1、与你同行 -诗经，心灵的老家v 过了春分三月天，桃花如雨般铺展山野，过了春分三月天，桃花如雨般铺展山野，天地清明，草木葳蕤，是春天最美的时节。天地清明，草木葳蕤，是春天最美的时节。v 清早，楼下园子里，三两只调皮的麻雀跳清早，楼下园子里，三两只调皮的麻雀跳跃枝头，一声抢着一声，吱吱喳喳地喊醒每跃枝头，一声抢着一声，吱吱喳喳地喊醒每一片绿叶与花朵。从书桌上拿起诗经随一片绿叶与花朵。从书桌上拿起诗经随手翻开，古香古色的词句，在纸页上，一朵手翻开，古香古色的词句，在纸页上，一朵挨着一朵，一片连着一片，蓊郁地蔓延。这挨着一朵，一片连着一片，蓊郁地蔓延。这个时候，推开窗户，沐浴暖暖的阳光，轻声个时候，推
2、开窗户，沐浴暖暖的阳光，轻声细语地读一读细语地读一读“风风”抑或抑或“小雅小雅”，心情十，心情十分舒畅。分舒畅。v 读诗经，结识姹紫嫣红的山野草木，读诗经，结识姹紫嫣红的山野草木，与其为邻，惬意无比。与其为邻，惬意无比。“采薇采薇，薇亦柔采薇采薇，薇亦柔止。止。”薇是野豌豆的芽。柔嫩的薇草一定是薇是野豌豆的芽。柔嫩的薇草一定是位贤惠的女子撒种在农家菜园里的。位贤惠的女子撒种在农家菜园里的。“焉得焉得谖草，言树之背。谖草，言树之背。”一株小小的萱草，可以一株小小的萱草，可以令亲人忘记忧愁，此番孝心好意着实感动。令亲人忘记忧愁，此番孝心好意着实感动。还有甘甜的荠菜、清香的蕨菜，大大方方地还有甘甜的
3、荠菜、清香的蕨菜，大大方方地摇曳在诗经中。这些草木们，生生不息摇曳在诗经中。这些草木们，生生不息，年复一年地长在田埂旁、渠沟中、塘堰上，年复一年地长在田埂旁、渠沟中、塘堰上，宛若邻家姐妹般相熟亲切。读诗经为，宛若邻家姐妹般相熟亲切。读诗经为的就是能与这些野菜闲花们对话攀谈。绿的的就是能与这些野菜闲花们对话攀谈。绿的卷耳，红的桃花，紫的藑茅等。亲近这些生卷耳，红的桃花，紫的藑茅等。亲近这些生长在山野河滩的草木，会让心灵愈加明净。长在山野河滩的草木，会让心灵愈加明净。v 春天，是怀思恋爱的季节。此时读诗经春天，是怀思恋爱的季节。此时读诗经可以感受朴实无邪的民间爱恋。情窦初开可以感受朴实无邪的民间爱
4、恋。情窦初开时，面对心动的女孩，轻声地说一句：时，面对心动的女孩，轻声地说一句：“关关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自言自语式的表白，使单纯青涩的初恋美自言自语式的表白，使单纯青涩的初恋美如夭夭桃花。如夭夭桃花。v 诗经之中，几乎所有的爱情都依附在一诗经之中，几乎所有的爱情都依附在一棵草木上，与草木形影不离，缠绵悱恻。棵草木上，与草木形影不离，缠绵悱恻。“采采采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”相思相思似红豆，春来发枝，吮雨水生思念。在田间采摘似红豆，春来发枝，吮雨水生思念。在田间采摘卷耳菜时，这位女子还
5、念念不忘出门在外的郎君卷耳菜时，这位女子还念念不忘出门在外的郎君。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柳条吐丝，你我相别，到了雨雪交加，我仍柳条吐丝，你我相别，到了雨雪交加，我仍旧在苦苦思念你。爱情总能让生活充满向往和美旧在苦苦思念你。爱情总能让生活充满向往和美好。好。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。方。”此句不知鲜活了多少青春年少的记忆。在此句不知鲜活了多少青春年少的记忆。在河畔的彼岸有位心上人，爱慕如那油油的水草，河畔的彼岸有位心上人，爱慕如那油油的水草，近在水湄，却难跋涉。近在水湄，却难跋涉。v
6、最心动最深情的还是这句最心动最深情的还是这句“执子之手，与执子之手，与子偕老子偕老”。倾心去相爱，世间只有你和我。倾心去相爱，世间只有你和我。这般纯、真、专的爱，在诗经里比比皆这般纯、真、专的爱，在诗经里比比皆是，鲜活不老。是，鲜活不老。v 春日里，诵读诗经，从此亲近自然，春日里，诵读诗经，从此亲近自然，更加热爱生活。更加热爱生活。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关睢关睢蒹葭蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一蒹葭苍苍，白
7、露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。水中坻。(萋萋萋萋 一作：凄凄一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。水中沚。桃之夭夭，桃之夭夭，灼灼其华。灼灼其华。之子于归，之子于归，宜其室家。宜其室家。桃之夭夭，桃之夭夭，有蕡其实。有蕡其实。之
8、子于归，之子于归，宜其家室。宜其家室。桃之夭夭，桃之夭夭，其叶蓁蓁。其叶蓁蓁。之子于归，之子于归，宜其家人。宜其家人。桃之夭夭桃之夭夭蕡蕡(fn)：果实很多的样：果实很多的样子。子。蓁蓁蓁蓁(zhn):树叶茂盛树叶茂盛的样子。的样子。诗经诗经是我国第一部是我国第一部 总集。总集。内容：内容：形式：形式：手法：手法：收入收入 时期的诗歌时期的诗歌 首。首。汉以前被称为汉以前被称为 或或 。诗经诗经是我国古典诗歌是我国古典诗歌 的源的源头。头。诗歌诗歌从西周到春秋从西周到春秋305诗诗 诗三百诗三百风风 雅雅 颂颂赋赋 比比 兴兴四言为主，重章反复四言为主，重章反复现实主义现实主义 诗经六义诗经六
