1、边城边城沈沈从从文文 有人说，世界上有有人说，世界上有三个湘西三个湘西，一个在一个在地图地图上，一个在上，一个在黄永玉的黄永玉的画画里，一个在里，一个在沈从文的笔下沈从文的笔下。学习目标1、了解作者及其作品了解作者及其作品2、梳理情节，分析文中的环境描写语句，概括其特点，、梳理情节，分析文中的环境描写语句，概括其特点，赏析其作用。赏析其作用。3、分析并把握、分析并把握翠翠、爷爷等主要人物形象，把握主旨。翠翠、爷爷等主要人物形象，把握主旨。4、赏析作品中的风俗描写，感受其中的风景美、风俗美、赏析作品中的风俗描写，感受其中的风景美、风俗美 和人情美。和人情美。被尘封的大师沈从文 大陆的文学史原来是
2、不谈沈从文的，大陆的文学史原来是不谈沈从文的，80年代因为年代因为中国现代小说中国现代小说 史史流流入大陆，沈从文、张爱玲等自由主义作家（坚持文学要超越政治和商业的影入大陆，沈从文、张爱玲等自由主义作家（坚持文学要超越政治和商业的影响）才进入了大陆学者的视野响）才进入了大陆学者的视野。沈从文在沈从文在49年以前是一个影响很大的作家，年以前是一个影响很大的作家，49年（左翼文化）以后一直年（左翼文化）以后一直默默无闻，甚至完全默默无闻，甚至完全 终止了文学创作，被排挤到边缘、角落，甚至在文革时终止了文学创作，被排挤到边缘、角落，甚至在文革时被派去扫厕所被派去扫厕所 作家介绍作家介绍（1902-1
3、9881902-1988），湖南凤凰人，我），湖南凤凰人，我国国现代小说家、散文家、文物研究家、现代小说家、散文家、文物研究家、“京派作家群京派作家群”发起人发起人。原名原名沈岳焕沈岳焕。沈。沈从文的文学创作宏富，数量惊人，有从文的文学创作宏富，数量惊人，有小说、小说、散文、文论、自传散文、文论、自传等文集等文集7070多种，是我国多种，是我国现代文学史上最多产的作家之一现代文学史上最多产的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以其中最引人注目的，是他的一系列以湘西湘西为背景的小说，为背景的小说，短篇短篇小说小说丈夫丈夫、贵生贵生、三三三三；中篇中篇小说小说边边城城、长篇长篇小说小说长河长河
4、是其中的代表作。散文从文自传是其中的代表作。散文从文自传湘行散记；他的湘行散记；他的中国古代服饰研究中国古代服饰研究填补了我国文化填补了我国文化史上的一项空白。史上的一项空白。作品风格作品风格 大部分小说是以大部分小说是以湘西生活湘西生活为背景，创造了一个为背景，创造了一个湘西世湘西世界界，着力描绘，着力描绘不受不受“近代文明近代文明”玷污玷污的原始古朴的人性，在的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种然化的人，讴歌一种自在自得自在自得的人生。的人生。熔生动丰富的熔生动丰富的社会生活画社会生活
5、画和优美清新的和优美清新的风景风情画风景风情画于一炉，于一炉，展示了民俗的淳厚善良，使作品充满着展示了民俗的淳厚善良，使作品充满着浓郁的乡土气息和返浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调璞归真的牧歌情调，文章语言质朴。，文章语言质朴。沈从文自己说：沈从文自己说：这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是的建筑，这庙供奉的是“人性
6、人性”。边城边城解题解题 边地的小城。指远离城市的边远小镇。边地的小城。指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，从时间、文化上考虑，“边城边城”是大城市是大城市的对立面，是的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事中国另外一个地方另外一种事情情”，是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人活和城里人“庸俗小气、自私市侩庸俗小气、自私市侩”的风气之的风气之后，后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的朴民风的怀念怀念。安安辑辑(j)蘸蘸(zhn)酒酒 茶茶峒峒(dng)泅泅(qi)水水 擂擂鼓（鼓（li）打打擂擂（li
7、）傩傩(nu)送送 氽氽(tn)水水 蒙蒙好（好（mng）蚱蚱(zh)蜢蜢(mng)鞶鞶鼓（鼓（pn）踹踹(chui)水水 碧溪碧溪岨岨(j)埋埋(mn)怨怨 喧喧阗阗(tin)镇镇筸筸(gn)一千一千槌（槌（chu）咝咝（咝咝（s）角角隅隅(y)歇歇憩憩(q)睨睨(n)糍粑糍粑(c b)预习检测预习检测检查字音检查字音 边城情节梗概边城情节梗概 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良
8、他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥。傩送的哥哥天保天保喜欢喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送傩送不要碾坊，不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。翠选择。天保天保知道翠翠喜欢傩送，
9、为了成全弟弟，外出闯滩，遇意知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。外而死。傩送傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许这个人也许永远不回来了，也许明天回来！明天回来！我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫
