1、统编高中语文选择性必修下册导入导入u 中国第一个诺贝尔文学获奖者莫言，曾公开直言：“我所有的作品，都比不上阿Q正传。”甚至愿意用自己所有的小说换一部阿Q正传。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 。五四运动前后，参加新青年杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。狂人日记小说集：散文集：散文诗集：杂文集:且介亭杂文华盖集而已集南腔北调集坟热风等共16本。呐喊彷徨故事新编朝花夕拾野草 中国现代文学史上第一篇现代白话小说是 中国现代白话小说成熟的标志是 中国第一部被介绍到外国的现代小说是狂人日记狂人日记呐喊呐喊彷徨彷徨阿阿Q正传正传鲁迅是鲁迅是中国白话小说中国白
2、话小说的开山祖师的开山祖师阿Q正传(节选)阿Q正传简介 阿正传于1921年12月4日至1922年2月12日在晨报副刊上连载，署名为巴人。由鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发表在报纸的开心话专栏。这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。但阿Q正传后面就不大搞笑了。孙伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了文艺版。今天回头看，这是报纸连载小说的特例。后收入第一部小说集呐喊。阿Q正传出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几种文字，在世界上广泛流传。小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。知识支架知识支架鲁迅小说的讽刺
3、艺术鲁迅小说的讽刺艺术就是把讽人与讽世结合起来,通过讽人达到讽世的目的。他的这种思想贯注到文学作品,就是把社会上的丑恶现象、丑恶人物概括成为艺术典型,而后给予讽刺和嘲弄。这种“取类型”的写法,就不是针对某个人的,是要“画出一张图”,就能触到更多人的痛处,看出整个社会的腐败;也能使许多有病的人醒悟,开出反省的道路来。知识支架知识支架鲁迅小说的讽刺艺术引人发笑、饶有情趣引人发笑、饶有情趣是鲁迅讽刺艺术的另一显著特色人发笑,是为了启人思考,揭出笑料,是在于发人深省,促人猛醒,叫人害怕,这就是鲁迅讽刺作品运用笑的艺术的真正价值。鲁迅的讽刺常常是这样:所揭示伪现象是可笑的,但又不能一笑了之,在笑声的背后
4、总是隐藏着什么,笑过以后总给人们许多思考的东西,或者开始觉得是好笑的,渐渐又觉得并非只是笑料,而是寓意无穷的。整体感知整体感知阿阿Q Q正传正传是鲁迅的代表作之一,最初发表于晨报副刊,后收入呐喊,是鲁迅唯一的一部中篇小说中篇小说。它既是中国文学园地的杰作,也是世界文学园地的杰作。小说描写了辛亥革命前后时期一个小型的农村社会里发生的故事,鲁迅将阿Q、赵太爷、吴妈、假洋鬼子、小D、王胡等人本身具有的个性展现得非常精彩,对于当时的中国人畸形的思想与人性特征进行了细致的剖析。整体感知整体感知流浪雇农阿Q没有家,住在土谷祠里,也没有固定的职业,以打短工为生。他常常夸耀过去“我们先前比你阔的多啦!你算是什
5、么东西”,又常常比附将来“我的儿子会阔得多啦”;就连头上的癞疮疤,他忌讳之余却又认为别人“还不配”;被别人打败了,他心里想:“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样”整体感知整体感知他看上了赵府佣人吴妈,在求爱挨了一顿打后被赶出赵府。走投无路之际,他跑到城里混了段时间,拣了些人家不要的东西回到未庄。开始大家都怀疑他的东西是偷来的,后来又以为他参加了革命党,从赵太爷开始,大家都对他刮目相看。可惜革命的风暴并没有吹到未庄,赵秀才、假洋鬼子之流投机参加了革命,阿Q误投假洋鬼子门下不成,反被“哭丧棒”赶出了门。赵家被抢,阿Q作为抢劫嫌疑犯被捕、被审,最后成了替死鬼被处决。临死前,阿Q还高喊着“过了二十年
6、又是一个”u 第一章：序介绍阿Q的身份、地位。u 第二章：优胜记略追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。u 第三章：续优胜记略继续写阿Q的精神胜利法。u 第四章：恋爱的悲剧写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。u 第五章：生计问题写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。整体概览整体概览u 第六章：从中兴到末路写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。u 第七章：革命写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。u 第八章：不准革命写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。u 第九章：大团圆写阿Q被当作替死
7、鬼被捕、被审和被自决。整体概览整体概览u 第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物。u 第二、三章描述了阿 Q 的若干生活片段，精练地刻画出阿 Q 的“精神胜利法”。u 第四到第六章写阿 Q 因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”，进一步描绘出阿 Q 的性格和他身受的压迫。u 第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿 Q 朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。课文节选的是小说的第二、三章。整体小结整体小结02 1.鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂
