1、课前思考等待上课。爱情一直都是美好的吗？人生若只如初见，人生若只如初见，何事秋风悲画扇？何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，等闲变却故人心，却道故心人易变。却道故心人易变。骊山语罢清宵半，骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。比翼连枝当日愿。木兰花令拟古决绝词 清纳兰性德 与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不
2、生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”“一日不见，如三秋兮 ”“但见新人笑，那闻旧人哭。”我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心 ，付与他人可！自古以来，爱情就是一个说不尽的话题，描写爱情的诗句不胜枚举。有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔；有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫；有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；有“执子之手，与子偕老”的忠贞。诗经氓中国古代诗歌的分类中国古代诗歌的分类诗诗词词曲曲古体诗古体诗古体诗古体诗乐府诗乐府诗四、五、七言古诗四、五、七言古诗杂言杂言古诗古诗近体诗近体诗（唐代确立）（唐代确立）律诗律
3、诗绝句绝句五言律诗五言律诗七言律诗七言律诗排律排律五言绝句五言绝句七言绝句七言绝句元代成就最高元代成就最高宋代成就最高宋代成就最高诗经诗经楚辞楚辞宋词宋词元曲元曲汉乐府民歌、建安文学汉乐府民歌、建安文学李李 白：浪漫主义白：浪漫主义杜杜 甫：现实主义甫：现实主义白居易：新乐府运动白居易：新乐府运动豪放派：苏轼、辛弃疾豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照婉约派：柳永、李清照1 1、是我国第一部、是我国第一部()2 2、收集了（、收集了（）（公元前）（公元前1111世纪）至（世纪）至（）（公元前（公元前6 6世纪）世纪）500500年间的诗歌诗经又叫年间的诗歌诗经又叫 或或 共（共（）篇。）篇
4、。3 3、按照音乐性质（乐曲）的不同分成：、按照音乐性质（乐曲）的不同分成：()()4 4、就表现手法而言分成：、就表现手法而言分成：()()5 5、诗经以（、诗经以（）言为主，兼有杂言。结构上多采用）言为主，兼有杂言。结构上多采用（）的形式加强抒情效果。）的形式加强抒情效果。6 6、诗经是中国（、诗经是中国（）文学的光辉起点）文学的光辉起点,和屈原和屈原浪漫主义的浪漫主义的“骚体骚体”作品交相辉映。作品交相辉映。诗歌总集诗歌总集诗诗诗三百诗三百305305风、雅、颂风、雅、颂赋、比、兴赋、比、兴重章反复重章反复现实主义现实主义四四诗经知多少？诗经知多少？西周初年西周初年春秋中叶春秋中叶“诗经
5、六义诗经六义”风、雅、颂、兴、比、赋风、雅、颂、兴、比、赋 “风风”有有十五十五国风，共国风，共160160篇，为各国当地的土风民谣。篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅雅”是周朝直接统治地区的音乐，是周朝直接统治地区的音乐，105105篇。分为篇。分为“大雅大雅”和和“小雅小雅”。大雅。大雅3131篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅功颂德为主；小雅7474篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。生活和思想。“颂
6、颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，4040篇。包括周颂篇。包括周颂3131篇、鲁颂篇、鲁颂4 4篇、商颂篇、商颂5 5篇，内容以颂扬为主。篇，内容以颂扬为主。“诗经六义诗经六义”风、雅、颂、兴、比、赋风、雅、颂、兴、比、赋 “赋赋”，朱熹在他的诗集传中说：，朱熹在他的诗集传中说：“赋者，铺陈其赋者，铺陈其事而直言之者也。事而直言之者也。”赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。法。“比比”，即比喻，即比喻，“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”，是诗，是诗经开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物经开创的修辞方法。它是用打
7、比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。形象生动，以增强诗的感染力量。“兴兴”，就是托物起兴，就是托物起兴，“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞也也”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。、孔子将、孔子将诗三百诗三百做为道德教育的教材。（做为道德教育的教材。（“不学诗，无不学诗，无以言。以言。”“”“诗三百诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。，一言以蔽之，曰：思无邪。”“”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”兴：启发鼓舞的感染作用，即所谓“感发志意”。观：考察社会现实的认识作用，即所谓“观风俗之盛衰”。群：互相感化和互相提高的教育作
8、用，即“群居相切磋”。怨：批评不良政治的讽刺作用，即所谓“怨刺上政”。）2 2、汉代尊崇儒家被奉为经典，将其列为、汉代尊崇儒家被奉为经典，将其列为“四书四书”（大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子）“五经五经”（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）之一才称为）之一才称为诗经诗经，并沿用至今。，并沿用至今。3 3、诗经诗经广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头我国诗歌现实主义传统的源头。它和开创了。它和开创了中国浪漫主义文中国浪漫主义文学的源头屈原的学的源头屈原的离骚离骚并称为并称为“风骚风骚”，本用来指两大文，本用来指两大文学流派。
