1、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三
2、年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（孔
3、子家语致思）闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论语先进）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。陈 情 表晋 李密忠则则出师出师，孝则则陈情陈情。读读出师
4、表出师表不下泪者，其人必不下泪者，其人必不忠；不忠；读读陈情表陈情表不下泪者，其人必不下泪者，其人必不孝；不孝；读读祭十二郎文祭十二郎文不下泪者，其不下泪者，其人必不友；（以上人必不友；（以上苏轼苏轼语）语）表，是古代臣子向皇帝陈述己见表，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种的一种奏章。奏章。我国古代臣子写我国古代臣子写给君王的呈文有各种给君王的呈文有各种不同的名称不同的名称,战国时战国时期称期称”书书”,到了汉到了汉代代,则分为则分为:章章,奏奏,表表,议四类议四类.表的内容多表的内容多为有叙有议为有叙有议,但是叙但是叙事和议论都带有感情事和议论都带有感情色彩色彩.李密（李密（224287），一名
5、虔，字），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，旧臣人心，征召李密为太子洗马征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。死于家中。此表是西晋初晋武帝泰
6、始三年（公此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元元267）写的。魏国后期，魏的实权落）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元（公元265），司马炎代魏即帝位，改），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元吴到公元280年才灭亡），李密的家乡年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之
7、情，又因为司马氏阴险故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。陈情表陈情表所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。他最为敏感的问题。解解 题题陈：陈：陈述陈述。情：情：1 1、情况（事实）；、情况（事实）；2 2、衷情（孝情、忠情）；、衷情（孝情、忠情）；3 3、情理（忠孝之道）。、情理（忠孝之道）。表：表：古代奏章的一种，多用于古代奏章的一种，多用于臣向君臣向君陈请谢贺陈请谢贺(如如出师表出师表)。我国古代臣子写给君王的呈文有。
8、我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称各种不同的名称，战国时期称“书书”，到了汉，到了汉代，则分为代，则分为章、奏、表、议章、奏、表、议四类。写法上四类。写法上有叙有叙有议有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。，但是叙事和议论都带有感情色彩。翻译注解翻译注解臣密言：臣臣密言：臣以以险衅险衅 ，夙夙遭遭闵凶闵凶。生孩六。生孩六月月 ，慈父，慈父见背见背；行行年年四岁四岁 ，舅，舅夺夺母母志。祖母刘志。祖母刘悯悯（mnmn）臣孤弱）臣孤弱 ，躬躬亲抚养。臣少多亲抚养。臣少多疾病疾病 ，九岁，九岁不不行行 ，零丁零丁孤苦孤苦 ，至于至于成立成立。臣李密上言：我臣李密上言：我因为因为命命
9、运不好运不好，幼年时幼年时就遭到就遭到不幸不幸。生下来只有六个。生下来只有六个月，父亲就月，父亲就去世去世了；长了；长到四岁的时候，舅父到四岁的时候，舅父强强迫迫我的母亲改嫁。祖母我的母亲改嫁。祖母刘氏刘氏怜悯怜悯我孤单弱小，我孤单弱小，亲自亲自加以抚养。我小时加以抚养。我小时候经常生病，九岁还候经常生病，九岁还不不能走路能走路，孤独孤独无靠，直无靠，直到到成人自立成人自立。既无叔伯既无叔伯 ，终，终鲜鲜（xanxan）兄弟）兄弟 ，门衰门衰祚祚（zuzu）薄薄 ，晚有儿，晚有儿息息。外外无无期功期功强近之强近之亲亲 ，内内无无应应门五门五尺之尺之僮僮 ，茕茕茕茕孑孑立立 ，形影相，形影相吊吊
