1、氓诗经卫风学习目标学习目标一、知识目标一、知识目标（第一课时）（第一课时）了解了解诗经诗经的相关知识的相关知识二、能力目标二、能力目标（第一课时）（第一课时）梳理文本，把握故事情节。梳理文本，把握故事情节。研读诗歌，掌握研读诗歌，掌握“赋赋”“”“比比”“”“兴兴”写作手法。写作手法。三、情感态度与价值观三、情感态度与价值观（第二课时）（第二课时）1.1.分析诗中个性鲜明的人物形象，分析诗中个性鲜明的人物形象，体会女人主人公情感体会女人主人公情感的变化的变化2.2.探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观壹壹文学常识文学常识诗经诗经我我国第一部诗歌总集。
2、国第一部诗歌总集。收收入从西周到春秋时期的诗歌入从西周到春秋时期的诗歌305305首首。汉以前被称为汉以前被称为诗诗或或诗三百诗三百。因其为毛。因其为毛公传，又称公传，又称毛诗毛诗。汉以后儒家奉为经典，称。汉以后儒家奉为经典，称为为诗经诗经。诗经诗经是我国古典诗歌现实主义的源头。是我国古典诗歌现实主义的源头。诗经六义：诗经六义：风风 雅雅 颂颂 赋赋 比比 兴兴 形式：四言为主，重章叠句。形式：四言为主，重章叠句。有关有关诗经诗经“五经五经”之一之一诗诗书书礼礼易易春秋春秋“六艺六艺”之一之一 诗、书、礼、易、乐、春秋诗、书、礼、易、乐、春秋“四书四书”大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子三大基本
3、内容三大基本内容：风、雅风、雅 、颂、颂 周代周代各地的各地的民民 间间歌谣歌谣。又分为又分为十五十五国风。国风。风：风：160160篇篇周人的周人的正声雅乐正声雅乐，大部分是大部分是贵族作品贵族作品，又分小雅和又分小雅和大雅大雅。雅：雅：105105篇篇周王庭和贵族宗周王庭和贵族宗庙庙祭祀的乐歌祭祀的乐歌，又，又分为周颂、分为周颂、鲁颂商颂。鲁颂商颂。颂：颂：4040篇篇三大表现手法：三大表现手法：赋、比、兴赋、比、兴“铺陈其事而直铺陈其事而直言之也言之也”，把情感把情感及其有关的事物及其有关的事物，平铺直叙平铺直叙地表达地表达。赋：铺陈直叙赋：铺陈直叙“以彼物比此以彼物比此物物”，诗人借一
4、个，诗人借一个事物来事物来比喻比喻本事或本事或情感。情感。比：打比方比：打比方“先言他物以引先言他物以引起所咏之词也起所咏之词也”，客观事物触发情感，客观事物触发情感，大多在大多在诗歌的诗歌的发端发端。兴：触物兴词兴：触物兴词贰贰朗诵诗歌朗诵诗歌1.1.注意字音注意字音2.2.注意节奏注意节奏3.3.注意情感变化注意情感变化叁叁把握字词把握字词翻译文本翻译文本“匪来贸丝，来即我谋匪来贸丝，来即我谋”“氓之蚩蚩，抱布贸丝氓之蚩蚩，抱布贸丝”“于嗟鸠兮，无食桑葚于嗟鸠兮，无食桑葚”“士之耽兮，犹可说也士之耽兮，犹可说也”“淇则有岸，隰则有泮淇则有岸，隰则有泮”“说说”通通“脱脱”，摆脱、脱身，摆脱
5、、脱身“于于”通通“吁吁”，叹息；，叹息；“无无”通通“毋毋”，不要，不要通假字通假字“蚩蚩蚩蚩”通通“嗤嗤嗤嗤”，忠厚的样子，忠厚的样子 “匪匪”通通“非非”，不是，不是“泮泮”通通“畔畔”，河岸河岸氓，今义：氓，今义：道德败坏之人，流氓。道德败坏之人，流氓。古义：古义：宴，今义：宴，今义：宴会。宴会。古义：古义：贿，今义：贿，今义：为他人吃肉买单。引申为让人免费消费。为他人吃肉买单。引申为让人免费消费。古义：古义：古今异义古今异义民众、百姓，文中指民众、百姓，文中指“那个人那个人”欢聚欢聚财物；财物；文中指嫁妆文中指嫁妆 古今异义古今异义多年，是虚指多年，是虚指三岁，今义：三岁，今义：三岁
6、的年龄。三岁的年龄。古义：古义：至于，今义：至于，今义：连词，表达到某种程度，或另提一事。连词，表达到某种程度，或另提一事。古义：古义：以为，今义：以为，今义：认为认为 古义：古义：到到 以之为以之为 的省略形式。把的省略形式。把当作当作其其黄黄而陨：而陨：三岁食三岁食贫贫：士士贰贰其行：其行：二三二三其德其德：词类活用词类活用数词的使动用法，使数词的使动用法，使三三心二意心二意数词作动词，改变数词作动词，改变形容词作名词，贫苦的生活形容词作名词，贫苦的生活名词作动词，变黄名词作动词，变黄成语成语二三其二三其德：德：时二，时三，没有定准。形容没时二，时三，没有定准。形容没有一定的主张。有一定的