9、学流派。诗经的思想内容一、反映奴隶们对剥削压迫的不平二、反映当时的婚姻生活三、反映当时的战争徭役等 自古以来，爱情就是文学中永恒的主题关关雎鸠，关关雎鸠，在河之洲。在河之洲。窈窕淑女，窈窕淑女，君子好逑。君子好逑。关睢蒹葭苍苍，蒹葭苍苍，白露为霜。白露为霜。所谓伊人，所谓伊人，在水一方。在水一方。蒹葭可爱情一直都是美好的吗？壹壹解读词句解读词句疏通大意疏通大意诵诵 读读 课课 文文0102读准字音读准字音 诵读提示：四诵读提示：四言诗的诵读，言诗的诵读，一般读成一般读成“二、二、二二”节拍，即节拍，即读二字后稍作读二字后稍作延长或停顿。延长或停顿。特别注意：生字、特别注意：生字、古今读音不同的
10、古今读音不同的字，音近字，通字，音近字，通假字假字载载笑笑载载言言 zi zi 尔卜尔尔卜尔筮筮 shsh士也士也罔罔极极 wngwng朗读感知，注意句中黄色字的读音朗读感知，注意句中黄色字的读音卫卫 风风 氓氓氓之氓之蚩蚩蚩蚩，抱布贸丝。，抱布贸丝。匪匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇来贸丝，来即我谋。送子涉淇,至于至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。顿丘。匪我愆期，子无良媒。将将子无怒，秋子无怒，秋以为以为期。期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涕涟涟。既见复关涟涟。既见复关,载载笑笑载言载言。尔卜尔筮，体无。尔卜尔筮，体无咎言咎言。以尔车来，以我。以尔车来，以我贿贿
11、迁。迁。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。于于嗟鸠兮，嗟鸠兮，无无食桑葚！于嗟女兮，食桑葚！于嗟女兮，无与士无与士耽耽！士之耽兮，犹可！士之耽兮，犹可说说也。女之耽兮，不可说也也。女之耽兮，不可说也。卫卫 风风 氓氓桑之落矣，其黄而陨。自我桑之落矣，其黄而陨。自我徂徂尔，三岁食贫。淇水尔，三岁食贫。淇水汤汤汤汤，渐车帷裳。女也不渐车帷裳。女也不爽爽，士，士贰贰其行。士也罔极，其行。士也罔极，二三二三其德。其德。三岁三岁为妇，靡室劳矣。为妇，靡室劳矣。夙夙兴兴夜夜寐，靡有朝矣。寐，靡有朝矣。言言既遂矣，既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，至于暴矣。兄弟不知，咥咥其笑矣。静其笑矣。静言言思之，躬自思
12、之，躬自悼悼矣。矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮泮。总角之宴，。总角之宴，言笑言笑晏晏晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已已焉哉！焉哉！氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（），民。现代汉语中读作（n），流氓。（），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。哪个好呢？买，交易，交换。通“非”，不是。就。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（），本指过失、过错，这里指拖延。（n），请，愿。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：把作为（看
13、作）；今义：认为。第一节第一节译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。内容概括：男子求婚，女子许婚内容概括：男子求婚，女子许婚 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（c）登上。倒塌的墙壁。垝：倒塌。垣：矮墙。眼泪。（）动词词头；一边
14、一边。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占卦的结果。灾祸。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用、把。已经。第二节第二节译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。内容概括：男女恋人相思、结婚内容概括：男女恋人相思、结婚 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无
15、食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子。若，形容词词尾，相当于“然”。（xji），感叹词。于，通“吁”。（），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。是主谓间取独。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。用法同“桑之未落”。尚且，还。第三节第三节译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在
16、爱情里，就无法摆脱了。以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。内容概括：劝诫女子不要痴情内容概括：劝诫女子不要痴情 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yn),坠落，掉下。到，往。（),水势很大的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔。差错无，没有。准则。主谓间，取独。代词，它。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。食物贫乏，指生活贫困有时二有时三。不专一，有二心。第四节第四节译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍
17、受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。一变再变。内容概括：控诉男子移情别恋内容概括：控诉男子移情别恋等待上课。课前五分钟自己背诵前四段 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，无。指家务劳动。早，名作状。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（x）笑。静下心来。自
