1、天地有大美，生命奏华章。灵魂里的风物灵魂里的风物一个消逝了的山村冯至一个消逝了的山村冯至秦腔贾平凹秦腔贾平凹散文分类散文分类 散文具有散文具有意境深邃、语言优美、形式自由、形散而神不散的特点，意境深邃、语言优美、形式自由、形散而神不散的特点，根据内容通常分为：根据内容通常分为：叙事散文叙事散文以以写人记事为主写人记事为主的散文的散文，这类散文对人和事的叙述和描绘这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体和突出较为具体和突出，同时表现作者的认识和感受同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分也带有浓厚的抒情成分；抒情散文抒情散文注重表现作者的思想感受注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文
2、抒发作者的思想感情的散文，这类散文有对具体事物的记叙和描绘这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节但通常没有贯穿全篇的情节，其其突出的特点是突出的特点是强烈的抒情性强烈的抒情性；写景散文写景散文以描绘景物为主的散文以描绘景物为主的散文，这类文章多是在描绘景物的同时这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情抒发感情，抓住景物的特征抓住景物的特征，按照空间的变换顺序按照空间的变换顺序，运用移步换景的方运用移步换景的方法法，把观察的变化作为全文的脉络把观察的变化作为全文的脉络；哲理散文哲理散文哲理散文以种种形象来参与生命的真理哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之从而揭露万物
3、之间的永恒相似间的永恒相似，给我们一种给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴透过现象深入本质、揭示事物的底蕴以及观以及观念具有震撼性的审美效果。念具有震撼性的审美效果。部 编 版 高 中 语 文 选 择 性 必 修 下 册 第 二 单 元冯至作者简介冯至冯至(19051993)(19051993)，现代著名诗人，现代著名诗人、学者。原、学者。原名冯承植，河北涿县人。名冯承植，河北涿县人。19211921年考入北京大学，年考入北京大学，19231923年后受到新文化运年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。动的影响开始发表新诗。19271927年年4 4月出版第一部诗月出版第一部诗集昨日之歌，
4、集昨日之歌，19291929年年8 8月出版第二部诗集北月出版第二部诗集北游及其他。游及其他。19411941年，他创作了一组后来结集为年，他创作了一组后来结集为十四行集十四行集的诗作，影响甚大。的诗作，影响甚大。作为诗人的冯至，与作为诗人的冯至，与卞之琳卞之琳一起被认为是中国一起被认为是中国新诗史上的新诗史上的现代派大家现代派大家。鲁迅鲁迅曾称赞他是曾称赞他是“中国最中国最为杰出的抒情诗人为杰出的抒情诗人”，朱自清朱自清曾以其曾以其“诗里耐人沉诗里耐人沉思的理，和情景交融成一片的理思的理，和情景交融成一片的理”，对他的十四，对他的十四行集做出了很好的总结。行集做出了很好的总结。“他一半是诗人
5、，一半是哲人。”写作背景 这篇文章是作者这篇文章是作者2020世纪世纪4040年代初在昆明近郊森年代初在昆明近郊森林下所孤独的小茅屋里创作的。林下所孤独的小茅屋里创作的。林场茅屋的生活林场茅屋的生活使冯使冯至零距离地接近了自然和山水，学会的是从亘古的大至零距离地接近了自然和山水，学会的是从亘古的大自然中领悟生命和历史的奥秘。当时，身处自然怀抱自然中领悟生命和历史的奥秘。当时，身处自然怀抱中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗,孤独地面对自然，开始孤独地面对自然，开始思考生命与自然的更深层的维思考生命与自然的更深层的维系系，写下了一棵老树一个
6、消逝了的山村等散，写下了一棵老树一个消逝了的山村等散文精品。文精品。冯至昆明往事中这样谈及这一冯至昆明往事中这样谈及这一“林中小屋林中小屋”时期时期:“我在我在4040年代初期写的诗集十四行集、散年代初期写的诗集十四行集、散文集山水文集山水 里个别的篇章，以及历史故事伍子里个别的篇章，以及历史故事伍子胥都或多或少与林场茅屋的生活有关。换句话说，胥都或多或少与林场茅屋的生活有关。换句话说，若是没有那段生活若是没有那段生活,这三部作品也许会是另一个样子，这三部作品也许会是另一个样子，甚至有一部分写不出来。甚至有一部分写不出来。”通读课文，整体把握文章结构 初读课文,整体感知。概括段意，梳理脉络。1
