1、五石之瓠学习目标学习目标:1 1、翻译文本，注意积累文言基础知识。、翻译文本，注意积累文言基础知识。2 2、体会庄子借助寓言曲旨达意的写作手、体会庄子借助寓言曲旨达意的写作手法，了解这则小故事的寓意。法，了解这则小故事的寓意。3 3、领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，、领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。恰当评价庄子的说理散文及其思想。故事导入 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄子持竿不庄子持竿不顾，曰：顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上
2、。此龟者，宁其死王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。往矣！吾将曳尾于涂中。”精神自由精神自由 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？邪？何以加此？”弟子曰：弟子曰：“吾恐乌鸢之吾恐乌鸢之食夫子也。食夫子也。”庄子曰：庄子曰：“在上为乌鸢食，在上为乌鸢食，在下为
3、蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”天人合一天人合一表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我，不拘外物，悠游自适的性情。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。你要在“务实”中生存，更要在务虚中提升，比如猪羊的肉可食，可是龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”吻合人们的精神企求。2、庄子的做法：何不虑以为大樽，而浮乎江湖？宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？“杂篇”十一篇的情
4、形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派的思想,如盗跖说剑等。惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可走，如庄子 所谓“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，今子有大树，何不树之于无何有之乡，广莫之野是也。你要在“务实”中生存，更要在务虚中提升，比如猪羊的肉可食，可是龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”吻合人们的精神企求。惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。有用和无用，本是对立统一的关系，两者互相依存
5、，没有“有用”，无所谓“无用”没有“无用”，也无所谓“有用”。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。庄子名言吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史差郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展的，以思不多大半是在他的影响之下发展的，以思想家而兼文章家的人在中国古代哲人中实想家而兼文章家的人在中国古代哲人中
6、实在是绝无仅有的。在是绝无仅有的。闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。烙印。李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是是庄子。永远是是庄子。题目解说本文节选自庄子逍遥游。“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(h)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。文学常识庄子又名南华经,与老子周易合称“三玄”。庄子共三十三篇,分“内篇”“外篇”“杂篇”一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的
7、,它反映的是庄子真实的思想。“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派的思想,如盗跖说剑等。“内篇”最集中表现庄子哲学的是齐物论逍遥游大宗师等。五石之瓠 瓠落 呺然 掊 拙 龟手 鬻 洴澼 絖 读准字音并解释疏通文意，掌握重点文言知识 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说
8、吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!译文：惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“
9、我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”探究问题1本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？两个惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药探究问题2在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找
10、出原句加以分析。1、惠子做法：其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。2、庄子的做法：何不虑以为大樽，而浮乎江湖？探究问题3这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。找出表明作者观点的句子，并谈一谈。1、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我，不拘外物，悠游自适的性情。2、夫子固拙于用大矣!表明了庄子的观点，还点明了辩论的话题，用大与用小。探究问题4惠子和庄子分别从哪个
11、角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大户，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”的境界。小与大之辩；无用和有用的话题之争。这则寓言告诉我们什么道理？万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不一样，它所发挥的作用也不一样。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，试结合文中人物语言说说惠子和庄子的形象特点？惠子拘泥于成见，见识不够通达；庄子有智慧，善辩论
12、，不拘于外物，主张物我融合。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我，不拘外物，悠游自适的性情。有用和无用，本是对立统一的关系，两者互相依存，没有“有用”，无所谓“无用”没有“无用”，也无所谓“有用”。找出表明作者观点的句子，并谈一谈。2、庄子的做法：何不虑以为大樽，而浮乎江湖？“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他
13、眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展的，以思想家而兼文章家的人在中国古代哲人中实在是绝无仅有的。你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？有用和无用是不是绝对的呢？在现实生活中，我们应该怎样对待这个矛盾？现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！你要在“务实”中生存，更要在务虚中提升，比如猪羊的肉可食，可是龙凤的地位却远远高
14、于猪羊，“无用”吻合人们的精神企求。你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？有用和无用是不是绝对的呢？在现实生活中，我们应该怎样对待这个矛盾？有用和无用，本是对立统一的关系，两者互相依存，没有“有用”，无所谓“无用”没有“无用”，也无所谓“有用”。你要在“务实”中生存，更要在务虚中提升，比如猪羊的肉可食，可是龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”吻合人们的精神企求。再如梅子是水果，可是历来人们赞扬的多是梅花，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，在对美的欣赏中，赞美了人应该有的高雅品格和幽逸情趣，又满足了人们的精神需求。这样梅花就成了“无用之用”。寓言说理,情感鲜明借用寓言说理。作者善于运用富有
15、形象性的寓言,把自己的思想隐含其中,而且使情感更加深邃,寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点,深入浅出,含义更加丰富。拓展刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可走，如庄子 所谓“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，今子有大树，何不树之于无何有之乡，广莫之野是也。”结合文本内容谈谈如何理解这一评价。这一评价写出了庄子，在身处黑暗社会，人生无路可走之时，找到了他自己生命的精神之路逍遥游，就是“浮乎江湖”，“于何无有之乡，广莫之野”彷徨，逍遥，达到身心悠游，物我合一的自由境界。庄子不走世人寻常路，另辟蹊径，追求精神上的自我解脱与自我超越，这也是为后世人找到了另一条通往精神自由境界的大道。面对看似同样的人生绝境，不同的人生态度会书写出截然不同的人生篇章。屈原面对绝境选择的是怀沙自沉，完全被悲苦所击败而毁名丧生；庄子选择的却是以瓠为樽，逍遥自在地“浮于江湖”。课文庄子:在我们无路可走的时候中有这么一段比喻相当精彩:庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。”
