友 好相助。好相助。(BACK)16 “以义会意以义会意”例字：例字：耷：耷：从大耳，本义是大耳朵。从大耳，本义是大耳朵。岩：岩：从山石，本义是山上的石崖。从山石，本义是山上的石崖。嵩：嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。昶：昶：从日永，永有长义从日永，永有长义 本义是日长。本义是日长。(BACK)从羅莫从羅莫舂寒舂寒臭息取臭息取悳悳悳悳17184.形声形声“形声者，以事为名，取譬相成，形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。江、河是也。”意思是说，形声字是用意思是说，形声字是
12、用与字义所表事物有关的字来与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读作形符造字，取比拟新字读音的字（即读音与新字相同音的字（即读音与新字相同或相近的字）来跟它合成新或相近的字）来跟它合成新字，字，“江江”、“河河”就是这就是这种字。种字。(BACK)19形声字的特點形声字的特點（1）是合体字。）是合体字。（2）偏旁有表义的形符，有表音的声符。）偏旁有表义的形符，有表音的声符。几个问题：几个问题：(BACK)1、形声字的义符只能表示形声字的义符只能表示某种意思的范围，而不能某种意思的范围，而不能标明表声字的具体含义。标明表声字的具体含义。2形声字的声符除了标声形声字的声符除了标声之外，往往
13、兼有表意的作之外，往往兼有表意的作用。用。20美轮美奂【解释】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。【出自】：礼记檀弓下：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉，美哉奂焉。”【语法】：联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多213形声字的义符和声符在表现形式上有种复杂的情形声字的义符和声符在表现形式上有种复杂的情 况。况。（1）义符和声的位置所在没有一定之规义符和声的位置所在没有一定之规。（2）形符或声符字的形体被省略一部分。形符或声符字的形体被省略一部分。（3）形符或声符在隶变过程中被严重改变了形形符或声符在隶变过程中被严重改变了形 态，很不容易辨识。态，很不容易辨识。(BACK)
14、钱财消熔放鸭刎茅空工室钱财消熔放鸭刎茅空工室柴酱盆闻问闽匐固匪柴酱盆闻问闽匐固匪颖脩赖衷街哀弑耆産颖脩赖衷街哀弑耆産恭徒歸責書泰恭徒歸責書泰22 多数学者认为，多数学者认为，根据许慎的定义，根据许慎的定义，转注字应有两个条转注字应有两个条件：件：（）有同一的部）有同一的部首。首。5.转注转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”由于除了由于除了“考考”和和“老老”二字以外，说文解字二字以外，说文解字在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从定义又过于简略，可以从各
15、种角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，至今尚无定论。至今尚无定论。23 转注字转注字字例如下字例如下：顶、颠：说文顶、颠：说文“顶，顶，颠也，从页丁声。颠也，从页丁声。”又：又：“颠，颠，顶也，从页，真声顶也，从页，真声”按：按：“顶顶”，金文从页贞声，丁、，金文从页贞声，丁、贞上古同音易贞上古同音易大过卦：大过卦：“过过涉灭顶。涉灭顶。”虞翻注：虞翻注：“顶，首顶，首也。也。”尔雅尔雅释言：释言：“颠，颠，顶也。顶也。”（2）字义相同或相近，可以互相注释。）字义相同或相近，可以互相注释。二者缺一不可。如果不同部首，虽能互相
16、注二者缺一不可。如果不同部首，虽能互相注释，不得叫转注。释，不得叫转注。如如“问问”与与“讯讯”、“杀杀”与与“戮戮”是一般的是一般的同义字同义字，而，而“木木”与与“杨杨”、“福福”与与“祸祸”则则是有相同部首的是有相同部首的 “同类字同类字”，均非转注。均非转注。(BACK)24 假借字字例：假借字字例：“耳耳”说文：说文：“主听也主听也,象形。象形。”本义是耳朵，古籍中本义是耳朵，古籍中假借为句尾语气词，如柳宗元假借为句尾语气词，如柳宗元三戒三戒黔之驴黔之驴“技止此耳！技止此耳！”“耳耳”是是“而已而已”的合音，相的合音，相当于现代的当于现代的“罢了罢了”。“耳耳”本义不废，与假借义并行
17、。本义不废，与假借义并行。6.假借假借“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词文，词文，“令令”、“长长”就是这种字。就是这种字。(BACK)25（三）（三）“六书六书”的贡献及局的贡献及局限限 “六书六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。造字原则和具体的造字方法。“六书
18、六书”是以小篆为对象分析总结出来的，是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用“六书六书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用涵盖不了，但大部分古文字还可以用“六书六书”的方法分析。的方法分析。“六书说六书说”抓住汉字抓住汉字“表意表意”这个根本特征，基本上反映了汉字构造这个根本特征，基本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线方式的客观实际，对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线索，对创造新字，都有重大意义。可以说，索，对创造新字，都有重大意义。可以说
19、，“六书说六书说“为中国文字学奠为中国文字学奠定了基础，同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。定了基础，同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。同时，也应看到其同时，也应看到其局限性：局限性：第一，第一，六书是分析近古文字亦即小篆的结六书是分析近古文字亦即小篆的结果，它既不能全部解释古文字，也不能全部解释今文字。果，它既不能全部解释古文字，也不能全部解释今文字。第二第二，“六书说六书说”不够明确，历代的理解虽说大体相近，但也有不少歧异之处。不够明确，历代的理解虽说大体相近，但也有不少歧异之处。(BACK)26“四体二用说四体二用说”在传统语言学中，在传统语言学中，对破除望形生训的陋习，引导人
20、对破除望形生训的陋习，引导人们因音求义，透过字去把握词，们因音求义，透过字去把握词，有一定积极意义，但就文字结构有一定积极意义，但就文字结构理论而论，理论而论，“四体二用说四体二用说”并设并设有什么新的建树。有什么新的建树。二、二、“四体二用四体二用”说说 “四体二用四体二用”说是说是清代清代学者学者戴震首戴震首提倡的，这提倡的，这种学说，承认种学说，承认“六书六书”中的象形、指事、会意、形中的象形、指事、会意、形声为字体构造的法则，而转注、假借为声为字体构造的法则，而转注、假借为“用字之用字之法法”，而非，而非“造字之法造字之法”。这一学说在学术界影响。这一学说在学术界影响极大，尽管仍有异议
21、，但事实上已为大多学者所接极大，尽管仍有异议，但事实上已为大多学者所接受。受。(BACK)27 这是因为唐氏三书并这是因为唐氏三书并没有给非图画文字类型的以没有给非图画文字类型的以义会意的会意留下位置；象义会意的会意留下位置；象形、象意的界限不很明确，形、象意的界限不很明确，难以把握。难以把握。三、唐兰的三、唐兰的“三书三书”说说 1935年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。唐氏把汉字分成唐氏把汉字分成象象形文字、象意文字、形声文字形文字、象意文字、形声文字三三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。(BACK)28 1.人和动物吃东西和发声的器官（亦称“嘴”）：腔。才。齿。若悬河。2.容器通外面的地方：瓶子。3.出入通过的地方：门。港。4.特指中国长城的某些关口（多用作地名）：古北。喜峰。5.破裂的地方：子。29 1.口，动物吃食，发音的器官，亦指说话：巴。头。快。严。直。软。笨。馋。张。甜心苦。2.形状或作用像嘴的东西：山。壶儿。个人观点供参考，欢迎讨论