8、花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。2.之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸。阿Q名字的由来 “正传”：指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”(记载一人记载一人的生平事迹及其著作等。的生平事迹及其著作等。)的意思。正正 传传03 1911年的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建帝制，但是由于其领导阶级是软弱的民族资产阶级，这就决定了辛亥革命的不彻底性。革命者并未唤醒民主主义革命的基本力量广大农民群
9、众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益，而是把革命政权拱手让给了原来的封建统治势力。封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他无辜，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。阿Q正传就是在这样的被颠倒了的历史背景下产生的。04语基预习任务单字音字形字音字形报复抱负抱负鄙薄鄙夷鄙夷深恶痛绝疾恶如仇疾恶如仇土谷祠 舂米 根柢 癞疮疤 敌忾 下箸 醉醺醺 口讷 cchndchunkizhxnn读准字音(1)小觑：_(2)口讷：_(3)行状：_(4)出
10、言无状：_(5)深恶痛绝：_(6)同仇敌忾：_ (7)塞翁失马：_ 小看。嘴笨，言语迟钝。履历，事迹。说话超越了本人身份、地位，显得无礼。厌恶、痛恨到极点。明确词义全体一致地仇恨敌人。课文导图课文导图阿阿QQ正传正传(节选)优胜记略优胜记略续优胜记略续优胜记略先前阔真能做见识多光荣的癞头疮挨打的荣耀痛苦的转移怕硬篇怕硬篇欺人篇欺人篇麻木、愚昧、落后、无赖的奴才相精神胜利法乃精神胜利法乃立身法宝立身法宝国民的劣根性赵太爷的巴掌更荣耀得意王胡的碰墙意外灭威风假洋鬼子的哭丧棒轻松高兴调戏小尼姑更轻松得意精神胜利法乃精神胜利法乃快乐之道快乐之道研讨阿Q形象05根据小说提供的信息，结合所看的电影，整理出
11、一份“阿Q个人档案”，内容可以包括姓名、年龄、身份、工作、外貌特征等。姓名 阿Q年龄 籍贯 婚姻状况 身份 工作 家庭成员 住址 爱好 外貌特征完成下表无名无姓，无家无根 没有家人，大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 思考：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？地位低下无依无靠贫困总结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。初读阿初读阿Q Qu 阿Q正传这部民族的杰作,绝不是看一遍所能消化的。看第一遍:我们会笑得肚子痛;第二遍:我们会鄙弃阿Q的为人 第十遍:你会觉得它是一面镜子这是同一个读者对阿Q在认识和理解上的渐读渐新、渐新渐警的文学奇迹。初读阿Q,你读出了什么?请结合
12、课文中对阿Q的具体描写来谈。初读阿初读阿Q Q参考提示参考提示可爱、可叹可爱、可叹他依靠建立自信和自尊的“见识”竟然是“长凳”和“葱丝”这类并无实际意义的生活琐事;鬼使神差赌博赢来的钱被人家抢走了,他却“用力的在自己脸上连打了两个嘴巴”,打完之后,就“仿佛是自己打了别个一般”,他又“胜利”了。初读阿初读阿Q Q可笑、可气可笑、可气因头上长着癞疮疤因头上长着癞疮疤,便忌讳便忌讳“癞癞”和和“光光”碰到碰到“犯讳犯讳”,他从不相让他从不相让,甚甚至大打出手。吃了亏至大打出手。吃了亏,“,“清高清高”地说地说“你还不配你还不配仿佛他的癞疮疤是一仿佛他的癞疮疤是一种光荣高尚的标记。种光荣高尚的标记。初
13、读阿初读阿Q Q可怜、可悲可怜、可悲他常被人打他常被人打,心里想心里想:“:“现在的世界太不成话现在的世界太不成话,儿子打老子儿子打老子这样这样一想一想,他也就胜利了他也就胜利了;当人们揍他时当人们揍他时,他又觉得自己是他又觉得自己是“第一个能够第一个能够自轻自贱的人自轻自贱的人,除了除了自轻自贱自轻自贱不算外不算外,余下的就是余下的就是第一个第一个。状元不也是状元不也是第一个么第一个么?”?”于是又转败为胜了。于是又转败为胜了。初读阿初读阿Q Q可恶、可恨可恶、可恨被假洋鬼子打了之后被假洋鬼子打了之后,看到小尼姑看到小尼姑,便便“走近伊身旁走近伊身旁,突然伸出手去摩着伊新突然伸出手去摩着伊新
14、剃的头皮剃的头皮”,“,“扭住伊的面颊扭住伊的面颊”,把自己所受的屈辱转嫁到比其弱的女性身上。把自己所受的屈辱转嫁到比其弱的女性身上。“你还不配你还不配 ”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”“现在的世界太不像话，儿子打老子”人物形象人物形象课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。找出来，并体会阿Q每次动人打人或被打时的心理、语言、动作是怎么样的？第一处是：第23页，因为癞头疮被打 “阿Q站了一刻，心里想，我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 于是也心满意足的得胜的走了。”自欺欺人 人物形象人物形象第二处：第23页，被闲人打:还自认是连畜生都不如的“虫豸”自轻自贱 人物形象人物形象第三处:第