10、。而刘夙而刘夙婴婴疾病疾病 ，常在床蓐常在床蓐 ，臣侍，臣侍汤药汤药 ，未曾，未曾废废离。离。既没有叔叔伯伯，也既没有叔叔伯伯，也没没有有哥哥弟弟，门庭衰微哥哥弟弟，门庭衰微没有没有福泽福泽，很晚才得到，很晚才得到儿儿子子。在外面在外面没有没有比较比较亲近亲近的亲戚，的亲戚，在家里在家里没没有有照应照应门户的门户的僮仆僮仆。孤孤单单无靠地独立生活，只无靠地独立生活，只有和自己的影子相互有和自己的影子相互安安慰慰。而祖母刘氏很早就。而祖母刘氏很早就为疾病所为疾病所纠缠纠缠，经常卧，经常卧病在床，我侍奉饮食医病在床，我侍奉饮食医药，从来没有停止侍奉。药，从来没有停止侍奉。臣以险衅，夙遭闵凶臣以险衅
11、，夙遭闵凶九岁不行，零丁孤苦九岁不行，零丁孤苦夙婴疾病，常在床蓐。夙婴疾病，常在床蓐。通通 假假 字字闵，闵，通通“悯悯”，可忧患的事可忧患的事零丁，零丁，通通“伶仃伶仃”，孤独的样子孤独的样子蓐，蓐，通通“褥褥”，草席子草席子至于至于成立。成立。至于至于成立成立。九岁九岁不行不行到到;另提一事。另提一事。成人自立；成人自立；(理论理论)站得住。站得住。不能走路；不能走路；不可以。不可以。古今异义词：古今异义词：而刘夙婴疾病而刘夙婴疾病特殊句式特殊句式被动句被动句.婴疾病婴疾病被疾病缠绕，被疾病缠绕，为疾病所困。为疾病所困。孤苦伶仃：孤苦伶仃：茕茕独立：茕茕独立：形影相吊：形影相吊：形容孤单困
12、苦，无依无靠。孤苦：没有依形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。孤单。形：身体。吊：慰问。第第1 1段段哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容哪些内容?夙遭闵凶夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄夙婴疾病故不能“废远”（为下文伏笔）陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。陈述自身遭遇的不
13、幸和祖母疾病在身的情形。逮逮奉圣朝奉圣朝 ，沐浴沐浴清化清化。前太守臣逵。前太守臣逵察察臣孝廉；后刺史臣孝廉；后刺史臣荣臣荣举举臣秀才。臣臣秀才。臣以以供养供养无主无主 ，辞，辞不赴命。诏书特下不赴命。诏书特下 ，拜拜臣郎中臣郎中 ，寻寻蒙蒙国恩国恩 ，除除臣洗臣洗马。猥马。猥以以微贱微贱 ，当侍东宫，当侍东宫，到了到了晋朝建立，我晋朝建立，我蒙受蒙受清明的教化清明的教化。前些时候。前些时候太守逵太守逵考察考察推举推举我为孝我为孝廉，后来刺史荣又廉，后来刺史荣又推举推举我为秀才。我我为秀才。我因为因为供养供养祖母的事祖母的事无人来做无人来做，就，就辞谢掉了，没有遵命。辞谢掉了，没有遵命。朝廷又
14、特地颁下诏书，朝廷又特地颁下诏书，任命任命我为郎中，我为郎中，不久不久又又受受国家恩命，国家恩命，任命任命我为我为洗马。洗马。凭凭我这样我这样卑微低卑微低贱的人贱的人去侍奉太子，去侍奉太子，非臣非臣陨首陨首所能所能上上报。报。臣臣具具以表闻以表闻 ，辞，辞不就职。诏书不就职。诏书切切峻峻 ，责臣，责臣逋慢逋慢；郡县逼迫郡县逼迫 ，催臣，催臣上道；州司临门上道；州司临门 ，急急于于星火星火。臣欲奉。臣欲奉诏诏奔驰奔驰 ，则则刘病刘病日笃日笃 ，欲苟顺私，欲苟顺私情情 ，则则告诉告诉不许。不许。臣臣之之进退进退 ，实为，实为狼狈狼狈。这实在不是我这实在不是我杀身捐躯杀身捐躯所能所能够够向上向上报答
15、朝廷的。我将以报答朝廷的。我将以上苦衷上表上苦衷上表详细详细呈告，呈告，使使陛陛下下听闻，听闻，加以辞谢不去就职加以辞谢不去就职。但是诏书。但是诏书急切严峻急切严峻，责备，责备我我回避怠慢回避怠慢；郡县长官催促；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促我立刻上路；州官登门督促，比比星火还要急。我很想奉星火还要急。我很想奉命为国命为国奔走效力奔走效力，但是但是祖母祖母刘氏的疾病却刘氏的疾病却一天比一天严一天比一天严重重，想姑且迁就自己的私情，想姑且迁就自己的私情，但是但是报告申诉报告申诉又得不到准又得不到准许。我现在是进退两难，处许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。境狼狈不堪。A 臣以供养无主，臣以
16、供养无主，辞辞不赴命不赴命 B 撰长书以为贽撰长书以为贽,辞辞甚畅达甚畅达C 君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之而必为之辞辞 D 朝朝辞辞白帝彩云间白帝彩云间辞:词类活用词类活用本段分几个层次？各自的重点是什么本段分几个层次？各自的重点是什么？二层二层 叙朝廷征召之殷；叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地。写自己进退两难的境地。自由诵读第自由诵读第2 2段段先郡，次州，后朝廷，可见先郡，次州，后朝廷，可见征征召级别越来越高，表达作者的召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。感恩戴德之情。推辞理由：推辞理由：供养无主，刘病日供养无主，刘病日笃笃（承上文（承上文“夙婴疾病夙婴疾病”，张，张下