7、主张。夙兴夜夙兴夜寐：寐：早早起晚睡，形容勤劳起晚睡，形容勤劳。白头偕白头偕老：老：夫夫妇共同生活到老。常用以称颂妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满婚姻美满。总角之总角之交：交：指指儿时就相识的好朋友儿时就相识的好朋友。信信誓旦誓旦旦：旦：形形容誓言极其诚恳可信。容誓言极其诚恳可信。梳理情节梳理情节初步感知初步感知肆肆1.1.这是一首什么诗这是一首什么诗?叙事诗叙事诗女子女子3.3.叙述的是什么故事叙述的是什么故事?（用自己的话说）（用自己的话说）2.2.诗歌的主人公是谁诗歌的主人公是谁?问：从一二章可以看出男女主问：从一二章可以看出男女主人公的地位有何差别？人公的地位有何差别？爱情地位爱情地
8、位：男性占主导：男性占主导经济地位经济地位：女富男贫：女富男贫当时的商业活动是物物交换当时的商业活动是物物交换流行占卜文化流行占卜文化婚姻需要父母之命。媒妁之言婚姻需要父母之命。媒妁之言抱布贸丝抱布贸丝尔尔 卜尔筮卜尔筮,体无咎言体无咎言匪我愆期，匪我愆期，子无良媒子无良媒问：从一、二章中，你了解了当时的哪些社问：从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实会现实?l哪些诗句运用了哪些诗句运用了“比比”的手法？的手法？桑桑 其叶沃其叶沃若若其黄而陨其黄而陨女子女子女女子子青春青春女子女子斑鸠斑鸠 桑葚桑葚 女子女子 比兴手法的比兴手法的运用，激发读者运用，激发读者的联想，形象更的联想，形象更加鲜明
9、，增强诗加鲜明，增强诗歌意蕴。歌意蕴。哪些诗句运用了哪些诗句运用了“兴兴”的手法？的手法？以兴起，总结自己在爱情中的以兴起，总结自己在爱情中的“耽耽”。以兴起，引出男子变心的原因。以兴起，引出男子变心的原因。以以“淇水淇水”起兴，借水势浩大写人物内心澎起兴，借水势浩大写人物内心澎湃，暗示了婚后生活的不幸。湃，暗示了婚后生活的不幸。“兴兴”可以引起联想，起到烘托的作用。可以引起联想，起到烘托的作用。深入探究深入探究人物分析人物分析伍伍 “在在诗经诗经中最完中最完美的女性，我以为便是那美的女性，我以为便是那位卫国女子。位卫国女子。”鲍鹏山鲍鹏山 请结合诗文，分阶段请结合诗文，分阶段谈谈，她的完美体
10、现在哪谈谈，她的完美体现在哪些地方？些地方？情节情节备婚备婚婚变婚变离婚离婚章节章节情感情感男子男子性格性格女子女子性格性格人物性格一、一、二二三、四、三、四、五五六六热情热情幸福幸福怨恨怨恨沉痛沉痛清醒清醒刚烈刚烈痴情、温痴情、温顺、体贴顺、体贴刚刚烈，认烈，认识清识清醒醒“蚩蚩蚩蚩”“旦旦旦旦”“二三其德二三其德”“暴暴矣矣”守贫、勤守贫、勤劳、忠贞劳、忠贞痴心痴心负心负心对比对比对比对比艺术手法艺术手法女主人公婚前与婚后的生活情况女主人公婚前与婚后的生活情况男主人公婚前与婚后的态度男主人公婚前与婚后的态度（男女主人公的婚姻态度）（男女主人公的婚姻态度）景物描写景物描写（年轻美貌与年老色衰
11、）（年轻美貌与年老色衰）2 2、对比、对比1 1、比、兴、比、兴拓展研究拓展研究女性价值女性价值陆陆 诗中女子为何被弃，为何诗中女子为何被弃，为何“付心郎付心郎”变为变为“负心狼负心狼”？男子负心说。男子负心说。年老色衰说。年老色衰说。财富说。财富说。社会风俗说社会风俗说。诗经原始：诗经原始：“不见则忧，既见则不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情痴于情者耳者耳。”“”“虽然口纵言已，虽然口纵言已，心岂能心岂能忘忘？”诗集传：诗集传：“盖盖淫奔淫奔从人，从人，不为兄不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何
