1、1民间文学教程民间文学教程段宝林段宝林 主编主编高等教育出版社高等教育出版社2第一节第一节 民歌的舞台应用形态民歌的舞台应用形态 第二节第二节 民间文学的电视剧应用形态民间文学的电视剧应用形态 第三节第三节 民间文学的动画片形态民间文学的动画片形态 第四节第四节 民间文学的网络应用形态民间文学的网络应用形态31、变异性是民间文学的特有性质变异性是民间文学的特有性质 变异的实质实质就是在应用，在有意无意地修改，因为有大众参与创作，流传广泛、历史悠久的民间传统作品都具有一种“文化”成品的意味，具有一种“权权威威”的性质。42、权威性的意义权威性的意义：知名度作品内容的相对固定。3、权威性的形成具有
2、双面性双面性：一方面，它固化了民间文学作品的基本形态，使它们更好更加权威化和符号化。另一方面，它限制了民间文学的变异范围和应用形式，虽然民间文学在每一个“当代”都处在局部变化之中，但它保持了本色和完整性，从而保持了自己的独立性。54、本章所说的民间文学的当代性，并非指民间文学在具有当代意义的传播环境中重新被提及，而是指形态上的改变，民间文学变成了有迹可循的因子，通过另一种形态呈现出来的另一种艺术。6第一节第一节 民歌的舞台应用形态民歌的舞台应用形态一、自然舞台上的民歌一、自然舞台上的民歌家外歌家外歌 家外歌是指以自然为舞台，在田间野外所场的民歌。它们的主体为男人，多和生产劳动紧密联系在一起。山
3、歌山歌A田歌田歌B号子号子C情歌情歌D游戏歌游戏歌E7自然舞台上的民歌自然舞台上的民歌家外歌家外歌8自然舞台上的民歌自然舞台上的民歌家外歌家外歌9二、家庭舞台上的歌二、家庭舞台上的歌家内歌家内歌 家内歌是由妇女从事家内劳动或闲暇时所唱的歌，多为哼唱型，曲调以清新婉转为主。劳作歌劳作歌A育儿歌育儿歌B苦情歌苦情歌C情歌情歌D仪式歌仪式歌E10家庭舞台上的歌家庭舞台上的歌家内歌家内歌11家庭舞台上的歌家庭舞台上的歌家内歌家内歌12三、当代媒体、舞台应用的民歌三、当代媒体、舞台应用的民歌1 1、引领民歌走向当代舞台的第一人、引领民歌走向当代舞台的第一人李亚熔李亚熔13三、当代媒体、舞台应用的民歌三、
4、当代媒体、舞台应用的民歌2 2、走进人民大会堂的、走进人民大会堂的“陕北歌王陕北歌王”贺玉堂贺玉堂14三、当代媒体、舞台应用的民歌三、当代媒体、舞台应用的民歌3 3、在北京音乐厅演唱的、在北京音乐厅演唱的“西北歌王西北歌王”王向王向荣荣15三、当代媒体、舞台应用的民歌三、当代媒体、舞台应用的民歌4 4、情动巴黎的侗族大歌的演唱集体、情动巴黎的侗族大歌的演唱集体16三、当代媒体、舞台应用的民歌三、当代媒体、舞台应用的民歌5 5、多次改编的长歌、多次改编的长歌五姑娘五姑娘17三、当代媒体、舞台应用的民歌三、当代媒体、舞台应用的民歌6 6、原生态民歌手、原生态民歌手阿宝阿宝18第二节第二节 民歌的电
5、视剧应用形态民歌的电视剧应用形态 在电视剧之前，戏曲、电影均已涉足民间故事。从形态学意义上来说，戏曲和电影戏曲和电影对于民间故事的运用，基本保持原故事的整体状态或核心状态，创作的部分仅限于修饰性和外围性。并没有改变民间故事的特质，可以说是民间故事应用的第一形态。电视剧电视剧对民间文学的应用则是多重形态的，是运用民间故事的情节组合加工成新的电视剧目。这种情况最集中体现在传奇剧中，它与民间权威性作品有着某种内在的联系。19第二节第二节 民歌的电视剧应用形态民歌的电视剧应用形态一、帝王传说的再现与独立组合一、帝王传说的再现与独立组合戏说乾隆戏说乾隆1、“休闲历史”2、艺术魅力：“权力惩恶”所带来的欣