15、25页，赌博后被打:无法解脱“忽忽不乐”时就“擎起右手用力地在自己脸上连打了两个嘴巴”，“打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己 心满意足的得胜的躺下了”。自我摧残 人物形象人物形象第四次：第27页，被王胡碰头遭到“生平第一件的屈辱”：谁认便骂谁！他站起来，两手叉在腰间说。你的骨头痒么？王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。”王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，要拉到墙上照例去碰头”。“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。畏强凌弱，懦弱卑怯 人物形象人物形象第五处：第56页，挨了洋鬼子的哭丧棒：阿Q“知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。被打之
16、后，“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且忘却这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了”。欺软怕硬，奴性十足 第一、二、三次和第五次的“战斗”，阿Q总是只能动口而没法动手，“战斗”对象都是未庄有头有脸的人物；第四次阿Q终于动手了，但也只是先动手，最终还是动口，这一次的对象是与他同一阵营的被压迫者。阿Q的五次被打，除第三次外，大都经历了这样的过程：言语进攻他人或言语反击他人饱受皮肉之苦，并用言语摧残自己“胜利者”走后，他独自用“精神胜利法”疗治创伤，同时也用言语来安抚自己，很快就从不平衡达到了新的平衡。这表明阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自己被压
17、迫、被剥削的地位，每当他受欺凌的时候，不是正视现实，而是用“精神胜利法”来安慰自己，把失败当做“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很大的人，对所受的痛苦易于忘却。同时他也看不清谁是敌人，谁是朋友，当收到地主豪绅们欺侮时，往往到阶级兄弟身上去出气。鲁迅对阿的遭遇充满着深切的同情，他对阿是“哀其不幸”、“怒其不争”，阿Q的不争主要体现在被打了不反抗，采取“精神胜利”来寻求安慰等。阿Q真的没有反抗吗？有反抗，但是反抗不彻底！他在语言上反抗，甚至在行动上反抗。但当他失败之后，他并没有继续抗争，而是选择逃避，在虚拟的精神世界中通过欺骗自己，把现实中的“失败”巧妙地转变为“胜利”，从而得
18、到满足，继续安于现状。面对现实中的挑衅和欺凌，阿Q是怎样处理的？面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：第一招：语言反驳 第二招：行动冲突 第三招：精神胜利 面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。人物形象人物形象u妄自尊大，自欺欺人u狭隘保守，盲目趋时u争强好胜，忍辱屈从u自轻自贱，心满意足 这就是阿Q的精神胜利法它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失败的他却
19、从未“失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精精神胜利法神胜利法”。3.作者反复强调人们都不记得阿Q的“行状”，但他却以全知视角写了他的诸多“行状”，简要概括二、三两章分别写了阿Q的哪些“行状”？分析阿Q的性格特点、行为特点及形象特征。“先前阔先前阔”“真能做真能做”“见识高见识高”“癞疮疤癞疮疤”挨打的荣耀挨打的荣耀 遭劫的安慰遭劫的安慰“先前阔先前阔”“我们先前我们先前比你阔多啦！你算比你阔多啦！你算是什么东西！是什么东西！”与人口角思考：表现阿Q怎
20、样的心态？这句话是阿面对现实的穷困感到无奈，用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。阿Q性格：_ 要强、妄自尊大“真能做真能做”有一个老头颂扬说：有一个老头颂扬说：“阿阿Q Q真能做！真能做！”这时阿这时阿Q Q赤赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q Q很喜欢很喜欢。不辨夸讽，将讥笑当作褒奖来满足自己阿Q性格：_ 病态的自尊、自欺欺人“见识高见识高”全不在他眼睛里全不在他眼睛里看不起未庄人鄙薄城里人：没见过城里人煎鱼没见过城里人煎鱼“我的儿子会阔得
21、多啦！我的儿子会阔得多啦！”“条凳条凳”“”“细葱丝细葱丝”“”“这是错的这是错的”“”“可笑可笑”妄自尊大，狭隘保守思考：阿自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城里人”，实际上表明了阿什么样的思想性格？“癞疮疤癞疮疤”1.最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说癞以及一切近于赖的音，后来推而广之，光也讳，亮也讳，再后来，连灯烛都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿便全疤通红的发起怒来。阿Q性格：_ 敏感禁忌,内心脆弱“癞疮疤癞疮疤”2.阿便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还