12、所归咎哉，所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。但自痛悼而已。”诗三百解题：谷风篇的弃妇诗三百解题：谷风篇的弃妇确是由于其丈夫得新忘旧，氓篇确是由于其丈夫得新忘旧，氓篇的弃妇像是由于其夫的弃妇像是由于其夫始乱终弃始乱终弃。恩格斯家庭私有制和国家的起源恩格斯家庭私有制和国家的起源 “个体个体婚制婚制在历史上决不是作为男女之间在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男女性被男性奴役性奴役，作为整个史前时代所未有的，作为整个史前时代所未有的两性冲突两性冲突
13、的宣告而出现的。的宣告而出现的。”“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。同时发生的。”氓氓的婚姻的婚姻 封建婚姻封建婚姻 现代婚姻现代婚姻结合基础结合基础 结结合方式合方式夫夫妻关系妻关系人之天性父母之命爱情爱情封建伦理道德文明与人性女方嫁入男方男女平等结合男尊女卑妻从属于夫夫为妻纲女子无论贫富，婚后都无经济地位男女平等文明进程：社会的物质文明与精神文明的进程文明进程：社会的物质文明与精神文明的进程思想道德政治制度经济基础悲剧成因 女女主人公的悲剧主人公的悲剧具有必具有必然然性和普遍性，这是由性和普遍性，这是由社会特点社会特点决定决定的的。男男权社会
14、中，女性在经济、权社会中，女性在经济、政治上都处于政治上都处于附属地位附属地位，她，她们们生生活的幸福与否都维系在丈夫活的幸福与否都维系在丈夫身上身上，如，如果遇上一个对感情、果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，对家庭不负责任的丈夫，那悲那悲剧就是剧就是不可避免的。不可避免的。新时代的女性应该拥新时代的女性应该拥有怎样的爱情、婚姻观？有怎样的爱情、婚姻观？我我如果爱你如果爱你绝绝不像攀援的凌霄花不像攀援的凌霄花，借借你的高枝炫耀自己；你的高枝炫耀自己；我我如果爱你如果爱你绝绝不学痴情的鸟儿不学痴情的鸟儿，为为绿荫重复单调的歌曲；绿荫重复单调的歌曲；也也不止像泉源不止像泉源，常常年送来清凉的
15、慰藉；年送来清凉的慰藉；也也不止像险峰不止像险峰，增增加你的高度，衬托你的威仪。加你的高度，衬托你的威仪。甚甚至阳光至阳光。甚。甚至春雨。至春雨。不不，这些都还不够，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云根，紧握在地下，叶，相触在云里。里。每一阵风过，我们都互相致意，每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇
16、的火炬。又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓；我们共享雾霭、流岚、虹霓；仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：爱爱不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。婚婚姻中的女子应姻中的女子应当保持独立的经当保持独立的经济状态和人格尊严。济状态和人格尊严。婚婚姻必须用爱情维系姻必须用爱情维系，应，应当保当保持持自己的自己的个人魅力。个人魅力。作作为男子，应该为男子，应该有终生守有终生守护爱情护爱情的理的理念。
17、念。总总之：之：独立的人格与个性魅力是我独立的人格与个性魅力是我们们应应该一生保持的。该一生保持的。柒柒小结小结 全诗叙述了一个爱情的悲剧。作者顺全诗叙述了一个爱情的悲剧。作者顺着着“恋爱一婚变一决裂恋爱一婚变一决裂”的情节线索叙事，的情节线索叙事，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫和损害，成功塑造了一个勤劳、温柔、迫和损害，成功塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚姻自主的强烈愿望和抗争精神。姻自主的强烈愿望和抗争精神。(主题主题)诗歌具有强烈的现实主义精神，运用诗歌具有强烈的现实主义精神，运用比兴的艺术手法及对比的手法将比兴的艺术手法及对比的手法将抒情、叙抒情、叙事、议论熔于一炉，事、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力增加了叙事的感染力和抒情的深度。和抒情的深度。