10、俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。结尾意味深长，作者好像在等待人们理解自己的创作动机结尾意味深长，作者好像在等待人们理解自己的创作动机你是如何理解这段话的？他想用平凡的故事来他想用平凡的故事来“说明说明”怎样的怎样的爱爱才是才是一种一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。简言之，作品在力求回答简言之，作品在力求回答“什么样的爱是合符人性什么样的爱是合符人性的，是美的的，是美的”。答案迷蒙于边城的风景中，隐藏答案迷蒙于边城的风景中，隐藏在山民的故事里，需要我们细心探究。在山民的故事里，需要我们细心探究
11、。壹壹【端午节】课文写了几个课文写了几个端午节端午节？在结构安排上有什么特点？在结构安排上有什么特点？贰贰叁叁肆肆眼前的端午两年前的端午上一年的端午眼前的端午情节梳理归纳情节梳理归纳叁肆陆介绍茶峒端午节的风俗，边城人们筹备龙舟竞渡的热闹场面。两年前翠翠和二老傩送在端午节的邂逅。一年前的端午节，翠翠和大老天保的相遇。老船夫对翠翠的试探，送亲队伍在翠翠心头引起的涟漪。伍 围绕端午节，第三到第六节，都写了哪些事？围绕端午节，第三到第六节，都写了哪些事？文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆想交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们
12、仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。【】自读课文，用心品味小说中自然、纯自读课文，用心品味小说中自然、纯朴的自然风物和边城人事。谈谈你读后感朴的自然风物和边城人事。谈谈你读后感触最深的一点。触最深的一点。边城美边城美青山绿水风景美青山绿水风景美古朴和乐风俗美古朴和乐风俗美纯朴真挚人情美纯朴真挚人情美思考讨论：思考讨论：1、找出文中的、找出文中的自然环境描写自然环境描写，体会意境。，体会意境。2、文中涉及到、文中涉及到哪些民俗哪些民俗？这些民俗有哪些？这些民俗有哪些具体形式具体形式？表现了边城怎样的社会环境（人文特点）？表现了边城怎样的社会环境（人文特点）？纯美风景中的秘
13、密纯美风景中的秘密(文中找出相应句子文中找出相应句子)青山、绿水、朱红色的船、长颈大雄鸭、青山、绿水、朱红色的船、长颈大雄鸭、黄狗、白塔、黄狗、白塔、落日、白云落日、白云美丽、宁静、祥和、古朴、自然、毫不雕琢、不受美丽、宁静、祥和、古朴、自然、毫不雕琢、不受都市喧嚣打扰。都市喧嚣打扰。文本写了哪些民俗？这些民俗有怎样的特点？又有怎文本写了哪些民俗？这些民俗有怎样的特点？又有怎样的内涵？样的内涵？民俗表现人文特点 端午节端午节赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子中秋节中秋节赏月、男女青年对歌赏月、男女青年对歌新年新年舞龙灯、耍狮子、放鞭炮舞龙灯、耍狮子、放鞭炮 婚嫁婚嫁小
14、轿子、羊、男孩、糍粑小轿子、羊、男孩、糍粑古老淳朴欢快和谐浓郁的乡土气息古朴和乐风俗美“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年”，为，为什么作者在文中偏偏详写端午而不写中秋，不细写过年？什么作者在文中偏偏详写端午而不写中秋，不细写过年？端午最能表现湘西的端午最能表现湘西的风俗美、人情美，有热闹的河街，有竞赛的，有热闹的河街，有竞赛的龙舟，有年轻力壮的划桨手，还有躁动迷人的鼓声等。龙舟，有年轻力壮的划桨手，还有躁动迷人的鼓声等。中秋的月夜固然是引人歌唱的好时候，但太幽静，它是属于老人中秋的月夜固然是引人歌唱的好时候，但太幽静，它是属于老人的，
15、是闲静休息的节日，总不如作者心目中热闹的充满朝气的端午的，是闲静休息的节日，总不如作者心目中热闹的充满朝气的端午吸引人；吸引人；新年热闹的朝气是有的，但太粗犷，到处是如雷如虎的鞭炮声，新年热闹的朝气是有的，但太粗犷，到处是如雷如虎的鞭炮声，又总不及端午那清新的水汽让人神往。又总不及端午那清新的水汽让人神往。端午具备了作者所看重的特质：年青，活力，热闹，清新，端午节中的活动正是青年的力与美的展示。小结：熔优美清新的风景画和生动丰富的社会风俗画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的自然的美才是健康的美。翠翠翠翠 傩送傩送 翠翠翠翠 爷爷爷爷 顺顺顺顺 爷爷爷爷
16、 深挚的祖孙之爱 古朴的邻里之爱纯真的男女之爱故事写到了人物之间的哪些“爱”？有何特点？纯朴真挚人情美思考:文中展现了边城怎样的人情美和人性美?（一）翠翠和傩送的爱情。翠翠和傩送是在两年前的端午节在河边相遇的，尽管第一次想见的情景似乎并不快乐，可从此在她的心里种下情根，定下了她对傩送不变的感情。但翠翠对傩送的爱是是深藏于内心的，始终没有表露出来。当小说结尾傩送因哥哥之死而负疚出走，翠翠仍然痴心地孤伶伶地等着傩送回来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”这种含蓄朦胧而真挚不渝的爱也许正是边城里最淳朴最美的感情。老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面