9、义翻译检查 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（），民。现代汉语中读作（n），流氓。（），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。布币。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（），本指过失、过错，这里指延误。（n），请，愿。通“毋”，不要。将定语后置的结构助词，不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把作为（看作）；今义：认为。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把
10、秋定为婚期吧！乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（c）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（）又，且。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。承接关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；
11、女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xji），感叹词。于，通“吁”。（），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比
12、喻女子年老色衰。到，往。（),水势很大的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣
13、。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（x）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（i），睡。已经。代词，他，他们。代词，代这件事。达到地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成
14、年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，他违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！韵文译文交流展示韵文译文交流展示一 男子蛮忠实，抱布来贸丝。借口来换丝，与我商婚期。送君横渡淇，在顿丘别离。不是我延期，君无好媒寄。求你别生气，秋天为婚期（嫁给你）
15、。二 登上这高墙，遥望那复关。不见复关人，眼中泪涟涟。终于再相见，又说又开颜。龟板蓍草占，没有不吉言。若用车接我，嫁你财物搬。三 桑叶挂枝头，新鲜又润泽。我劝诫斑鸠，勿贪桑葚果。我劝诫姑娘，勿迷恋爱情。男子沉溺爱，潇洒可脱身。姑娘迷恋情，泥足逾陷深。桑树叶子还未落，树叶新鲜又润泽。斑鸠不要贪桑果，姑娘不要爱恋错。男子沉溺还可托，姑娘沉溺不可脱。四 桑树黄叶已落尽，自我进家生活寒。淇水滚滚湿车幔，女子没错男不堪，男子无德一再变。五为妻多年，苦果连连。早起晚睡，每天都累。心愿满足，将我驱除。兄弟不知，奚落打击。平心而想，伤心过往。六 与你相偕老，只会让我恼。淇水亦有岸，洼地也有边。年少嬉戏忙，快乐
16、成过往。信誓何旦旦，从未想背叛。你已违誓言，我俩再无缘。之字用法总结之字用法总结氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。定语后置定语后置-用于主谓之用于主谓之间间：代词，指代：代词，指代那件事那件事：助词，：助词，译为译为“的的”补充补充（成语）（成语）1、二三其德、二三其德 时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）时而二，时而三。形容没有一定
17、的主张。（二三：没有定准）2、夙兴夜寐、夙兴夜寐 早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）3、白头偕老、白头偕老 夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）4、总角之交、总角之交 指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）5、信誓旦旦、信誓旦旦 形容誓言极其诚恳可信。形容誓言极其诚恳可信。结构及情感图示结构及情感图示一一 男子求婚，女子许婚男子求婚，女子许婚二二 男女恋人相思、结婚男女恋人相思、结婚三三 劝诫女子不要痴情劝诫女子不要
18、痴情四四 控告男子移情别恋控告男子移情别恋五五 补叙多年的苦楚和处境补叙多年的苦楚和处境六六 今昔对比的怨恨和痛苦今昔对比的怨恨和痛苦追忆哭诉痴情幸福甜蜜欢喜悲苦不幸伤心怨恨痛苦抉择沉痛决绝婚前婚后对比分手诗眼诗眼怨怨叙事思路 恋爱 婚变 决裂诗中塑造了一个怎样的女子形象？她的性格特点诗中塑造了一个怎样的女子形象？她的性格特点具体表现在哪些地方？（找出相关诗句）具体表现在哪些地方？（找出相关诗句）匪我愆期，子无良匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期媒。将子无怒，秋以为期不见复关，不见复关，泣涕涟涟。泣涕涟涟。即见复关，即见复关，载笑载言。载笑载言。温柔多情温柔多情 有主有主见见 遵守礼法遵守