22、是阿吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。阿Q性格：_ 欺软怕硬“你还不配你还不配”“我总算被儿子打了，现在的世界真不我总算被儿子打了，现在的世界真不像样像样”“打虫豸，好不好？我是虫豸打虫豸，好不好？我是虫豸还不还不放么？放么？”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下就是不算外，余下就是第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？”思考：被取笑被打时，阿Q是怎样说和想的？读出相关语句。挨打的荣耀挨打的荣耀思考：“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？阿实际上失败了，但有不愿意面对失败，
23、而以口头上占便宜的方式来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。思考：“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？表现了阿Q的什么性格特点？明确：面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗，他受过很多苦，深知反抗是得不到好处的，他通过“示弱”来换取“不挨打”，此时的阿Q，虽懦弱，却是广大生活在底层人们的弱小代表的一个缩影！阿Q性格：_ 懦弱卑怯思考：闲人们取笑欺负阿之后“心满意足”，而阿也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？“心满意足心满意足”是指闲人是指闲人在欺负阿之后得到的在欺负阿之后得到的一种卑微的精
24、神愉悦，一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。起码的同情心。闲人们心满意足阿Q心满意足思考：阿Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？遭劫的安慰遭劫的安慰阿Q性格：_ 自轻自贱、自我麻醉思考：“他睡着了”有何深意？指阿已经麻木，没有思想了。结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结阿Q的精神胜利法和性格特点。精神胜利法自尊自负自尊自负自轻自贱自轻自贱自打嘴巴自打嘴巴性格特点妄自尊大妄自尊大狭隘保守狭隘保守争强好胜争强好胜懦弱卑怯懦弱卑怯小 结 “优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。阿Q的精神胜利法是一种通
25、过自尊自负自轻自贱自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜，傲视任何人。研读第三章研读第三章 蒙赵太爷的打而受到“尊敬”因与王胡争胜而被打因小声咒骂假洋鬼子而挨打因调戏小尼姑而被骂问题探究他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。这种扭曲的思想形成一方面因为，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。而且，赵太爷越高人
26、一等，他就越荣耀。他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。2“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？问题探究3阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？打王胡：看不惯王胡的胡子思想性格：蛮横霸道问题探究4、阿Q 见自己的虱子比不过王胡的“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？问题探究5、阿Q为什么讨厌假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？讨厌假洋鬼子：假辫子，憎恶权贵性格：懦弱，奴性十足高兴原因：忘却问题探究这两次挨打都是发生在阿Q被赵太爷打了嘴巴、出了名以后
27、，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。打他的两个人在阿Q看来最没资格一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。6、阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么？问题探究7、阿Q为什么要欺负小尼姑？哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？（分角色朗诵相关语段）欺负小尼姑原因：晦气，迁怒语言动作：摩，扭住伊的面颊，拧，“和尚动得，我动不得”，十分得意地笑获胜方法：欺凌弱小问题探究8、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？“摩着”这个词的意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成分，形象的表现出阿Q性格中一种流氓无赖的嘴脸。“呆笑”则写出了他欺软怕硬的丑态。问