17、文下文“日薄西山日薄西山”）事态严重：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。了强己所难之窘迫。处境狼狈：处境狼狈：“非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报”，可是，可是“供养无主供养无主”“”“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”，“刘病日刘病日笃笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许欲苟顺私情，则告诉不许”。品析：品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），境），“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，情辞悲切，动人心肺。动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。感恩之情
18、，可见语言的得体和机智。从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？还是他的哀婉陈情？词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。实质是态度坚决，还是不去应征。作者怎样巧妙推脱任职？作者怎样巧妙推脱任职？一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情得武帝的同情。伏惟伏惟圣朝圣朝以以孝孝治天下治天下 ，凡在凡在故老故老 ，犹犹蒙矜蒙矜育育 ，况臣孤苦况
19、臣孤苦 ，特为特为尤甚尤甚。且且臣少仕伪臣少仕伪朝朝 ，历职，历职郎署郎署 ，本，本图图宦达宦达 ，不不矜矜名节。名节。俯首思量俯首思量圣朝是圣朝是用用孝孝道来治理天下的，凡道来治理天下的，凡是是年老而有功德的旧年老而有功德的旧臣臣，尚且，尚且受受到到怜惜怜惜抚抚育，何况我的孤苦育，何况我的孤苦尤尤其严重其严重呢。呢。再说再说我年我年轻的时候曾经做过蜀轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望汉的郎官，本来希望能够得到更为能够得到更为显达的显达的官职官职，并不以清高，并不以清高自自夸夸。今臣亡国贱俘今臣亡国贱俘 ，至微至陋至微至陋 ，过，过蒙蒙拔擢拔擢 ，宠命，宠命优渥优渥（ww），岂敢岂敢盘桓盘桓
20、 ，有，有所所希冀希冀！但以但以刘日刘日薄薄西山西山 ，气息气息奄奄奄奄 ，人，人命命危浅危浅 ，朝不，朝不虑夕。虑夕。我现在是卑贱的亡国我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，之俘，实在微不足道，承蒙得到承蒙得到提拔提拔，而且，而且恩命十分恩命十分优厚优厚，怎敢，怎敢徘徊观望徘徊观望而有什么另而有什么另外的外的企求企求呢！呢！只因为只因为祖母刘氏已是象太阳祖母刘氏已是象太阳迫近迫近西山的人，气息西山的人，气息微弱微弱，生命不可能维，生命不可能维持太长的时间，已经持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。处于朝不保夕的境地。臣无祖臣无祖母母 ，无以无以至今日至今日 ，祖母无臣祖母无臣 ，无以无以终终
21、余余年年 ，祖孙，祖孙二人二人 ，更更相相为命为命 ，是以是以区区区区不能废不能废远远。我如果没有祖母抚养，我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二的晚年，我们祖孙二人，相依为命，人，相依为命，因为因为这种这种出自内心的感情出自内心的感情使我不能弃养而使我不能弃养而远离远离。不仕的理由不仕的理由圣朝以孝治天下圣朝以孝治天下祖孙更相为命祖孙更相为命区区不能废远区区不能废远克尽孝道克尽孝道（合情合理合情合理）提出以孝治天下的治国纲领，提出以孝治天下的治国纲领，陈述自己不仕的理由。陈述自己不仕的
22、理由。第三段第三段本段结尾落在辞官养亲上，从哪几个角度展开？本段结尾落在辞官养亲上，从哪几个角度展开？提示：三层提示：三层,分别以分别以“伏惟伏惟”“”“且且”“”“但但”来转来转换文意。换文意。A A、抓住晋、抓住晋“以孝治天下以孝治天下”的大理，解释的大理，解释自己应得到同情。自己应得到同情。B B、自陈宦历，称颂君恩，、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与表明辞职与“名节名节”无关无关，以求皇帝谅解。，以求皇帝谅解。C C、正面陈述刘之现状，是、正面陈述刘之现状，是“不能废远不能废远”的惟一原因。的惟一原因。作者为什么扯起作者为什么扯起“孝孝”这面大旗？这面大旗？“凡凡”句有何含义句有何含义？
