1、11、下列原始人类遗址中，属于我国南方的一、下列原始人类遗址中，属于我国南方的一处重要的原始农耕文化遗址的是处重要的原始农耕文化遗址的是()A.山顶洞人山顶洞人 B.河姆渡原始居民河姆渡原始居民 C.半坡原始居民半坡原始居民 D.大汶口原始居民大汶口原始居民2 2、假如再现浙江余姚河姆渡居民的生活情、假如再现浙江余姚河姆渡居民的生活情景，将不会出现的情景是景，将不会出现的情景是()A.种植水稻种植水稻 B.骨耜耕地骨耜耕地 C.住半地穴式房子住半地穴式房子 D.用陶器装粮食用陶器装粮食3 3、生活在长江流域的河姆渡居民最可能吃、生活在长江流域的河姆渡居民最可能吃的主食的主食()A.面食面食 B
2、.小米粥小米粥 C.米饭米饭 D.玉米玉米44、在干栏式建筑里居住的是、在干栏式建筑里居住的是()A.北京人北京人 B.山顶洞人山顶洞人 C.河姆渡原始居民河姆渡原始居民 D.半坡原始居民半坡原始居民55、从以下哪个文化遗址的发掘来看，由堂、庑、从以下哪个文化遗址的发掘来看，由堂、庑（w）、门、庭等单位建筑构成的建筑群是廊庑）、门、庭等单位建筑构成的建筑群是廊庑式建筑群，布局严谨，主次分明，可以看作是夏式建筑群，布局严谨，主次分明，可以看作是夏代宫廷样式，从而开创了中国宫殿建筑的先河（）代宫廷样式，从而开创了中国宫殿建筑的先河（）A.陕西半坡陕西半坡B.浙江浙江河姆渡河姆渡 C.河南二里头河南
3、二里头 D.河南安阳河南安阳6庑（w）堂下周围的走廊、廊屋：廊。殿。76、对河姆渡人和半坡人而言，最不可能发生的是()A.尝试着培育野生稻、野生狗尾草，使之逐渐成为自己的主食-稻和粟B.发明了弓箭狩猎，并将吃不完的野兽饲养起来C.会建造房屋，过着定居生活D.广泛种植棉花，穿棉布衣服8 7、如果你到泰山去旅游，除了爬泰山观日出，你还能()A.参观半坡遗址B.参观河姆渡遗址 C.参观大汶口遗址D.参观山顶洞人遗址98、随着氏族聚落时代原始农业的出现，带来的直接影响是()A.“竭泽而渔”成为主要生产方式 B.开始走向定居生活C.按血缘关系组成生活集体 D.促进了家畜饲养业的产生109、如果拍摄一部反
4、映半坡原始居民生产生活的影片，可以出现的情节包括：()用石磨盘、石磨棒加工谷物 给地里的白菜浇水 收割成熟的水稻 孩子们在半地穴式的房子里嬉戏 用玉米做饲料喂养家猪A.B.C.D.1110、下列属于“三星堆”文化代表的是A司母戊大方鼎 B青铜立人像C青铜面具像 D、青铜神树 1211、以下说法正确的是 ()A儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的 B法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国时法家都是主张重农抑商政策的 C重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它长期的实行
5、，是有利于社会经济发展的 D司马迁在史记中为从事工商业者作传记(货殖列传)，说明秦汉以前工商业者还有一定的社会地位；而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了1312、司马迁称张骞出使西域为“凿空”，主要是由于 ()A张骞没有完成使命 B西域不愿同西汉夹攻匈奴 C了解到西域的历史地理与风俗人情 D开辟了西汉同西域的交通1413、“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公候伯子男。尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了”。材料所描述的时代应该是 A西周 B春秋 C秦朝 D
6、唐朝1514、“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。我国古代思想家很早就提出了“仁者、爱人”的主张。下列言论能体现民本思想的是（）子为政。焉用杀?子欲善，而民善矣 威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱 民为贵，社稷次之，君为轻 礼不下庶人，刑不上大夫A B C D1615、史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 17 16、在北京曾经发现一处战国时期的遗址，从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币3876枚。辽宁、吉林和内蒙古等地也有燕国货币出土。
7、根据以上信息可以得出的正确认识有 燕国与北方游牧地区有贸易往来 各诸侯国的货币可以相互流通 诸侯国之间商业贸易往来频繁 燕国都城是战国时期唯一的商业中心 A B C D 18 17、董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 A构建了中央有效控制地方的制度 B确立了君主大权独揽的集权意识 C形成了天下一家的文化心理认同 D实现了国家对土地与人口的控制19“18、夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）A轻徭薄赋是实施仁政的手