7、Part全文结构全文结构一一个个消消逝逝了了的的山山村村发现消逝了的山村发现消逝了的山村石路残迹泄露秘密石路残迹泄露秘密发现旧路，产生推想。发现旧路，产生推想。实际有过，浩劫消逝实际有过，浩劫消逝草木间感受村庄的余韵草木间感受村庄的余韵养育过山村的水源养育过山村的水源作者由眼前景生发作者由眼前景生发的启示和联想的启示和联想总括自然风物给作者的启迪总括自然风物给作者的启迪陪伴过山村的鼠麹草陪伴过山村的鼠麹草滋养过山村的彩菌滋养过山村的彩菌村民没见过的有加利树村民没见过的有加利树秋夜的野狗的嗥叫和麂子嘶声秋夜的野狗的嗥叫和麂子嘶声事物在生命的深处有着某种关联。事物在生命的深处有着某种关联。梳理文中
8、景、物、情的关系，品味文中蕴含的哲思之美。面对眼前景，作者联想到了什么，又产生了什么样的人生感悟？2Part景与理自然风物自然风物特特 点点联想联想感感 悟悟小溪小溪鼠麴草鼠麴草彩菌彩菌有加利树有加利树野狗的嗥叫野狗的嗥叫麂子的嘶声麂子的嘶声清冽、养人清冽、养人曾养育昔日的人们曾养育昔日的人们人类声息相通人类声息相通谦虚、纯洁、坚强谦虚、纯洁、坚强少女、村庄少女、村庄生命的宁静之美生命的宁静之美点缀、滋养点缀、滋养滋养过山村里的人滋养过山村里的人生命的美好生命的美好速长、最高速长、最高严峻的圣者严峻的圣者生命的渺小生命的渺小威胁、吓人威胁、吓人海上的飓风海上的飓风寒带的雪潮寒带的雪潮生命对疾苦
9、的生命对疾苦的恐惧恐惧温良机警，但温良机警，但难逃人的诡计难逃人的诡计幻境幻境死亡的可怕死亡的可怕(生命的庄严与神圣生命的庄严与神圣)景与理人类历史短暂，而大自然永恒人类历史短暂，而大自然永恒人类历史的兴衰，多因人事人类历史的兴衰，多因人事自然是美好的，值得我们珍惜自然是美好的，值得我们珍惜自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人应该和平共处应该和平共处语言赏析品读课文,赏析精彩句段。可从修辞手法、景物特点、描写方法、生发的感悟等角度进行思考。3Part品味语言我在那
10、条路上走时，好像是走着两条道路，我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条一条路路引我走近山居，引我走近山居，另一条路另一条路是引我走到过去。是引我走到过去。（第二段）（第二段）一条路是指一条路是指现实中存在的现实中存在的用石块砌成的路，用石块砌成的路，通向现实。通向现实。另一条路是指由那条路另一条路是指由那条路引发的联想和想象引发的联想和想象，它连接历史。它连接历史。小山村是两条路的连接点小山村是两条路的连接点，在小山村里，在小山村里，我们能读到现实和历史。我们能读到现实和历史。品味语言我深深理解了古人一首情诗里的句子：我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思日日思君不见君，共饮长江水。君
11、不见君，共饮长江水。”（第五段）（第五段）引用诗句引用诗句使文章富有文采使文章富有文采，增添了文章的文化，增添了文章的文化底蕴，赋予文章历史的深度和广度。底蕴，赋予文章历史的深度和广度。这两句诗总结了前文今人和昔人的关系，表明这两句诗总结了前文今人和昔人的关系，表明人和人之间，不管是时间或空间把他们隔离得有人和人之间，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，多么远，彼此的生命都有声息相通的地方彼此的生命都有声息相通的地方。我吹过你吹过的风，这算不算相拥；我吹过你吹过的风，这算不算相拥；我走过你走过的路，这算不算相逢。我走过你走过的路，这算不算相逢。听闻远方有你听闻远方有你 品味语言我爱它那从叶子
12、演变成的，有白色茸毛的花朵，我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。（第六段）（第六段）先散后整，句式长短不一，自由活泼生动语气平和舒缓。先散后整，句式长短不一，自由活泼生动语气平和舒缓。第一句是长句又是散句，第一句是长句又是散句，长句长句使得句子表意严密细致，内容丰富，把使得句子表意严密细致，内容丰富，把“我我”爱花朵，这些花朵是由叶子演变成的，花朵上面有白色的茸毛以爱花朵，这些花朵是由叶子演变成的，花朵上面有白色的茸毛以及花朵掺杂在乱