18、身。伤心。多年。（i），睡。代词，代这件事。达到地步。第五节第五节译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。内容概括：补叙多年的苦楚和处境内容概括：补叙多年的苦楚和处境 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。通“畔”，边
19、，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与，同。共同，一起。想。代词，你违反。思想，考虑。第六节第六节译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真反衬男子的变化无常）。少年时一起
20、愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦贰贰梳理结构梳理结构探究主题探究主题请简要概括本文事件发展顺序？请简要概括本文事件发展顺序？第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情 第四章：控诉男子移情别恋第四章：控诉男子移情别恋 第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔
21、对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦当代著名学者鲍鹏山说：当代著名学者鲍鹏山说：“在诗经中最在诗经中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”请结请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？并概括女主人公的形象。并概括女主人公的形象。氓氓中女子的形象中女子的形象“恋爱恋爱”部分（部分（1-21-2章）章）可爱之处：可爱之处：温柔、体贴、善解人意、温柔、体贴、善解人意、痴情。痴情。“婚变婚变”部分（部分（3-53-5章）章）可敬之处：可敬之处：勤劳、能干勤劳、能干“决绝决绝”部分（部分（6 6章）章）可贵之处：
22、可贵之处：刚烈、坚强刚烈、坚强是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强。婚前,纯真热情,婚后勤劳辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点.氓中女主人公的命运为何会如此？氓中女主人公的命运为何会如此？氓氓的主题探究的主题探究1 1、“士士”之变心说。之变心说。“士贰其行士贰其行”“”“士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德”2 2、年老色衰说。、年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。有朝矣。”年老色衰，引起年老色衰，引起“士士”的变心的变心3 3、社会制度说。社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。自我徂尔，三岁食贫。”到到“
23、言既遂矣，至言既遂矣，至于暴矣。于暴矣。”在男权社会中，女性在经济、政治在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维系在丈夫身上。系在丈夫身上。4 4、社会道德说。、社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。其次，男尊女卑俗、人们的爱情观所造成的。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。的道德观念导致对女性命运的冷酷。合作探究，掌握规律 这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？女主人公婚前与婚后的对比婚前：婚前：幸福幸福
24、 “总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。”“不见复关不见复关载笑载言。载笑载言。”婚后：婚后：痛苦痛苦 “夙兴夜寐，靡有朝矣夙兴夜寐，靡有朝矣”劳劳累累“静言思之，躬自悼矣静言思之，躬自悼矣”精精神痛苦神痛苦氓婚前与婚后的对比。氓婚前与婚后的对比。婚前：婚前：忠忠 厚厚“氓之蚩蚩氓之蚩蚩”婚后婚后：变心：变心 凶暴凶暴“士贰士贰其行其行”“”“至于暴矣至于暴矣”作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。本文通过写女主人公从恋爱结本文通过写女主人公从恋爱结婚到婚变的过程，婚到婚变的过程，塑造塑造了一个了一个勤劳、勤劳、温柔、坚强温柔、坚强的妇女的妇女形象形象，揭露批判揭露批
25、判了当时了当时社会男女不平等社会男女不平等的现象，表的现象，表现了古代妇女现了古代妇女追求平等和幸福生活追求平等和幸福生活的的强烈愿望强烈愿望。主题归纳主题归纳叁叁赏析手法赏析手法 课堂小结课堂小结氓是如何体现氓是如何体现“赋、比、兴赋、比、兴”这三这三种表现手法的？种表现手法的？桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚无食桑葚。以桑比女子，以以桑比女子，以桑叶新鲜润泽桑叶新鲜润泽比女子的青春年华、比女子的青春年华、恋爱及新恋爱及新婚的甜美婚的甜美以斑鸠比女子，以斑鸠比女子，以桑葚比爱情以桑葚比爱情 以兴起，引出自己得到的生活以兴起，引出自己得到的生活经验，经验，于嗟
26、女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。以桑比女子以桑比女子以桑叶枯黄凋零比女子年长色以桑叶枯黄凋零比女子年长色衰爱情的消逝。衰爱情的消逝。以兴起，引出男子的变心以兴起，引出男子的变心 ，士也罔极，二三其德。士也罔极，二三其德。第第一一章：男子求婚，女子许婚章：男子求婚，女子许婚(赋赋)第第二二章：男女恋人相思、结婚章：男女恋人相思、结婚(赋赋)第第三三章：劝诫女子不要痴情章：劝诫女子不要痴情(比、兴比、兴)第第四四章：控告男子移情别恋章：控告男子移情别恋(比、兴比、兴)第五章：
27、补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋赋、比、兴比、兴)恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝热情热情幸福幸福沉痛沉痛怨恨怨恨清清醒醒情节情节感情基调感情基调对比对比小结：小结：诗歌诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。同时，我们应该看到同时，我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因，更主要的是那个时代，那女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因，更主要的是那个时代，那个社会造成的。个社会造成的
