1、沈从文海德格尔曾说：人，诗意地栖居。诗意似山、诗意似水，诗意让生活更淳厚、更灵动、更丰盈。所以有人说：一个人拥有此生此世的眼前世界是不够的，还应拥有一个诗意的世界。陶渊明有一个诗意世界桃花源。那里芳草鲜美、落英缤纷、土地平旷、屋舍俨然，那里阡陌交通、鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐。在沅江上游，距离桃源不到两百公里的地方，有一个美丽的古城，叫凤凰。从这里走出了一位著名的作家，叫沈从文。他也有一个诗意世界。沈从文的诗意世界边城。那里山清水秀、桃红杏白、竹翠雾蒙，那里有青砖红瓦、悠悠白塔、溜溜石板，那里有一位老人、一个女孩、一条黄狗、一只渡船。作者介绍作者介绍沈从文（1902-1988），湖南凤凰人
2、，现代散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、炯之、璇若等。1926年出版第一本创作集鸭子。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。共有7O余种作品集。他的大部分小说是以湘西生活为背景，以其特异的“生命形式”，展示民性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓厚的乡土气息和返朴归真的牧歌情调。短篇小说丈夫、贵生、三三，中篇小说边城、长河是其代表作。沈从文与张兆和的爱情沈从文与张兆和的爱情一个是来自湘西蛮荒之地的浪漫青年一个是来自湘西蛮荒之地的浪漫青年一个是出身名门知书达礼的世家女子一个是出身名门知书达礼的世家女子写作背景写作背景 1933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫“九
3、水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作边城的冲动。他自己曾说，创作边城的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。故事情节故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮。孙女
4、翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种上情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来，但“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”散文化小说散文化小说 一、概念认知散文化小说(也称抒
5、情小说/非戏剧性小说)散文化小说散文化小说 二、主要特点1.情节上，与传统小说相比，散文化小说缺少一定的戏剧性，因此，也可以称之为非戏剧性小说。有典型的抒情性。（淡化情节）2.人物上，传统的小说对于人物性格描写非常重视。而散文化小说则是对小说中的人物性格趋于淡化，只是在小说中呈现人物最原始的状态。（淡化人物）3.环境上，在散文化小说中，意境是作者情感的显现，也是反映出社会与自然环境以及民情风俗的生活状态再现。（特定的环境清韵）文本文本品析品析第三节第四节第五节第六节1.1.本文节选了本文节选了边城边城中的三中的三-六节，阅读课文，完成结构导图。六节，阅读课文，完成结构导图。(1)(1)课文节选
6、部分共写了边城的三个端午节，请按文章的写作顺序，将其课文节选部分共写了边城的三个端午节，请按文章的写作顺序，将其依次填在图中依次填在图中处。处。(2)(2)请请补充补充图中图中横线横线处空缺的处空缺的情节情节/内容。内容。第 个端午第 个端午第 个端午回到现在翠翠巧遇 与 初识筹备龙舟赛花轿情思顺叙顺叙第三节第四节第五节第六节1.1.本文节选了本文节选了边城边城中的三中的三-六节，阅读课文，完成结构导图。六节，阅读课文，完成结构导图。(1)(1)课文节选部分共写了边城的三个端午节，请按文章的写作顺序，将其课文节选部分共写了边城的三个端午节，请按文章的写作顺序，将其依次填在图中依次填在图中处。处
7、。(2)(2)请请补充补充图中图中横线横线处空缺的处空缺的情节情节/内容。内容。三一二傩送翠翠天保插叙插叙第 个端午第 个端午第 个端午回到现在翠翠巧遇 与 初识筹备龙舟赛花轿情思顺叙顺叙记叙顺序记叙顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙、补叙、分叙五种。顺叙顺叙：是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。倒叙倒叙：是根据表达的需要，把事件的结局或某个最突出的片段提在前边叙述，然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。插叙插叙：是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。补叙：补叙：也叫追叙，是行文中用两三句话或一小段