13、草中间多重信息巧妙糅合，自然流畅。及花朵掺杂在乱草中间多重信息巧妙糅合，自然流畅。散句散句则使表达灵则使表达灵活而有变化。活而有变化。第二句是短句及整句，运用了第二句是短句及整句，运用了拟人拟人修辞，修辞，形象地形象地突出了花朵的纯洁和突出了花朵的纯洁和坚强。坚强。句式短小精练，对称整齐，句式短小精练，对称整齐，简洁明快，朗朗上口，富有节奏感。简洁明快，朗朗上口，富有节奏感。品味语言我看见这幅图像，觉得我随身带来的我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰纷扰都变都变成深秋的成深秋的黄叶黄叶，自然而然地凋落了。，自然而然地凋落了。（第六段）（第六段）运用运用通感通感手法，把手法，把心理纷扰变成可视的
14、黄叶心理纷扰变成可视的黄叶，形象生动。形象生动。山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到生命的宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴生命的宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴的村女，让作者知道一个小生命是怎样鄙弃了的村女，让作者知道一个小生命是怎样鄙弃了一切浮华，孑然一身担当着一个大宇宙。作者一切浮华，孑然一身担当着一个大宇宙。作者在这种联想中感悟到生命的真谛。在这种联想中感悟到生命的真谛。品味语言第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白
15、如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色.(第七段）第七段）作者先运用作者先运用比喻和排比比喻和排比的修辞手法，形的修辞手法，形象地描象地描绘了太阳绘了太阳出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色和旺盛的生命力。出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色和旺盛的生命力。并并运用了丰富的运用了丰富的色彩形容词色彩形容词：“红红”“”“青青”“”“褐褐”“”“白白”“”“赭赭”“”“靛蓝靛蓝”等等,通过色彩的通过色彩的搭配加强了画面的视觉效果，营造了一种色彩的搭配加强了画面的视觉效果，营造了一种色彩的“热闹热闹”。接着写作者的感悟，灿烂美好的大自然滋养人类的生接着
16、写作者的感悟，灿烂美好的大自然滋养人类的生命，点缀过人们的生活。整段命，点缀过人们的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然的由彩菌感悟到生命和自然的灿烂之美。灿烂之美。名家评价李广田的评价：“冯至先生，他近年来写了若干散文，实在都是诗的，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美，实在是散文中的精品。”司马长风：“无论文字的功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得上是收获期最伟大的散文家。”季羡林称誉冯至的散文“含蓄、飘逸、简明、生动,而且诗意盎然”。总结好散文归结为三个因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知识、学养，文就是独特的个性文字和与别人不一样的表达方式。冯至的散文就体现了这一美学特点，行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；诚挚坦白，抒情性强。作者曾说过：“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。”文章选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，加上作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，抒发作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达作者珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。