17、哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，翠翠，是不是你？翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温馨的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。我们也可以从这句中体会出翠翠对二老的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较。诗经郑风子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣（y）音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达（t）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。上邪
18、 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝！(1)(1)翠翠一面注意划船，一面心想翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的。过不久祖父总会找来的。”但过了但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。(2)(2)到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说
19、：翠翠说：“怎么不敢？怎么不敢？可是一个人有什么意思。可是一个人有什么意思。”潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。（3 3）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷假若爷爷死了？死了？”这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。（4 4）老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：老船夫即刻把船拉过
20、来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠翠，翠翠，是不是你？翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点埋怨，等把船拉过翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点埋怨，等把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮。（三）爷爷与顺顺等人的邻里情（乡情）1、端午节，爷爷将翠
21、翠送到城里后，就赶快回去替换替他撑船的朋友，让他也能到城里去看看热闹，朋友不愿回城去时，又拿出酒招待他，朋友喝醉后，又尽力照顾他。2、傩送派人送翠翠回家。3、顺顺送给爷爷鸭子和粽子。4、端午节，接回翠翠后，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人来城里看龙船，还得趁黑赶回家去。5、摆渡是免费的，卖皮纸的小伙子坚持要把钱送给爷爷。爷爷则坚持要把钱还给小伙子，尽管留下了一枚铜子，却搭了一大束草烟到那商人的担子上。翠翠：翠翠：天真善良，温柔清纯、聪明可爱、调皮活泼、情窦初开的天真善良，温柔清纯、聪明可爱、调皮活泼、情窦初开的乡村少女乡村少女 和外公相依为命，对其关怀备至和外公相依为命，对其关怀备至
22、 对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝 是一个理想化、纯美化的形象是一个理想化、纯美化的形象爷爷：是中国传统美德的典范。是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。爱情的实现。天保：痴情、豪爽、慷慨。痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离矛盾中，最后孤独地离开死于意外。开死于意外。傩送：多才多才多艺，多艺，性格与天保很相似，性格与天保很相似，追求爱情，最后为亲情放追求爱情，最后为亲情放弃爱情
23、。弃爱情。总结：小说展开的是一幅“爱”的画卷。爱情、亲情、乡情，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净；也是为了状写湘西人的心灵之明净。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，纯洁的无私的爱”才是一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。“为人类的爱字作一度恰如其分的说明了”。边城解题 便是在湘西，这种古朴的民风也便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失正在消失。边城边城所描所描写的那种生活确实存在过，但到写的那种生活确实存在过，但到边城边城写作时（写作时（1933193319341934）已经几乎不复存在。）已经几乎不复存在。边城边城是一个怀旧的作品，一是一个怀