23、A A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。解除晋武帝的疑忌之心。B B、“凡凡”是指一般，是指一般，“况况”是指特殊。是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦孤苦”一词承首段，又为下文一词承首段，又为下文“臣之辛苦臣之辛苦”张本。张本。臣密今年四臣密今年四十十有有四四 ，祖母刘今年祖母刘今年九十九十有有六六 ，是是臣尽节于臣尽节于陛下陛下之之日日长长 ，报养报养刘之日短也。刘之日短也。乌鸟私情乌鸟私情 ，愿乞终养愿乞终养我今年四十四岁，祖我今年四十四岁，祖母
24、刘氏今年九十六岁，母刘氏今年九十六岁，这这样看来我效忠于陛样看来我效忠于陛下下的的日子还很长，而日子还很长，而报答赡养报答赡养祖母刘氏的祖母刘氏的日子已很短了。我怀日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许私情，希望能够准许我对祖母养老送终的我对祖母养老送终的请求。请求。臣之臣之辛苦辛苦 ，非独非独蜀之人士蜀之人士及二州及二州牧伯牧伯所所见明知见明知 ，皇天，皇天后土实所共后土实所共鉴鉴 ，愿陛下愿陛下矜悯矜悯愚愚诚诚 ，听听臣微臣微志志 ，庶刘侥，庶刘侥幸幸 ，保保卒余年。卒余年。我的我的心酸悲苦心酸悲苦，不不仅仅蜀地的人和益州、蜀地的人和益州、梁州的梁州的长官
25、长官所亲眼所亲眼目睹，连天地神明目睹，连天地神明也都看到的，祈望也都看到的，祈望陛下能陛下能怜惜怜惜我愚拙我愚拙的的诚心诚心，成全成全我这我这点微小的点微小的愿望愿望，使使祖母刘氏能够侥幸祖母刘氏能够侥幸保全保全她的余年。她的余年。臣生当陨臣生当陨首首 ，死，死当结草。当结草。臣不胜臣不胜犬犬马马怖惧之怖惧之情情 ，谨，谨拜表拜表以以闻闻。我活着愿意献出我活着愿意献出生命，死后愿意生命，死后愿意结草来报答陛下结草来报答陛下的恩惠。我怀着的恩惠。我怀着象牛马一样象牛马一样不胜不胜恐惧的心情，恭恐惧的心情，恭敬地敬地拜上表章拜上表章来来使您知晓使您知晓。第四段第四段两难的解决两难的解决尽节于陛下之
26、日长尽节于陛下之日长报养刘之日短也报养刘之日短也（先孝（先孝-后忠后忠）愿乞终养愿乞终养明确提出陈情的目的明确提出陈情的目的“愿乞终养愿乞终养”，先，先尽孝后进忠。尽孝后进忠。由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也言之切：愿乞、愿矝悯、听臣微志、明知、共鉴心之诚：生当陨首，死当结草尽节之日长忠报养之日短孝沐浴清化察举拜除薄奄危生当死当愚诚微志真挚感人不能废远综合全文看，作者在哪一个字上做文章？综合全文看，作者在哪一个字上做文章？身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，始也；立身
27、行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。于立身。孝经 我们的身躯、四肢、头发、皮肤都是父母生的，我们的身躯、四肢、头发、皮肤都是父母生的，应小心爱护，不敢损毁伤残，能如此自律自爱就应小心爱护，不敢损毁伤残，能如此自律自爱就是实行孝道的开始。长大成人、好学修德安身立是实行孝道的开始。长大成人、好学修德安身立命，率性行道建功立业，让名声显扬后世以荣耀命，率性行道建功立业，让名声显扬后世以荣耀父母，这就是孝道的终结。孝，是人的天性，幼父母，这就是孝道的终结。孝，是人的天性，幼年时期侍奉双亲，友爱兄弟姐妹，学习敬老尊贤，年时期侍奉
28、双亲，友爱兄弟姐妹，学习敬老尊贤，待人接物，应对进退；中年时期移孝作忠，奉事待人接物，应对进退；中年时期移孝作忠，奉事君王，服务人民；到了老年以自身行孝的典范教君王，服务人民；到了老年以自身行孝的典范教民，才是人生的完成。民，才是人生的完成。感恩名言感恩名言 鞠躬尽瘁鞠躬尽瘁,死而后已。死而后已。鸦有反哺之义鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩羊知跪乳之恩。滴水之恩滴水之恩,当涌泉相报。当涌泉相报。谁言寸草心谁言寸草心,报得三春晖。报得三春晖。投之以桃，报之以李。投之以桃，报之以李。父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极我，欲报之德，昊天罔极.。衔环结草，以恩报德。衔环结草，以恩报德。