19、礼法 三岁为妇，三岁为妇，靡室劳矣。靡室劳矣。夙兴夜寐，夙兴夜寐，靡有朝矣。靡有朝矣。静言思之，静言思之，躬自悼矣。躬自悼矣。勤劳勤劳于嗟女兮，于嗟女兮，无与士耽。无与士耽。反是不思，反是不思，亦已焉哉亦已焉哉!坚强独立坚强独立性格性格总角宴宴，总角宴宴，言笑宴宴。言笑宴宴。婚前婚前婚后婚后感悟感悟是一位为自由婚姻付出了代价，渴望能够是一位为自由婚姻付出了代价，渴望能够得到幸福的生活的得到幸福的生活的勤劳、温柔、坚强的女勤劳、温柔、坚强的女性性女主人公形象总结女主人公形象总结你认为氓中的氓是一个怎样的形象？v 内容探究内容探究氓氓中的女主人公答应中的女主人公答应“氓氓”的求婚是否的求婚是否草率
20、轻信？草率轻信？从从“总角之宴，言笑晏晏总角之宴，言笑晏晏”看，二人青梅竹看，二人青梅竹马，有深厚的感情基础。马，有深厚的感情基础。氓氓中的女主人公为什么被遗弃？中的女主人公为什么被遗弃？1 1、“士士”之变心说。之变心说。“士贰其行士贰其行”“”“士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德”2 2、年老色衰说。年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。靡有朝矣。”年老色衰，引起年老色衰，引起“士士”的变心的变心3 3、社会制度说。社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。自我徂尔，三岁食贫。”到到“言言既遂矣，至于暴矣。既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发由贫富的
21、变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。筑在经济之上。4 4、社会道德说。、社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣兄弟不知，咥其笑矣”，男尊女卑的道，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。（一说：德观念导致对女性命运的冷酷。（一说：女子与氓的关系是私奔，不合礼法。）女子与氓的关系是私奔，不合礼法。）看不见的看不见的“手手”谁偷走了我的爱情？谁偷走了我的爱情？氓氓之之婚姻破裂婚姻破裂“士士”之变心之变心社会道德社会道德社会制度（经济）社会制度（经济）年老色衰年老色衰现代婚姻破裂结结 论论一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态一、婚姻中的女子应当保
22、持独立的经济状态和人格尊严。和人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。自已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。提示语：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。拓展阅读拓展阅读v阅读舒婷的诗阅读舒婷的诗致橡树致橡树，把握其中的女，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。性形象，体会它的主题思想。v我如果爱你我如果爱你 v绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，v借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；v我如果爱你我如果爱你 v绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，v为绿荫重复单纯的
23、歌曲为绿荫重复单纯的歌曲 v也不只像泉源，也不只像泉源，v常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉；v也不止像险峰，也不止像险峰，v增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。v甚至日光。甚至日光。v甚至春雨。甚至春雨。v不，这些都还不够！不，这些都还不够！v我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，v作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。v根，紧握在地下，根，紧握在地下，v叶，相触在云里。叶，相触在云里。每一阵风过，每一阵风过，我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人，但没有人，听懂我们的言语。听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，像
24、刀，像剑，也像戟；也像戟；我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：爱爱 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树赏析致橡树致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和比肩而立，各自以
25、独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。征形象。“橡树橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有着的形象象征着阳刚的男性之美，而有着“红硕的花朵红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。里。鉴赏手法赋、比、兴v比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的