24、旧的作品，一种种带着痛惜情绪的怀旧带着痛惜情绪的怀旧。边城边城是一个温暖的作品，但是后是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的面隐伏着作者的很深的悲剧感悲剧感。沈从文描绘这个沈从文描绘这个“已经几乎不存在已经几乎不存在”的的“边城边城”有何目的？有何目的？他创作他创作边城边城的用意在于要跟两种现实进行对的用意在于要跟两种现实进行对照：一种是用照：一种是用“边城边城”人的淳朴、善良、正直、热情人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的娼相对照；二是把湘西社会的“过去过去”与与“当前当前”相相
25、对照，即把过去的对照，即把过去的“人情美人情美”与今天的与今天的“惟利的人生惟利的人生观观”相对照。在这两种对照中，相对照。在这两种对照中，使人们能够使人们能够“从一个从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情私极端憎恶的感情”。写于三十年代，当时中国处于帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。但他坚信，眼前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去
26、了。我们国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。时代背景：1、赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；2、批判：物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；3、呼吁：重建民族的美好品德和人格。主题拓展探究拓展探究既然边城是一部温暖的作品，为何要处理成悲剧呢？思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人
27、生，才是一种更为现实的更为自然的“人生形式”，若都是大团圆结局就过于粉饰了。人生就是存在许多不确定因素的，有谁能预料到天保的丧命？思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过边城这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过
28、是孤寂中的自慰罢了。1、翠翠的孤独：、翠翠的孤独：翠翠自幼翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。父母双亡，内心无比孤独。(虽然有外公无微不虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。情怀。)没有人能体会一个思春少女的感情没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。天保和傩送为了她而唱歌天保和傩送为了她而唱歌“决斗决斗”，她却毫不知情，她却毫不知情，只只能在梦中希望爱情的实现，能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。现实似乎与她无关。天保
29、闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。到什么时候。补充 2、天宝的孤独：、天宝的孤独：不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。意外。3、傩送的孤独：、傩送的孤独：孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。4、爷爷的孤独：、爷爷的孤独：孤独地守着传统，孤独
30、地守着渡船和孙女，最后在孤寂中孤独地守着传统，孤独地守着渡船和孙女，最后在孤寂中死去死去 5、作者的孤独：、作者的孤独：无法阻止古老传统的消逝，无法融入繁华喧嚣的都市；生无法阻止古老传统的消逝，无法融入繁华喧嚣的都市；生活中人性中的美好逐渐远离人们，人性中的恶愈演愈活中人性中的美好逐渐远离人们，人性中的恶愈演愈烈烈 在翠翠身上，不仅有爱与美，人性与人生优美的极致同时在翠翠身上，不仅有爱与美，人性与人生优美的极致同时也凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋也凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋。“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样
31、的放笔横扫，不加节制；也不似后期既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。烟台玛瑙樱桃。”汪曾祺汪曾祺特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。和如诗如画的景物配合的非常和谐。有人说，边城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。因此，欣赏边城，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。美字笔画并不多，可是似乎很不容美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真正懂易认识，爱字虽人人认识，可是真正懂得它意义的人却很少。得它意义的人却很少。“我行过许多地我行过许多地方的桥，看过许多方的桥，看过许多次数的云，喝过许次数的云，喝过许多种类的酒，却只多种类的酒，却只爱过一个正当最好爱过一个正当最好年龄的人年龄的人”。