8、话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。分叙：分叙：分叙的作用是把头绪纷繁、错综复杂的事情，写得眉目清楚，有条不紊。2.“2.“边城一年中最热闹的日子是边城一年中最热闹的日子是端午、中秋、过年端午、中秋、过年”，找出文中对，找出文中对三个节日相关风俗的描绘，完成下面表格。三个节日相关风俗的描绘，完成下面表格。端午端午中秋中秋过年过年活动特点端午端午中秋中秋过年过年活动特点妇女小孩穿新衣用雄黄蘸酒在小孩额头画“王”吃鱼吃肉龙船竞赛捉鸭子包粽子吃粽子看月整夜男女唱歌看狮子龙灯舞龙耍狮子看放鞭炮节日氛围浓厚，气氛欢快，节日氛围浓厚，气氛欢快，民风民风淳朴，有鲜明的湘西淳朴，有鲜明的湘西山城特色。山城
9、特色。2.“2.“边城一年中最热闹的日子是边城一年中最热闹的日子是端午、中秋、过年端午、中秋、过年”，找出文中对，找出文中对三个节日相关风俗的描绘，完成下面表格。三个节日相关风俗的描绘，完成下面表格。思考：小思考：小说写端午节热闹的说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有和人们争相观看的场景有什么作用？什么作用？思考：小思考：小说写端午节热闹的说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有和人们争相观看的场景有什么作用？什么作用？表现了这里的淳朴民风及鲜表现了这里的淳朴民风及鲜明的地域色彩。明的地域色彩。表现了湘西民众的热血性格、表
10、现了湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。团结精神和对生活的热爱。为主要人物翠翠、老船夫、为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。垫。3.3.“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”边城边城以这样一段话开篇以这样一段话开篇，此后围绕撑渡船老人和他的孙女翠翠，将湘，此后围绕撑渡船老人和他的孙女翠翠，将湘西的风土人情画卷徐徐铺展在读者眼前。请以主人公西的风土人情
11、画卷徐徐铺展在读者眼前。请以主人公翠翠翠翠为例，找出文中为例，找出文中可以反映其性格特征的可以反映其性格特征的语语言、动作或心理描写言、动作或心理描写的句的句子，体子，体会人物的会人物的心理活心理活动，赏析动，赏析人物形象人物形象。翠翠在自然秀美的湘西边城长翠翠在自然秀美的湘西边城长大，是一个大，是一个天真无邪、纯真娇憨、纯天真无邪、纯真娇憨、纯朴善良、矜持含蓄朴善良、矜持含蓄的女孩。她情窦初的女孩。她情窦初开，却因少女的矜持羞涩而将感情暗开，却因少女的矜持羞涩而将感情暗藏心底。她是作者理想中的爱和美的藏心底。她是作者理想中的爱和美的极致。极致。边城所表现的边城所表现的人生形式人生形式确实是自
12、然的，这确实是自然的，这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一揉造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。面。这种这种人生形式人生形式是优美的，他们含蓄而毫不张扬，是优美的，他们含蓄而毫不张扬，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种这种人生形式人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱得深沉，爱得彻底。通过对边城的敢爱，爱得深沉，爱得彻底。通过对边城的学习，让我们共同体会作者表达的学习，让我们共同体会作者表达的情感
13、主旨情感主旨。边城通过对湘西淳朴民边城通过对湘西淳朴民俗、优美风景、纯善人性的描绘，俗、优美风景、纯善人性的描绘，赞美赞美了边城生活的质朴纯真和人了边城生活的质朴纯真和人与人之间纯洁的爱；与人之间纯洁的爱；批判批判了物欲了物欲泛滥的现代文明、拜金主义的浅泛滥的现代文明、拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；也表薄庸俗和腐化堕落的现实；也表达了对重建民族美好品德和人格达了对重建民族美好品德和人格的强烈呼吁。的强烈呼吁。主旨主旨拓展拓展提升：阿提升：阿Q Q正传正传(节选节选)和边城和边城(节选节选)两篇文章都体现了对人两篇文章都体现了对人性的关注，都对国民的灵魂进行了深刻的挖掘，但是却为我们呈现了
14、两性的关注，都对国民的灵魂进行了深刻的挖掘，但是却为我们呈现了两个截然不同的世界。结合作者塑造的人物形象和写作目的个截然不同的世界。结合作者塑造的人物形象和写作目的，分析为什么分析为什么会有这种不同。会有这种不同。鲁迅关注的是国民灵魂的负面，通过塑造阿鲁迅关注的是国民灵魂的负面，通过塑造阿Q Q这一典型，试图画出沉默这一典型，试图画出沉默国民的灵魂来，引起疗救的注意；而沈从文追求的是一种国民的灵魂来，引起疗救的注意；而沈从文追求的是一种“优美，健康，优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式自然，而又不悖乎人性的人生形式”，通过翠翠等艺术典型来表现一种理，通过翠翠等艺术典型来表现一种理想的人生形式，试图为民族魂的重铸找到一种理想的路径，他关注的是国想的人生形式，试图为民族魂的重铸找到一种理想的路径，他关注的是国民灵魂的正面。二者虽然关注视角不同，都为重铸民族魂作出了独特的贡民灵魂的正面。二者虽然关注视角不同，都为重铸民族魂作出了独特的贡献。献。