8、段 B均贫富是实施仁政的障碍 C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径2019、当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）A爱无差等 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲 B己所不欲，勿施于人2120、下图描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时 A.开始使用铁器 B.注重精耕细作 C.尚未推广牛耕 D.雇佣关系盛行2221、“商鞅变法是一个长期实践法家路线的过程”，下列思想中体现商鞅变法精神的是 A.“俭节则昌，淫佚则亡”B.“爱民者强，不爱民者弱”C.“人之命在天，国之命在礼”D.“治
9、世不一道，便国不必法古”23 22、说文解字解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带（）A财产 B地域 C信仰 D血缘24 23、左传日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是 A人声鼎沸 B鼎鼎有名 C三足鼎立 D问鼎中原2523、公元前217年，某商人在宛(今河南南阳)交易时使用蚁鼻钱(楚国货币)，被当地官府依据金布律处罚。这表明 A秦半两钱过重使用不便 B蚁鼻钱比秦半两钱值钱 C蚁鼻钱非当时颁定货币 D秦半两钱未在楚地流通2624、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的
10、政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家2725、下图所示是建于河南安阳的一位中国古代妇女的塑像。在她的墓葬中出土了大量精美的 A.铁器 B.玉器 C.瓷器 D.纸张残片2826、史记陈涉世家记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。”其表现有 战乱频任 名族矛盾尖锐 刑罚严酷 土地兼并严重 A.B.C.D.2927、礼记月令载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”，三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了 A.周代制度在后代被严格举行 B.古代政
11、治制度变迁异常缓慢 C.重视抑商从周代始一直推行 D.农桑是古代社会经济的主体3028、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢上敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先31 29、秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是 A.宜扬托古改制 B.承袭华夏传统 C.突出个人功业 D.标榜君权神授32 30、秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的 A.工作器具 B.工作内容 C.工作职责 D.工作性质33 31、2008年10月28日，孔子家族
12、最后一代“衍圣公”孔子第77代长孙孔德成在台北慈济医院病逝。“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置，孔子家族从宋仁宗至和二年（1055年）第46代起，由嫡长孙世袭“衍圣公”爵位。这种爵位世袭制源于我国的（）A、宗法制 B、分封制 C、君主专制 D禅让制34 32、左传载：“国之大事，在祀与戎”。这说明在我国奴隶社会统治者非常（）A尊重祖先 B迷信无知 C重视礼仪与征伐D善于带兵打仗35 33、中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（）晋国是姬姓封国 晋燕两国可以通婚 晋宋两国可以通婚 秦燕两国可以通婚 A B C D鲁国是姬姓封国（周公长子伯禽代表周公受封于鲁国是姬姓封国（周公长子伯禽代表周公受封于鲁），鲁晋两国不可通婚，可知鲁），鲁晋两国不可通婚，可知正确；燕国是姬正确；燕国是姬姓封国（召公之子受封于燕），因此晋燕两国不可姓封国（召公之子受封于燕），因此晋燕两国不可以通婚，可知以通婚，可知不正确；宋国不是姬姓封国（商朝不正确；宋国不是姬姓封国（商朝旧贵族微子封于宋），晋宋两国可以通婚，可知旧贵族微子封于宋），晋宋两国可以通婚，可知正确；秦国不是姬姓封国，秦燕两国可以通婚，可正确；秦国不是姬姓封国，秦燕两国可以通婚，可知知正确。正确。