26、运用激发读者联想，增强意激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。第三章第三章 第四章第四章 第六章第六章 “淇则有岸，隰则有泮淇则有岸，隰则有泮”“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”“于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”“淇水汤汤淇水汤汤,渐车帷裳渐车帷裳”v比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用 第三章第三章1、“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。提示提示兴：兴：先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞比：比：
27、比喻比喻以兴起，总结出自己得出的生活经验。以兴起，总结出自己得出的生活经验。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！喻体 本体 桑桑 其叶沃若其叶沃若 女子女子女子的青春年华女子的青春年华v比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用 第三章第三章2、“于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚无食桑葚”唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！提示提示兴：兴：先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞比：比：比喻比喻以兴起，引出观点。以兴起，引出观点。于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。斑鸠斑鸠 桑葚桑葚 女子女子男子男子用用“鸠鸠”“”“无食桑葚无食桑葚”
28、比喻女子不要迷恋男子。比喻女子不要迷恋男子。喻体 本体 第四章第四章3、“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。以兴起，引出男子变心的原因。以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德桑桑其黄而陨其黄而陨 女子女子女子年长色衰女子年长色衰4、“淇水汤汤淇水汤汤,渐车帷裳渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。以以“淇水淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。本原因和女子的清白。女也
29、不爽女也不爽士也罔极士也罔极第六章第六章 淇则有岸，隰则有泮淇则有岸，隰则有泮喻体 本体 第三、四章的比兴手法是以抒情为主，诗中皆第三、四章的比兴手法是以抒情为主，诗中皆以桑树起兴以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，以桑叶之润泽有光，比喻比喻女子的容颜亮丽。女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，以桑叶的枯黄飘落，比喻比喻女子的憔悴和被弃。女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑椹；于嗟女兮，
30、无与士耽于嗟鸠兮，无食桑椹；于嗟女兮，无与士耽”，则以戒，则以戒“鸠无食桑椹鸠无食桑椹”以以兴兴下句戒下句戒“女无与士女无与士耽也耽也”。桑椹是甜的，斑鸠多食则易致醉；。桑椹是甜的，斑鸠多食则易致醉；喻喻爱爱情是美好的，人一迷恋则易上当受骗。男子沉溺情是美好的，人一迷恋则易上当受骗。男子沉溺于爱情，犹可以解脱，女子一旦坠入爱河，则无于爱情，犹可以解脱，女子一旦坠入爱河，则无法挣脱。这是多么沉重的语言！法挣脱。这是多么沉重的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛而衰，而且暗示了时光的推移。龄的由盛而衰，而且暗示了时光的推移。“自自我徂尔，三岁食
31、贫我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反复考又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反复考虑，自己并无一点差错，而是那个男子虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三二三其德其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找到了被弃的原因，结果得到了一条的生活，找到了被弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会中，只有痴情女教训：在以男子为中心的社会中，只有痴情女子负心汉！本诗就这样依靠比兴很自然很形象子负心汉！本诗就这样
32、依靠比兴很自然很形象地写出了主人公的命运和内心的痛楚，作者借地写出了主人公的命运和内心的痛楚，作者借物托情，融情于物，不留半点痕迹，其艺术性物托情，融情于物，不留半点痕迹，其艺术性之高，令人叹服。之高，令人叹服。(赋赋)(赋赋)(比、兴比、兴)(比、兴比、兴)(赋赋)(赋、比、赋、比、)第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