6、赏性和愉悦性。以民间情怀创造理想的皇帝，是民间传说的传统手法。20戏说乾隆戏说乾隆21第二节第二节 民歌的电视剧应用形态民歌的电视剧应用形态二、文人传说与机智人物故事的交错组合二、文人传说与机智人物故事的交错组合铁齿铜牙纪晓岚铁齿铜牙纪晓岚1、“有其人，循其形，增其事”2、艺术上的“莎士比亚化”，“好人对坏人”3、凸显出民间传说的教育意义22铁齿铜牙纪晓岚铁齿铜牙纪晓岚23第二节第二节 民歌的电视剧应用形态民歌的电视剧应用形态三、孤女寻父与真假公主故事相结合三、孤女寻父与真假公主故事相结合1、呼唤跨越身份的仁者之爱，表达打破封建等级观念的当代平等情怀。2、侠义型故事：侠义，我行我素、不拘礼法、
7、追求自由的反叛情怀 以上三部电视剧在运用民间故事结构情节的同时，也极大地吸收了民间的机巧语言。24还珠格格还珠格格25第三节第三节 民间文学的动画片形态民间文学的动画片形态1、动画的历史Cartoon卡通片，非真人电影。20世纪初美国动画电影受到图画民间故事的影响，取得了长足的发展，成为用绘画讲述民间故事的电影形式。动画，二战前日本。中国，美术片，是动画片、木偶片、剪纸片的统称。2、民间文学中的童话故事、幻想故事、神话，与动画片有着题材上的天然联系，动画片一开始就一直成为民间文学应用最活跃的领域。26一、神话故事的重构一、神话故事的重构 这里所说的神话故事取广义神话说，既包括古代神话，也包括神
8、仙故事。1 1、女娲补天（、女娲补天（19851985）后羿射日、夸父追日27一、神话故事的重构一、神话故事的重构2 2、铁扇公主和大闹天宫所代表的西游记系、铁扇公主和大闹天宫所代表的西游记系列列28一、神话故事的重构一、神话故事的重构3 3、宝莲灯和哪吒闹海所代表的西游记系列、宝莲灯和哪吒闹海所代表的西游记系列29二、动物故事的重生二、动物故事的重生1 1、夹子救鹿、夹子救鹿30二、动物故事的重生二、动物故事的重生2 2、九色鹿、九色鹿31三、道德故事的再现三、道德故事的再现1 1、三个和尚：、三个和尚：“三叠式三叠式”32三、道德故事的再现三、道德故事的再现2 2、善良的夏吾冬、善良的夏吾
9、冬33第四节第四节 民间文学的网络应用形态民间文学的网络应用形态一、关注现实的讽刺张力一、关注现实的讽刺张力1、民间文学在口头传播阶段，以其匿名性直接干预政治，因无法追究作者而无所顾忌，所以尖锐的讽刺是民间文学最大的风格，常常成为评论政治得失的重要形式。2、网络的发展为这类民谣带来了无限的发展空间。A讽刺权利机构中的腐败者B讽刺垄断行业收费不透明不合理C讽刺市场经济条件下过分膨胀和扭曲的世界观34二、真情率性的情感表白二、真情率性的情感表白1、男女之间的爱情：真爱的温馨美好，受到历代文人的重视。2、两性之间的调侃：揭开两性秘密，但也存在不严肃性。2、这两者在网络上得到了同等发展。A真情表达类B
10、调侃表达类C玩笑式表达类35三、坦诚与无奈的内心告白三、坦诚与无奈的内心告白 不加掩饰地表达对世态世情的内心感受和处事方式，率真和坦诚的内心告白，往往只出现在民间文学中。36四、警醒与教化的风趣表现四、警醒与教化的风趣表现1 1、警世歌、警世歌 找点时间,找点空闲,背着炸弹到银行看看。警察准备了一副手铐,狱长张罗了一床毛毯。生活的烦恼跟记者说说,抢劫的细节向警察谈谈！2 2、故事三邻居、故事三邻居37五、单纯娱乐化艺术化的语言组织五、单纯娱乐化艺术化的语言组织1 1、日常生活的娱乐化、日常生活的娱乐化 今天早上上班赶共工汽车，到站台的时候，汽车已经启动。于是我边追边喊：师傅！等等我，师傅！等等我呀！这时一乘客从车窗边探出头来冲我说了一句：悟空，你就别追了！八戒会驮你的！2 2、节日语言的艺术化、节日语言的艺术化 送你一块点心：第一层，体贴！第二层，关怀！第三层，浪漫！第四层，温馨！中间夹层，甜蜜！祝你天天都有一份好心情！38谢谢谢谢!