28、题探究9、与阿的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？问题探究“续优胜记略”中的这几件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？精神胜利法忘却失败欺凌弱小性格特点蛮横霸道奴性十足欺软怕硬卑鄙无赖小 结精神胜利法性格特点总 结阿Q的双重人格阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。吃，但也可以吃别人。”“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”鲁迅鲁迅华盖集华
29、盖集 忽然想到（七）忽然想到（七）分析“精神胜利法”06阿Q口讷的骂气力小的打打不过的怒目而视腹诽心谤 自轻自贱自残自伤 面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。“精神胜利法”是如何形成和发展的？精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面
30、的情况下，避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。合作探究合作探究阿精神胜利法是怎样产生的？阿精神胜利法是怎样产生的？提示：注意阿Q的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。愚昧，受压迫欺愚昧，受压迫欺凌凌遇强者遇强者遇弱者遇弱者憎恶、反抗憎恶、反抗欺凌欺凌失败失败胜利满足胜利满足自负、自贱自负、自贱、忘却、忘却讨论：产生“精神胜利法”的根源？他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q后来走上“革
31、命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。精神胜利法精神胜利法是怎样的心理状态是怎样的心理状态质朴愚昧质朴愚昧 狡黠圆滑狡黠圆滑率真任性率真任性 狭隘保守狭隘保守自尊要强自尊要强 自轻自贱自轻自贱狭隘保守狭隘保守 又又 盲目趋时盲目趋时憎恶权势憎恶权势 趋炎附势趋炎附势无赖霸道无赖霸道 懦弱愚昧懦弱愚昧敏感禁忌敏感禁忌 麻木健忘麻木健忘不满现状不满现状 安于现状安于现状泯灭意志泯灭意志退回内心退回内心双重人格双重人格这种化解尖锐冲突的方式即这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱 这是一
32、个变态的灵魂这是一个变态的灵魂“精神胜利法”的实质一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。鲁迅对阿Q的态度:阿Q形象的意义（主题）阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，“引起疗救的注意”。探究意图：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。下面是画家创作的阿Q画像赵延年的阿Q丰子恺的阿Q品读语言(1)阿Q在形式上打败了，被人揪住黄
33、辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。明确 一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。(2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。明确 表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！“倒
34、几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。(3)然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。明确 “蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。(4)“阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头”“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，“照例”“等候”一词妙在何处？明确 “照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等
35、人拉到墙上碰头远不止一次，而是家常便饭。“等候”一词，不仅表明阿Q的奴性，被动挨打不敢反抗，更表明他主动地接受惩罚。把奴性人格加深，变成某种受虐狂，让人触目惊心。阿Q的可悲之处也就在这里，不觉悟，反之以为然。主题思想主题思想通过记叙阿Q 的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。阿Q正传通过塑造阿Q形象，批判了国民性弱点，即批判“阿Q相”，揭露了当时社会的阶级压迫和剥削，反映了农民的苦难和革命要求，提出了农民的革命和出路问题，对革命前途问题进行了探索，表现了鲁迅高度的爱国主义精神和革命精神，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民性的目的。鲁迅名言鲁迅名言1.哀其不幸，怒其不争。2.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。u本课结束课外作业