28、。在在男权社会男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。的。我们在憎恨氓始乱终弃的同时也应该想到，我们在憎恨氓始乱终弃的同时也应该想到，这个悲剧也是这个悲剧也是那个社会的产物。那个社会的产物。肆肆拓展探究拓展探究 对比阅读对比阅读我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；借你的高枝
29、炫耀自己；我如果爱你我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲为绿荫重复单纯的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。甚至日光。甚至春雨。致橡树致橡树舒婷舒婷不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂每一阵风过，我们都互相致意，但没有
30、人，听懂我们的言语。我们的言语。你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，也像戟；像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯，爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树致橡树赏析赏析致橡树致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，
31、比热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有着的形象象征着阳刚的男性之美，而有着“红红硕的花朵硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人女性独立自
32、重的人格理想格理想互为表里。互为表里。载笑载载笑载言言言言其其言语，言论言语，言论之字用法总结之字用法总结氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。匪女之为美匪女之为美美人之贻美人之贻-、助词，无实意助词，无实意用于主谓之间用于主谓之间：代词，指代：代词，指代那件事那件事：助词，：助词，译为译为“的的”古今异义古今异义:请总结本课学习中涉及到的成语 1、二三其
33、德：时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）2、夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）3、白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）请总结本课学习中涉及到的成语 4、总角之交：指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）5、信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。年龄常识垂髫总角束发及笄弱冠而立不惑知天命花甲古稀皓首黄发耄耋期颐童年少年15岁左右女子15岁男子20岁30岁40岁50岁60岁70岁老年八九十岁100岁 秦香莲和陈世美本是夫妻。陈世美上京赶考，中状元，欺骗宋高宗其尚未娶妻，宋高宗就把他招为驸马，陈世美乐不思蜀，把妻儿父亲扔在家中。多年后
34、，其父去世，其妻秦香莲带着孩子赶到京城，得知陈世美已另娶娇妻。与陈世美见面后，陈翻脸不认人。秦香莲将其告上公堂，后包青天为其平冤。于是陈世美就成为忘恩负义，负心汉的代名词。司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志。卓文君是汉代才女，貌美有才气，家中富贵，她父亲卓王孙是当地的大富豪。她敢爱敢恨，当时和司马相如两人互相爱慕，但受到了父亲的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓如君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。后来司马相如被举荐做官后，日渐
35、显达，久居京城，过着灯红酒绿生活，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子，文君独守空房过着寂寞的生活。念在和卓文君相爱一场，便写了封简单的家书给她，告知所有情况。卓文君收到这封家书之后，伤心难过啊，每日以泪洗面，最终提起了笔，给丈夫写了封回信，这封信非常有名，叫做白头吟，“闻君有二意，故来相决绝。愿得一心人，白首不相离。白头吟 作者：卓文君(汉)皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀（xi di）御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅
36、袅，鱼尾何簁簁shai！男儿重意气，何用钱刀为！译文爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。凄凄啼哭,我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱！男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿?无意，
37、岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封怨郎诗。你司马相如不是给我写了一二三四五六七八九十百千万嘛，好，我就写给看，这十三个字代表了什么。司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。我的灵魂跟你一样，我的心也跟我的灵魂跟你一样，我的心也跟你一样。如果上帝赐予我财富和美貌你一样。如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我，就像现在我难我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。简.爱62 氓中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！人生启示人生启示认真品读氓和致橡树两认真品读氓和致橡树两首诗歌，写一写你对爱情的看法（首诗歌，写一写你对爱情的看法（150150字）？字）？
